La calomnie d'Apelle et son iconographie ; du texte à l'image

Cette nouvelle collection intitulée « Confidences sur l'architecture »  vise à rassembler les témoignages d'architectes de renommée nationale  ou internationale, évoquant leur carrière, leurs idées, leurs  oeuvres bâties, ainsi que le contexte culturel, politique et social qui  a souvent façonné leur parcours. Il s'agit de sonder ici leur vision  de la création, de la pratique architecturale et du monde en général.Pour l'inaugurer, Danièle Pauly, historienne de l'art et de l'architecture,  spécialiste notamment de l'oeuvre de Le Corbusier et de  Luis Barragán, a été sollicitée afin d'interroger Mario Botta, l'un  des plus illustres représentants de la célèbre « école tessinoise ». Les  thèmes abordés ont été structurés en deux parties. La première est  consacrée aux années de formation, de l'enfance dans le Tessin à  l'apprentissage au sein de la faculté d'architecture de Venise, en  passant par l'importance des lieux et des figures qui ont marqué  l'architecte suisse. La seconde associe, sous le thème « transmission »,  son oeuvre de bâtisseur, son action en tant qu'enseignant et cette  volonté sans cesse renouvelée de formuler une pensée architecturale,  doublement inscrite dans l'histoire des lieux, des paysages, commedans celle de la « modernité ». Les échanges ont eu lieu au sein  de l'agence de Mario Botta à Mendrisio (Suisse) en juillet 2021.

Mario Botta - Entretiens avec Danièle Pauly

Barragan - L'espace et l'ombre, le mur et la couleur

Théâtre du Vieux-Colombier (1913-1993)

La chapelle Notre-Dame-du-Haut, dont la conception débute en 1950 et la construction s'achève en 1955, est le premier projet d'architecture religieuse réalisé par Le Corbusier. La chapelle fait figure de manifeste dans l'œuvre de Le Corbusier. Elle a nourri bien des polémiques au moment de son édification. Aujourd'hui, la chapelle de Ronchamp est sans doute le bâtiment le plus visité de Le Corbusier et le site est devenu un pèlerinage architectural, à l'instar des hauts-lieux du patrimoine mondial. Ce guide convie, certes, à une promenade dans le bâtiment, mais aussi à une exploration à l'intérieur du processus de projet et de la démarche créative de ['architecte : cela en s'appuyant résolument sur les dires et les écrits de Le Corbusier.

Le Corbusier : la chapelle de Ronchamp

Le parcours auquel nous invitent Jean Léonard et Martine Weissmann est fait de conviction et de discrétion, de simplicité des formes et du refus de la facilité, du sens du contexte et d'un étonnant plaisir de raconter. C'est à Danièle Pauly, historienne de l'architecture, qu'ils ont confiée la genèse de leur réflexion. Et c'est avec le sociologue Jean-Michel léger qu'ils ont débattu du désir de construire et du plaisir d'habiter. Tous deux enseignants dans les écoles d'architecture, ils sont très engagés dans les réflexions environnementales en milieu urbain dense et ils ont contribué à ce titre au concours sur le Grand Paris dans l'équipe constituée autour de MVRDV.

Tempo urbain - LEONARD & WEISSMANN

Si l'on considère les différents aspects de l'oeuvre corbuséenne, en regard de son activité d'architecte — abondamment diffusée et commentée — et de ses activités de théoricien, d'homme de lettres et de peintre, la production graphique est demeurée plutôt secrète. Elle donne pourtant à comprendre la genèse de l'oeuvre, tant plastique qu'architecturale. Et ce sont quelque huit mille pièces qui en constituent le corpus et jalonnent les décennies, depuis les années 1902-1903, à La Chaux-de-Fonds, sa ville natale, jusqu'à la fin, en 1965, à Cap Martin. Cet ensemble, d'une richesse exceptionnelle, se distingue par sa valeur esthétique, historique et scientifique et par la variété des thèmes, des techniques et des langages stylistiques explorés. Par ailleurs, sa particularité tient en ce qu'il dévoile la démarche conceptuelle de Le Corbusier et donne à suivre les méandres et les surprises du processus de création. L'ouvrage met en valeur plusieurs centaines d'oeuvres graphiques, les plus représentatives de ce corpus, et éclaire ainsi les différentes fonctions attribuées par Le Corbusier au médium. "Dessiner, c'est d'abord regarder avec ses yeux, observer, découvrir. Dessiner, c'est apprendre à voir, à voir naître, croître, s'épanouir, mourir les choses et les gens. Il faut dessiner pour pousser à l'intérieur ce qui a été vu et demeurera alors inscrit pour la vie dans notre mémoire. Dessiner, c'est aussi inventer et créer. Le phénomène inventif ne surviendra qu'après l'observation. Le crayon découvre, puis entre dans l'action pour vous conduire bien au-delà de ce que vous avez sous les yeux. La biologie intervient alors nécessairement car toute la vie est biologie Il faut pénétrer au coeur même des choses par la recherche et l'exploration." Le Corbusier, 1960

Le Corbusier et le dessin - "Ce labeur secret"

A l'occasion des voyages qu'il fit en Afrique du Nord, en août 1931 et en mars 1933, Le Corbusier utilisa, outre ses habituels carnets de poche, deux grands albums à spirale, recouverts d'une couverture cartonnée grise. Ceux-ci sont -avec l'album "La Roche" et avec les deux albums de l'arrivée à Paris en 1917- les plus précieux dans le corpus détenu à la Fondation Le Corbusier. Ils renferment des dessins caractéristiques de la production la plus heureuse de l'artiste, celle des années trente. Au fil des pages, se succèdent scènes de genre saisies dans des villages marocains, portraits de femmes mauresques, nus féminins, paysages maritimes de la baie d'Alger ou de la côte marseillaise, esquisses d'implantation d'un projet pour la capitale algérienne, vues aériennes prises dans le désert saharien ; et enfin, de nombreux croquis faits au M'Zab où l'architecte découvre avec stupeur, émotion et enthousiasme une civilisation inattendue, vieille de mille ans, dans l'oasis de Ghardaïa.

La calomnie d'Apelle et son iconographie ; du texte à l'image

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