Les mots qui manquent au dicoLes dictionnaires ne manquent pas. L'ennui, c'est qu'ils contiennent presque tous les mêmes mots... Pourquoi ne pas en imaginer de nouveaux et fairedes enfants à la langue française ? Voici donc un petit recueil de mots-valises indispensable, drôle et poétique, qui provoque notre imagination.

Petit Fictionnaire illustré

« Le Juif errant, c'est moi ; le détenu famélique au pyjama rayé, c'est moi ; moi, le torturé de l'Inquisition, moi Dreyfus à l'île du Diable. » Voilà le roman dans lequel j'ai passé mon adolescence. Le Différent, l'Écorché vif, le Rescapé : je n'en finissais pas de brandir et de savourer cette image. Du judaïsme, je ne retenais que l'adjectif auquel il me donnait droit et l'usage narcissique que je pouvais en faire. J'allais chercher dans mes origines, les fastes que me refusait la trame sans accroc d'une existence studieuse et sage. J'étais, d'un seul tenant, un Juif authentique et un Juif imaginaire. Ce livre ne raconte pas, après mille autres, l'histoire édifiante et pathétique de l'enfant né au judaïsme sous les espèces de l'injure et de la malédiction. Il relate un autre cheminement : le passage, jamais tout à fait accompli, de l'ostentation à la fidélité.

Le juif imaginaire

On ne se parle plus, on s'invective.
 Depuis le début de la deuxième intifada, en septembre 2000, le conflit israélo-palestinien et la question antisémite sont l'enjeu d'une véritable guerre civile intellectuelle. sionistes contre pro-palestiniens, dénonciateurs de l'islamophobie contre contempteurs de la judéophobie : entre les deux camps, tous les ponts sont coupés. aucune vérité ne peut émerger de la foire d'empoigne. emblématiques des positions qui s'affrontent, rony brauman et alain finkielkraut croisent parfois le fer dans l'espace médiatique, ils ne se parlent plus.
 Leur commune exigence de vérité les conduira pourtant à accepter un pari difficile, renouer le fil d'un dialogue authentique. au cours de leurs rencontres, organisées à l'initiative d'élisabeth lévy sur trois années, leur confrontation deviendra une conversation, tout en restant une discorde.

La discorde ; Israël-Palestine, les Juifs, la France

Premier volume d'une serie, "Ce que peut la litterature" regroupe une selection des meilleures emissions Repliques de France-Culture parmi celles consacrees a la litterature. Elles sont rassemblees par la thematique du pouvoir de la litterature: en quel sens les ecrivains changent-ils le monde, non plus comme l'entendait Sartre au sens de l'engagement politique, mais au sens ou ils reorganisent notre perception du monde, des etres, des valeurs, du present ou de l'avenir ? A travers la litterature, c'est notre existence qui est changee. Le livre sera precede d'une etude inedite d'Alain Finkielkraut.Liste des chapitres "La place des poetes," avec Jacques Roubaud et Jacques Garelli"Aharon Appelfeld," "ecrivain du silence," avec Genevieve Brisac et Valerie Zenatti, "Le pouvoir du roman" avec Mona Ozouf et Pierre Manent"Le cas Aragon," avec Daniel Bougnoux et Francois Taillandier"Celine l'infrequentable," avec Jean-Pierre Martin et Philippe Sollers"Joseph Roth romancier europeen," avec Claudio Magris et Jean-Pierre Maurel"Albert Camus: le premier homme," avec Suzanne Julliard et Bertrand Visage"Barthes et le roman," avec Antoine Compagnon et Eric Marty"Le gout des classiques," avec Marc Fumaroli et Thomas Pavel"Boris Pasternak poete et romancier," avec Pierre Pachet et Michel Aucouturier"33 Newport Street," avec Jean-Claude Passeron et Claude Grignon"

Ce que peut la litterature

«L'homme contemporain ne se pense plus comme un héritier. Il se veut délivré du donné ; il n'exerce sa vigilance qu'à l'encontre des vieux démons, et, quand il cède aux injonctions du devoir de mémoire, c'est pour constater la supériorité de la conscience actuelle sur un passé ténébreux tissé de préjugés, d'exclusions et de crimes. À délier ainsi l'être de l'héritage, est-on, comme le croit notre temps, plus lucide, plus ouvert et plus libre ? Voilà la question à laquelle s'efforce de répondre cette conversation silencieuse. La conversation a été menée, avec une ténacité inlassable, par mon ami québécois Antoine Robitaille. Le silence et la patience de l'écriture m'ont été nécessaires pour passer de la parole vive à la pensée vivante. Mais plus le silence est pur, et plus il est habité. Plus on rumine et plus on dialogue. Ce livre doit à toutes les conversations de l'amitié ses lieux - l'Europe centrale, Israël, le Québec, les États-Unis, la France -, ses thèmes - les petites nations, le destin des langues, la transmission, l'amour du monde, le multiculturalisme, la mort de l'admiration - et son sujet : l'art d'hériter ou ce qu'il en reste à l'âge ingrat de la démocratie radicale.» Alain Finkielkraut.

L'ingratitude : conversation sur notre temps avec Antoine Robitaille

Du crime contre l'Humanité«Contre l'oubli de ce qui fut, il est toujours possible de faire appel, et de réveiller la mémoire.Contre une mémoire qui, au lieu d'acquitter notre dette envers les morts, met le passé à la disposition des vivants, leur sert de supplément d'âme, flatte leur bonne conscience, conforte leurs certitudes idéologiques, entretient l'époque dans son mélange si caractéristique de cynisme et de sentimentalité, contre une telle mémoire, il n'y a plus aucun recours.Avec le procès de Klaus Barbie, la mémoire des survivants a bien retardé le moment où les victimes du nazisme, de réelles, deviendront historiques. Mais si c'était pour les livrer à l'actualité futile ou pour redonner vigueur et légitimité à une représentation de l'Homme que récuse précisément la vertigineuse notion de crime contre l'humanité, alors à quoi bon ?La mémoire a certes triomphé de l'oubli, mais c'est une mémoire vaine.»

La Mémoire vaine

Entretiens sur la laïcitéAlain Finkielkraut et Benny Lévy se sont rencontrés en 1980 lors d'un reportage qu'ils effectuaient ensemble à Jérusalem pour un journal italien. Très différents l'un de l'autre, ils se sont cependant trouvé un point commun: la pensée d'Emmanuel Lévinas, qu'ils découvraient simultanément, produisait en eux des effets. Neuf ans plus tard, les deux penseurs se revoient à Strasbourg, à l'occasion de ce qu'il est convenu d'appeler " l'affaire du foulard islamique ", lors d'un débat qui les oppose. Centré sur la question de la laïcité, l'échange est vif, presque violent; les positions de chacun apparemment incompatibles avec celles de l'autre. En effet, pour l'un, la laïcité est au cœur de la République, alors qu'elle n'est qu'une notion vide de sens, du point de vue de l'être juif, selon l'autre. Les deux penseurs se quittent en croyant qu'ils ne se reverront plus. Mais les difficultés rencontrées par Benny Lévy dans sa tentative de maintenir en vie l'Ecole doctorale qu'il avait fondée à Jérusalem amènent Alain Finkielkraut, en janvier 2000, à prendre publiquement sa défense. Le débat sur la laïcité peut dès lors se poursuivre. Les positions sont toujours très différentes, mais l'amitié produit une nouveauté: chacun, sans rien céder, prête l'oreille au discours de l'autre. Dans le cadre de l'Institut d'études lévinassiennes, un véritable dialogue s'installe. Il durera trois ans, interrompu par le brutal décès de Benny Lévy.Ce livre en restitue les étapes.

Petit Fictionnaire illustré

Résumé

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