Histoire de la France rurale. Volume 2

L'histoire de Venise par la peinture

Le moyen age 987-1460

A étudier aujourd'hui, privilège de l'histoire contemporaine, des vies de femmes qui ont traversé le siècle, on est frappé par le tragique et le grandiose de leurs existences. Happées par la guerre, la révolution ou la dictature, mais aussi spectatrices et actrices d'un formidable bouleversement entre les sexes.Incontestablement la vie des femmes a changé, et l'égalité sexuelle progressé au XXe siècle, sous la pression bien sûr des féministes, grâce aussi aux progrès techniques, à la maîtrise féminine de la fécondité et à une plus grande participation des femmes à la vie sociale - mais non sans résistance et déplacement des discriminations. Ici l'histoire tend la main aux autres sciences humaines, sans épuiser le champ du possible ni parler de façon univoque. Du moins espère-t-on montrer la valeur scientifique d'une approche sexuée de l'histoire et inviter à la réflexion sur les enjeux de notre temps.

Histoire des femmes en Occident 5, Le XXe siècle

Histoire de la France 2: Dynasties et révolutions, de 1348 à 1852

Au XIIe siècle, des prêtres se sont mis à parler plus souvent des femmes, à leur parler aussi, à les écouter parfois. Celles de leurs paroles qui sont parvenues jusqu'à nous éclairent un peu mieux ce que je cherche, et que l'on voit si mal : comment les femmes étaient en ce temps-là traitées. Évidemment, je n'aperçois encore que des ombres. Cependant,  au terme de l'enquête, les dames du XIIe siècle m'apparaissent plus fortes que je n'imaginais, si fortes que les hommes s'efforçaient de les affaiblir par les angoisses du péché. Je crois aussi pouvoir situer vers 1180 le moment où leur condition fut quelque peu rehaussée, où les chevaliers et les prêtres s'accoutumèrent à débattre avec elles, à élargir le champ de leur liberté, à cultiver ces dons particuliers qui les rendent plus proches de la surnature. Quant aux hommes, j'en sais maintenant beaucoup 
plus sur le regard qu'ils portaient sur les femmes. Elles les attiraient, elles les effrayaient. Sûrs de leur supériorité, ils 
s'écartaient d'elles ou bien les rudoyaient. Ce sont eux, finalement, qui les ont manquées.
Georges Duby.

Dames du XIIe siècle (Tome 3) - Ève et les prêtres

L'abbaye de La Ferté-sur-Grosne, première " fille " de Cîteaux, fut fondée non loin de l'abbaye-mère - dès 1113, c'est-à-dire au lendemain même de l'entrée de saint Bernard à Cîteaux (1112).
La fondation de La Ferté fut suivie, tout au long du XIIe siècle, d'un afflux de donations qui permirent à l'abbaye de se doter d'un important patrimoine foncier. Le nom savant de " pancartes " ne désigne rien d'autre que les chartes et notices de ces donations, souvent regroupées selon une formalisation diplomatique originale. Ces pancartes forment l'objet de l'édition critique que leur a consacrée Georges Duby, au titre de sa thèse complémentaire de doctorat (1952).
Publiées en 1953 à un nombre très limité d'exemplaires, les " Pancartes de La Ferté " sont vite devenues un " introuvable " de la bibliographie du maître des études médiévales françaises. Précédé d'une lumineuse préface d'une quarantaine de pages, l'ouvrage constitue pourtant l'indispensable volet érudit de sa grande thèse sur la société mâconnaise aux Xe - XIIe siècles. La " Bibliothèque du Moyen Age " est heureuse de rendre à nouveau accessible au public ce dossier documentaire d'un intérêt exceptionnel en raison même de la nature des sources, de leur homogénéité et de la qualité de l'édition critique.
" Les Pancartes de La Ferté " éclairent à la fois l'histoire de la société féodale et la rigueur exemplaire avec laquelle Georges Duby savait traiter les sources médiévales.

Recueil des pancartes de l'abbaye la Ferté-sur-Grosse 1113-1178

Au XIIe siècle, des prêtres se sont mis à parler plus souvent des femmes, à leur parler aussi, à les écouter parfois.
Celles de leurs paroles qui sont parvenus jusqu'à nous éclairent un peu mieux ce que je cherche et que l'on voit si mal : comment les femmes étaient en ce temps-là traitées. Evidemment, je n'aperçois encore que des ombres. Cependant, au terme de l'enquête, les dames du XIIe siècle m'apparaissent plus fortes que je n'imaginais, si fortes que les hommes s'efforçaient de les affaiblir par les angoisses du péché.
Je crois aussi pouvoir situer vers 1180 le moment où leur condition fut quelque peu rehaussée, où les chevaliers et les prêtres s'accoutumèrent à débattre avec elles, à élargir le champ de leur liberté, à cultiver ces dons particuliers qui les rendent plus proches de la surnature. Quant aux hommes, j'en sais maintenant beaucoup plus sur le regard qu'ils portaient sur les femmes. Elles les attiraient, elles les effrayaient.
Sûrs de leur supériorité, ils s'écartaient d'elles ou bien les rudoyaient. Ce sont eux, finalement, qui les ont manquées. G.D.

Histoire de la France rurale. Volume 2

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