Viet Nam: l'histoire, la terre, les hommes

Alain Ruscio est né en 1947.
Historien, Docteur ès Lettres, il était jusqu'ici surtout connu pour ses travaux portant sur l'histoire coloniale française. Parmi ses derniers ouvrages, Que la France était belle au temps des colonies (Maisonneuve et Larose), Le Credo de l'Homme blanc (Complexe) et La Guerre française d Indochine. Les source., de la connaissance (Les Indes Savantes).

Nous et moi ; grandeurs et servitudes communistes

Cet ouvrage est centré sur les espaces coloniaux français, du Maghreb à l'Afrique noire et Madagascar, et de « l'Indochine » aux îles du Pacifique du début du XIXe siècle jusqu'aux Indépendances des années 1950-1960.
Les auteurs ont fait un choix pertinent et varié d'oeuvres satiriques, souvent inédites, qui révèlent les regards contradictoires de la domination de la pensée coloniale.
Elles pointent la complexité de l'époque coloniale, où l'adhésion aux valeurs dominantes - fortement marquées par un racisme envahissant - s'exprimait ouvertement, que les efforts de ceux qui s'y opposaient par les mêmes moyens artistiques. L'ouvrage soigne la présentation des informations historiques accessibles à tous pour décrypter la propagation et les traits les plus caractéristiques de ce régime visuel.

Quand les civilisateurs croquaient les indigènes

Cambodge, an I - Journal d'un témoin, 1979-1980

Dien Bien Phu morne cuvette. Dans l'imaginaire des Français, la défaite tonkinoise figure, dans l'armoire aux humiliations, aux côtés d'Alésia ou de Waterloo. Pour toute une frange de l'opinion cédant aux facilités d'un anti-militarisme primaire, l'initiative stratégique du général Navarre est même devenue un symbole de la médiocrité des états-majors. Pourtant, les contemporains n'ont pas vécu cet événement exactement de cette façon. Le parachutage sur ce petit village inconnu du pays thaï a même été salué comme un heureux événement, voire comme un tournant du conflit du bout du monde. Jour après jour, ce sont les réactions du monde politique et de l'opinion, en métropole, qu'Alain Ruscio a étudiées. Comment les Français ont-ils été informés de ce qui se passait dans les tranchées sanglantes d'Indochine ? Que sut l'homme de la rue de ce que vivait l'homme de la boue tonkinoise ? Quelles images des combattants des deux camps la presse, les hommes politiques, façonnèrent-ils, durant les 22 semaines de ce gigantesque affrontement ? Enfin, l'auteur a poursuivi son étude jusqu'au terme de cette guerre, la Conférence de Genève (juillet 1954). Cette étude d'opinion, à un moment-clé de la décolonisation, montrera combien les pesanteurs étaient fortes, encore, il y a un tiers de siècle.

Dien Bien Phu - La fin d'une illusion

Alain Ruscio, docteur ès Lettres, a d'abord étudié l'Indochine coloniale, publiant dix ouvrages, dont Vietnam, l'histoire, la terre, les hommes et Dien Bien Phu, la fin d'une illusion. Depuis quelques années, il se consacre à l'histoire des mentalités coloniales françaises, traquant les germes du racisme contemporain. Il a récemment publié, dans cet esprit, Le Credo de l'Homme blanc. Simultanément, paraît un ouvrage collectif qu'il a dirigé, La Guerre française d'indochine : bibliographie/filmographie, aux éditions Les Indes savantes.

Que La France Etait Belle Au Temps Des Colonies... Anthologie De Chansons Coloniales Et Exotiques Francaises, Avec Cd Audio

Il y a quelques décennies encore, le drapeau français flottait sur Alger, Dakar, Nouméa et Saigon... C'était le temps où l'homme blanc, sûr de la supériorité de ses valeurs, estimait avoir la mission d'étendre la civilisation au Monde entier. Le temps où la " race " était le facteur explicatif premier des évolutions de l'Humanité. Le temps où le monde se divisait entre maîtres et indigènes... Quels ont été, durant cette période, les fondements idéologiques qui ont " justifié " la domination française outre-mer ? Quel a été le Credo de l'homme blanc ? Et quelles ont été les (rares) contestations de la bonne conscience triomphante ? Tous les grands noms du monde politique (de Napoléon III à Charles de Gaulle, en passant par Jaurès, Blum, Lyautey...) et intellectuel (de Hugo à Mauriac, en passant par Balzac, Apollinaire, Picasso, Gide, Camus...) ont participé, peu ou prou, à ce vaste débat. C'est un tableau de cette pensée coloniale (et accessoirement anticoloniale) que brosse ici Alain Ruscio.

Le Credo De L'Homme Blanc. Regards Coloniaux Francais Xixeme-Xxeme Siecles

Amours coloniales - Aventures et fantasmes exotiques, de Claire de Duras à Georges Simenon, romans et nouvelles

Quand il s'agit de blesser l'Autre, présumé faible et sans défense, l'imagination humaine est sans limites, le vocabulaire s'enrichit - mot contestable - en permanence. Quand, de plus, une communauté humaine est persuadée qu'elle est supérieure, quand elle est seule à posséder le Verbe, majuscule à l'appui, à traduire par mille canaux le regard méprisant ou condescendant, le flot se fait torrent. Durant quatre siècles, la dévalorisation des êtres à peaux noires, basanées, brunes, jaunâtres, croisés, puis soumis au joug, mena à des comparaisons insultantes: ces êtres étaient des sous-hommes, des animaux sans doute légèrement perfectionnés; ou, version douce, des éléments intermédiaires entre l'humanité réelle (la blanche), accomplie et l'animalité.
Aussi l'ère esclavagiste, puis la période coloniale ont-elles donné naissance à une grande quantité de mots insultants: les Maghrébins étaient des bicots, des crouïats, des troncs... les Noirs des négros, des bamboulas, des chocolats... les Indochinois des nha-qués... Parfois, des mots migraient: ainsi, bougnoules passa des Noirs aux Maghrébins. Les mots appliqués aux femmes de ces races inférieures connurent un sort parallèle, de bicote à négresse, en passant par bamboulette, etc.

Viet Nam: l'histoire, la terre, les hommes

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