La Contribution des Pionniers de la Ville de Paris au Peuplement du Canada : 1617-1850

Située à l'extrémité occidentale de l'Ancien Monde, la Bretagne a établi de bonne heure des relations avec l'autre rive de l'océan Atlantique et ses marins-pêcheurs ont été les premiers à fréquenter les côtes de Terre-Neuve dès 1504. Ils en ont rapporté des récits de voyages qui ont permis à Jacques Cartier, à François Gravé du Pont et à d'autres hardis navigateurs d'être au centre des découvertes françaises en Amérique. Ils ont ouvert un nouveau continent à des pionniers tels que Guillaume Couillard, Olivier Le Tardif et Jean Riou. Des Bretons ont joué un rôle de premier plan au sein de l'administration coloniale en accédant aux plus hautes fonctions civiles. Pour défendre les nouvelles possessions de la France, des centaines de soldats venus de Bretagne ont servi dans les troupes coloniales. Des marchands bretons ont contribué également pour leur part au développement économique du pays. Trois évêques bretons ont été les chefs de file de l'Eglise en Amérique. De nombreux autres religieux venus de Bretagne ont participé à l'essor de la colonie. Grâce à d'autres Bretons, une riche littérature de langue française a pris naissance sur le sol américain. Aboutissement de nombreuses années de recherches, menées de part et d'autre de l'océan Atlantique, ce livre permet de découvrir les rapports historiques entre la Bretagne et l'Amérique française sur une durée de cinq siècles et de suivre particulièrement le parcours de 115 pionniers à travers leurs aventures en Acadie, en Nouvelle-France et en Louisiane. Parmi ces Bretons venus de toutes les régions de la péninsule, depuis la fondation de Québec en 1608 jusqu'à l'aube du XXIe siècle, quarante-cinq ont laissé une descendance patronymique jusqu'à nos jours. Ainsi les descendants des Boileau, Bourgault, Denis, Kirouac, Poliquin, Roussel, Tangay, Tardif et Viel perpétuent aujourd'hui cette présence bretonne au Nouveau Monde. De nombreux tableaux généalogiques complets font aussi de ce livre un ouvrage de référence désormais indispensable.

Les Bretons en Amérique française - 1504-2004

Ce numéro d'été d'Histoire Québec suit la tenue du 52e congrès de la Fédération Histoire Québec ayant eu lieu à Montréal à la fin du mois de mai. Il présente le contenu de quelques-unes des conférences données lors de ce congrès dont la thématique était l'histoire de Montréal. Des Montréalistes aux tanneries de Saint-Henri, en passant par l'apport des communautés immigrantes, sa toponymie ou encore Expo 67, les thèmes abordés sont riches et diversifiés. À la fois ville et région avec ses 19 arrondissements, autant de maires et de mairesses et malgré une organisation labyrinthique, force est de constater que Montréal fut, et demeure, une ville ou tout apparaît possible.

Histoire Québec. Vol. 23 No. 1,  2017 - Montréal, ville d’histoires...

L'année 2008 marquera le 150e anniversaire de la naissance d'Émile Durkheim. Cet ouvrage de Marcel Fournier est la première grande biographie en français de celui qui est considéré comme le fondateur de la sociologie en France et dont l'ouvre, de La Division du travail social (1893) aux Formes élémentaires de la vie religieuse (1912), en passant par Les Règles de la méthode sociologique (1895) et Le Suicide (1897), le place au rang des grands auteurs classiques de sciences humaines et sociales. La contribution d'Émile Durkheim à la fondation de cette nouvelle discipline universitaire est d'autant plus importante qu'il crée en 1896 une revue, L'Année sociologique, qu'il fonde une nouvelle école de pensée (souvent qualifiée de holisme) et qu'il réunit autour de lui une équipe de collaborateurs qui forment ce qu'il est convenu d'appeler l'École française de sociologie : Marcel Mauss, Célestin Bouglé, Maurice Halbwachs, etc.

Émile Durkheim - 1858-1917

Les maîtres du jeune Marcel furent bien vite frappés par la curiosité d'esprit et l'anticonformisme de ce fils de petit entrepreneur, né à Epinal d'une famille juive. Au même moment, son oncle Emile Durkheim s'attirait les foudres du monde universitaire en prétendant traiter les faits sociaux comme des choses, en contestant à l'académisme philosophique le monopole de l'explication du monde. Le neveu poursuivit dans la voie tracée: ne fallait-il pas s'attacher à comprendre les mécanismes de la cohésion sociale avant d'édicter des règles de conduite à l'usage des hommes?Histoire des religions, étude des langues orientales, ethnographie, philologie: Mauss ne laissa rien au hasard pour percer les secrets du lien social. Et s'il est considéré aujourd'hui comme l'un des fondateurs de la sociologie et le père de l'ethnologie moderne, c'est à un travail épuisant qu'il le doit. Travail collectif bien sûr, au sein d'une communauté scientifique soudée autour de ses institutions, ses périodiques, ses usages et ses règles, revendiquant cette façon nouvelle d'être savant en politique, de transmettre un savoir neuf à tous les publics susceptibles de le recevoir sans jamais manquer à ses devoirs envers la science: probité, rigueur, méfiance à l'égard des systèmes clos.Un demi-siècle après la mort de Marcel Mauss (1872-1950), voici la première biographie du pionnier des sciences sociales et humaines, dont la vie féconda tant d'aventures intellectuelles en France et ailleurs. Car si les oeuvres de Pierre Bourdieu d'un côté, de Claude Lévi-Strauss de l'autre doivent beaucoup à l'école sociologique française dont Mauss fut l'un des piliers, celles de Louis Dumont, Alfred Métraux, Georges Dumézil, Michel Leiris, Roger Caillois et de tant d'autres ne seraient pas ce qu'elles sont si leurs auteurs n'avaient été saisis, à un moment ou à un autre de leur vie, par cette passion de connaître que savait si bien insuffler l'auteur de l'" Essai sur le don ".Suivi de la bibliographie générale des oeuvres de Marcel Mauss.Marcel Fournier est professeur titulaire et directeur du département de sociologie de l'université de Montréal. Le récit qu'on lira ici repose notamment sur l'exploitation systématique de plusieurs fonds d'archives inédits et une enquête très complète auprès des derniers témoins de cette épopée fondatrice.

Marcel Mauss

Les Premiers Montréalistes 1642-1643: Les origines de Montréal

L'oeuvre de Durkheim a suscité et suscite des lectures et des interprétations différentes, longtemps accompagnées d'une querelle idéologique, celle que l'institution de la sociologie a provoquée. Le débat sur le sens et la portée de l'entreprise durkheimienne se poursuit donc, sur les fins scientifiques, l'utilité sociale et les dérives idéologiques d'une discipline universitaire dont l'oeuvre de Durkheim constitute l'une des matrices fondatrices. Au début des années 1980 en particulier, fut contestée la vision déterministe de sa sociologie : anti-individualisme, positivisme rigide... Les textes ici rassemblés s'inscrivent dans un courant actuel de relecture des oeuvres de cet auteur, dont le rôle majeur dans l'institution de la sociologie et le développement des sciences sociales est largement admis et reconnu. Ils sont publiés à l'occasion du 150e anniversaire de la naissance de Durkheim (1858-1917).

Durkheim - L'institution de la sociologie

La célébration du 150e anniversaire de la naissance d'Emile Durkheim en 2008 a été l'occasion d'appréhender les milieux dans lesquels il s'éveilla : sa famille, dont son père, le rabbin Moïse Durkheim ; la communauté juive d'Epinal, sa ville, qui amorce une irréversible mutation sociale et économique que la défaite de 1871 accélère. Ces informations inédites permettent de mesurer l'influence qu'eurent son éducation et son environnement sur sa relation à la société et apportent un regard neuf sur la genèse de son oeuvre pionnière.

La Contribution des Pionniers de la Ville de Paris au Peuplement du Canada : 1617-1850

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