Les rencontres des muses - Italianisme et anti-italianisme dans les Lettres françaises de la fin du XVIe siècle

Poursuivant la collection De lingua et linguis, ce volume analyse d'un côté des lieux, la cour impériale de Maximilien Ier, celle de François Ier, la cour d'Espagne, la cour de l'électeur du Palatinat à Heidelberg, la cour ducale de Munich, mais aussi les cours des rois de Pologne et du Danemark, celle des duc de Savoie et des Vice-rois de Naples ; de l'autre des langues anciennes et modernes, savantes ou populaires, voire des langues littéraires. Les études réunies examinent la relation subtile qui oppose ou réunit les différentes langues à la cour et les différentes cours elles-mêmes. L'évidence d'une pratique multilingue, rendue nécessaire par la diversité territoriale et dynastique ou les relations diplomatiques, apparaît le plus souvent être dépassée en un choix plurilingue, assumant une fonction culturelle porteuse de prestige et destinée à la célébration princière par la conjonction des langues.

In diesem Band der Reihe De lingua und linguis wird die Sprachenfrage in Hinblick auf unterschiedliche Hofkulturen untersucht, wie den kaiserlichen Hof in Wien, die königlichen Höfe von Frankreich, Spanien, Polen und Dänemark, den kurfürstlichen Hof in Heidelberg, den herzoglichen Hof in München sowie jene des Herzogs von Savoyen und der spanischen Vizekönige in Neapel. Die Beiträge erforschen zum einen die mehrsprachige Praxis der Höfe, die aufgrund der territorialen und dynastischen Vielfalt sowie der diplomatischen Beziehungen der Höfe untereinander notwendig war; zum anderen behandeln sie die Sprachenfrage in Bezug auf das Verhältnis von antiken und zeitgenössischen Sprachen, von Gelehrten- und Vernakularsprachen sowie von unterschiedlichen Literatursprachen. Dabei zeigt sich, dass die pragmatische Mehrsprachigkeit an den Höfen oftmals von einer Kultur der Vielsprachigkeit flankiert wird, die die Funktion hat, dem Herrscher Prestige und Lob zu verleihen.

Les cours comme lieux de rencontre et d'élaboration des langues vernaculaires (1480-1620)

L'historien de la littérature, dont la méthode est l'histoire littéraire, étudie un objet qui provient d'une autre époque, élaboré selon l'art, pour répondre aux besoins et aux goûts d'un temps révolu. Mais, dans les cas les plus remarquables, la Divine Comédie, les Essais, Les Tragiques, les Promessi sposi, cet objet n'a pas cessé d'être présent et parlant, de donner à voir et à comprendre, de suggérer et d'émouvoir, longtemps après la disparition de son auteur, de ses destinataires, de ses premiers lecteurs. Si l'historien cherche à connaître sa genèse et les premières raisons qui lui donnaient un sens, il a aussi pour tâche de comprendre les effets et les discours qu'il a suscités sur la longue durée. L'histoire de la littérature se déploie dans la perspective historique des oeuvres comme dans celle, historiographique et idéologique, de leur réception moderne par l'institution qui l'érige en discipline savante.

Le passé à l'oeuvre - Essais d'histoire littéraire

Philippe desportes, 1546-1606 - un poete presque parfait entre renaissance et classicisme

Dans ses Essais, Montaigne trace de lui-même un portrait complexe, celui d'un gentilhomme engagé dans la vie publique de son temps, d'un homme prudent, cherchant à conserver son intégrité morale et sa liberté au milieu des guerres civiles, d'un écrivain original, créateur d'une langue d'art en français, et celui, plus intime, d'un vieillard malade affrontant avec courage les menaces du temps et de la déchéance physique. Ces portraits, rendus en couleurs vives, servent à représenter un personnage sur le théâtre du monde, dans l'espace littéraire de la mémoire, du jugement et des émotions. Ils incarnent une conception forte des valeurs morales, un humanisme civil, que porte une parole d'autant plus convaincante qu'elle est celle d'un homme de bien et de bonne foi.

La parole de Montaigne - Littérature et humanisme civil dans les Essais

Pendant un demi-siècle, le couple L'Angelier a régné sans partage sur l'édition parisienne, associant, avec un rare bonheur, la pratique de la « marchandise » aux choix éditoriaux les plus originaux : La Croix du Maine, Vigenère, Montaigne, Du Vair, Pasquier, les traductions de l'italien, les grands livres illustrés, le droit français et l'éloquence parlementaire, la spiritualité gallicane, les traités d'équitation ont constitué les fleurons de la boutique « au premier pilier de la grand'Salle du Palais », offerts à la délectation des robins et des gentilshommes lettrés. Au même titre que les auteurs qu'ils éditaient, Abel L'Angelier et Françoise de Louvain ont contribué à l'illustration de la langue française et à sa consécration comme langue de cour et langue savante. Fondée sur de nombreux documents en grande partie inédits, l'étude qui leur est consacrée retrace la carrière d'un couple d'entrepreneurs avisés, analyse ses affaires et son activité, met en évidence un véritable style éditorial. Elle est suivie du catalogue de leurs éditions, riche de plus de cinq-cent-cinquante titres soigneusement décrits, et qui recense plusieurs milliers d'exemplaires conservés dans les collections publiques et privées, offrant une contribution majeure à l'histoire du livre et des lettres en France.

ABEL L'ANGELIER ET FRANCOISE DE LOUVAIN : UN COUPLE DE MARCHANDS LIBRAIRES AU PALAIS (1574-1620)

Le XVIe siècle des humanistes a produit le premier discours savant sur les usages mortuaires des anciens et des peuples lointains. Il a contribué, surtout, à l'élaboration et à la codification de rites funéraires d'un extraordinaire raffinement au sein des cours princières, convoquant, en une même intention autant politique que spirituelle, tous les arts et façonnant une multitude d'ouvrages artistiques et littéraires destinés à honorer les défunts, à les préserver de l'oubli et à assurer leur gloire, à consoler les vivants, en leur rappelant la vulnérabilité de l'homme tout en célébrant, par le culte des morts, les forces de la vie. Vingt-quatre études analysent le cérémonial funéraire, en France, en Italie, au Portugal, en Autriche, en Lorraine et à Genève, les tombeaux des Habsbourg, ceux des Guises et des Gouffier, les livres de pompes funèbres ; elles narrent l'histoire de la tradition savante et celle des formes littéraires funéraires, elles exposent les polémiques religieuses et révèlent l'ampleur de la réaction au néo-paganisme de ces cérémonies. La centaine d'illustrations ont fait l'objet d'une considération soutenue, qu'il s'agisse de celles de monuments, de sculptures, de reliures de deuil ou des suites gravées tirées des recueils de Porcacchi et de Woeiriot.

Les funérailles à la Renaissance

Professeur émérite de littérature française à l'Université de Savoie, Président de l'Académie de Savoie, le Doyen Louis Terreaux jeta, dès 1972, les bases d'une collaboration pédagogique et scientifique avec l'Université de Turin, et fonda, avec le regretté Franco Simone, le centre d'Etudes franco-italiennes. Les Mélanges de poétique et d'histoire littéraire du XVIe siècle qui lui sont offerts par ses collègues et amis entendent honorer un savant dont les travaux sur Ronsard et sur la Poésie française font autorité. Ils paraissent à l'occasion du XXe anniversaire du premier colloque organisé par le Centre d'Etudes franco-italiennes, Marguerite de Savoie. Culture et Pouvoir au temps de l'Humanisme et de la Renaissance.
Les vingt-six études réunies dans les Mélanges offerts à Louis Terreaux répondent, chacune à sa manière et dans sa langue, aux intérêts du dédicataire : Ronsard, les poètes français du second XVIe siècle, les Lettres en Savoie à l'époque de François de Salle et de Saint-Réal. Toutes portent un éclairage nouveau sur la poétique des œuvres, leur genèse, leur évolution et leurs relations, en les rattachant aux hommes, princes et poètes, qui leur ont donné leur sens.

Les rencontres des muses - Italianisme et anti-italianisme dans les Lettres françaises de la fin du XVIe siècle

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