Extrait:Il prononca ces derniers mots avec une nuance particuliere de mépris. Platon ne put retenir un sourire.

L'Abbesse de Jouarre

Excerpt from L'Abbesse de Jouarre ...Quelques jours apres qu'il eut donne le Phedre, Platon se promenait, pour retrouver les souvenirs qu'il y avait evoques, sur les bords de l'Ilissus, vers l'endroit ou le ruisseau forme une petite cascade a l'entree du drome. Euthyphron, qui s'exercait a la course avec des jeunes gens de la tribu Cecropide, l'aborda brusquement. - Les Atheniens, dit-il, sont outres de ton dernier ouvrage. Un honnete homme qui ne songe qu'a marier ses filles ne parle jamais de l'amour. Va poursuivre ailleurs tes reves malsains; dis, que cherches-tu ici? About the Publisher Forgotten Books publishes hundreds of thousands of rare and classic books. Find more at www.forgottenbooks.com This book is a reproduction of an important historical work. Forgotten Books uses state-of-the-art technology to digitally reconstruct the work, preserving the original format whilst repairing imperfections present in the aged copy. In rare cases, an imperfection in the original, such as a blemish or missing page, may be replicated in our edition. We do, however, repair the vast majority of imperfections successfully; any imperfections that remain are intentionally left to preserve the state of such historical works."

Extrait:Cela tient à la difference fondamentale qu'il y a entre croire et savoir, entre opinion et certitude. On ne fait pas de dialogues sur la géometrie; car la géometrie est vraie d'une façon impersonnelle. Mais tout ce qui implique une nuance de foi, d'adhésion voulue, de choix, d'antipathie, de sympathie, de haine et d'amour, se trouve bien d'une forme d'exposition ou chaque opinion s'incarne en une personne et se comporte comme un être vivant. Ce furent ces raisons qui m'amenèrent, un jour, à choisir la forme du dialogue pour exprimer certaines suites d'idées. Puis je trouvai que le dialogue ne sufiit pas, qu'il y faut de l'action: que le drame libre et sans couleur locale, à la façon de Shakespeare, permet de rendre des nuances beaucoup plus fines. L'histoire réelle, celle qui est arrivée, n'est pas seule intéressante; à côté de l'histoire réelle, il y a l'histoire idéale, celle qui, matériellement, n'a pas eu lieu, mais qui, au sens idéal, s'est mille fois passée. Coriolan et Jules César ne sont pas des peintures de moeurs romaines; ce sont des études de psychologie absolue.

Drames philosophiques

Extrait:M. De Sacy, peu de temps après, m'encouragea dans la même voie. Le vieux janseniste s'apercevait bien de mes hérésies; quand je lui lisais mes articles, je le voyais sourire à chaque phrase calins ou respectueuse. Certes le gros livre d'ou tout cela venait, avec sa pesanteur et ses allures médiocrement littéraires, ne lui eut inspiré que de l'horreur. Il était clair que, si je voulais avoir quelque audience des gens cultivés, il fallait laisser beaucoup de mon bagage à la porte. La pensée se presente à moi d'une manière complexe; la forme claire ne me vient qu'après un travail analogue à celui du jardinier qui taille son arbre, l'émonde, le dresse en espalier.

L'Avenir de la science: Pensées de 1848

Le tome V de la correspondance d'Ernest Renan qui commence en 1863 pour s'achever en 1871 comporte 662 lettres dont 169 sont inédites et 55 partiellement inédites. Cette période qui marque un sommet dans la vie et l'oeuvre de Renan se développe en trois phases qui vont faire de lui un auteur de premier plan. De 1863 à 1864 il lance une Vie de Jésus qui est une véritable bombe. Succès foudroyant, éditions et traductions multipliées, passions déchaînées. Renan, chassé du Collège de France, devenait d'un coup un auteur connu de toute l'Europe et même au-delà. Si la première phase est dominée par le scandale Jésus la seconde prend le sillage de saint Paul. La correspondance à laquelle il faudrait ajouter les carnets de voyage permet de suivre cette circumnavigation qui mènera de novembre 1864 à juin 1865 d'Egypte et la Syrie à l'Asie Mineure pour se couronner en Grèce et particulièrement au pied de l'Acropole. La troisième phase commence en 1869 par l'entrée en politique qui voit Renan candidater à la députation pour se conclure sur la débâcle de 70. Voici que cette Allemagne selon son coeur n'est plus que la Prusse triomphante et menaçante. S'y ajoute la guerre civile. Mais voici aussi que naît la République, qu'il retrouve sa chaire au Collège de France. C'est la seconde crise de sa vie, mais d'un autre traumatisme. La correspondance nous fait revivre le cauchemar après le rêve, les réactions, les remèdes, le pari sur l'avenir.

Correspondance générale - Tome 5, 1863-1871

Extrait:Adrien, III, 178, 180, 186; IV, 359; V, n, 25, 44, 56 - 57 et notes, 58, 147, 406 note 1, 410, 540; VI, 1 et suiv., 147, 148 VII, 6, 366, 448, 490. R�volte des juifs, IV, 540 V, 514; VI,2 notes 1 et 2, 190 et suiv., 328 note 3. Voir juifs. Expulsion des juifs, V, 17 note 6

Histoire des origines du christianisme: Index général, Avec une carte de l'extension du christianisme vers l'an 180

Extrait:Nécessité de conserver la tradition du bien. Je ne me retirerais point satisfait de la vie, si mon...

Essais de morale et de critique

Histoire des origines du christianisme; Tome 8

Une histoire des Origines du Christianisme devrait embrasser toute la periode obscure, et, si j'ose le dire, souterraine, qui s'etend depuis les premiers commencements de cette religion jusqu'au moment ou son existence devient un fait public, notoire, evident aux yeux de tous. Une telle histoire se composerait de quatre livres. Le premier, que je presente aujourd'hui au public, traite du fait meme qui a servi de point de depart au culte nouveau; il est rempli tout entier par la personne sublime du fondateur. Le second traiterait des apotres et de leurs disciples immediats, ou, pour mieux dire, des revolutions que subit la pensee religieuse dans les deux premieres generations chretiennes. Je l'arreterais vers l'an 100, au moment ou les derniers amis de Jesus sont morts, et ou tous les livres du Nouveau Testament sont a peu pres fixes dans la forme ou nous les lisons. Le troisieme exposerait l'etat du christianisme sous les Antonins. On l'y verrait se developper lentement et soutenir une guerre presque permanente contre l'empire, lequel, arrive a ce moment au plus haut degre de la perfection administrative et gouverne par des philosophes, combat dans la secte naissante une societe secrete et theocratique, qui le nie obstinement et le mine sans cesse."

L'Abbesse de Jouarre

Résumé

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