Itineraires Protestants En Languedoc [XVIe - XXe Siècle]

Cévennes un jardin d'Israël

Thierry Vezon partage sa quête d'ambiances et de lumières en des lieux exceptionnels des Cévennes. Du ciel tragique de la tempête à celui qui dégage brusquement l'horizon, de vallées en sommets, de schiste en granit, cette photographie nous transporte au-delà de l'image. vers l'âme de ce pays. Ce regard est accompagné d'un texte de l'historien Patrick Cabanel.

Cévenes, Lumières

La Cause : une expression du XVIe siècle pour dire le parti protestant confronté à la violence ; et une centrale d'évangélisation surgie au lendemain de la Première Guerre mondiale. Une entreprise de mémoire et de conquête, menée tambour battant par un leader de premier plan, le pasteur Freddy Durrleman (1881-1944). Des missions, des éditions, du théâtre, des images, des disques, une école de formation, des émissions de radios, du courrier avec la France entière... Une passion politique à droite de l'échiquier, dans les années 1930, mais le soutien indéfectible aux juifs, la résistance et la prison dans les années 1940. Au lendemain de l'Occupation et de la disparition du fondateur, La Cause redémarre, intervient en faveur de ceux qui souffrent d'un handicap visuel ou de la solitude, favorise l'adoption de centaines d'enfants avant de soutenir des orphelinats à travers le monde. 1920-2020 : un siècle de travail, de mémoire, d'évangélisation. C'est l'une des pages les plus originales, mais trop peu connue, de l'histoire du protestantisme français au XXe siècle. Ce livre permet de la découvrir, travers d'exceptionnelles archives, dépouillées pour la première fois.

Evangéliser en France au XXe siècle - Histoire de La Cause (1920-2020)

Contrairement à d’autres régions françaises, les Cévennes n’ont jamais connu de réelle unité politique ou administrative. Aujourd’hui encore, cette région reste partagée entre plusieurs départements, le Gard et la Lozère pour l’essentiel.Pourtant, de l’implantation du protestantisme aux faits d’armes de la Résistance et à l’accueil des juifs pendant la Shoah, du temps des Camisards à celui de la révolution industrielle où se développèrent la culture de la soie et l’extraction du charbon, la place de cette terre de refuge est unique dans l’histoire de France. Mais c’est aussi un paysage particulier, tout autant qu’une géographie religieuse, culturelle et littéraire que l’Unesco a salués en inscrivant les Cévennes au patrimoine mondial de l’humanité (2011).

Histoire des Cévennes

Au début des années 1970, Jean-Pierre Chabrol écrit Le Crève-Cévenne qu'il sous-titre "les chants désespérés". L'ouvrage symbolise le cri d'un pays qui se meurt dans l'indifférence générale. Quarante ans plus tard, les mas sont restaurés, des écoles rouvertes, des espaces à nouveau conquis. Dynamiques, volontiers novatrices, les Cévennes du début du XXIe siècle offrent le visage d'une renaissance. Elles le doivent en partie à un renouveau démographique dont Philippe Joutard avait entrevu l'élan dès la fin des années 1970. En 2011, le Club Cévenol a organisé un colloque sur les nouvelles populations des Cévennes. De là est née l'idée de cet ouvrage. Chaotique, irrégulière, composée de strates disparates, la mutation démographique s'est accompagnée d'initiatives durables et originales, en particulier dans les domaines agricole et touristique. Les Cévennes ne sont pas mortes. Mais "la Cévenne" existe-t-elle encore ? Dans ce pays à l'identité plus culturelle que géographique, élevé dans l'idéal républicain et laïque, "terre de refuge" et de tolérance, l'apparition du vote Front National a été un choc.

Les Cévennes au XXIe siècle, une renaissance

Les juifs français se sont désignés, au XIXe siècle et dans la première moitié du XXe siècle, comme des "israélites". Ce mot aujourd'hui tombé en désuétude renvoie au puissant mouvement d'intégration des juifs dans la société française issue de la Révolution et à leur adhésion passionnée à l'égalité républicaine conçue comme une terre promise. La figure des israélites et le franco-judaïsme ont-ils été une spécificité? Des mots et des pratiques équivalents ont existé dans toute l'Europe occidentale, de l'Angleterre à l'Italie, de l'Allemagne à la Hongrie. Ce livre propose de découvrir plusieurs expériences citoyennes qui permettent une véritable approche comparée de ce qu'il convient peut-être d'appeler un modèle juif européen. S'agit-il d'un modèle d'intégration, à la fois paradigmatique et exemplaire? A tout le moins d'une nouvelle façon pour les minorités religieuses ou nationales de gérer leur destin dans le cadre des constructions démocratiques contemporaines et dans les débats touchant au pluralisme culturel, à l'organisation des cultes et à la vie des communautés au sein de nos sociétés. Au moment où l'on réfléchit à l'épanouissement d'un islam de France ou d'Europe, on peut penser que la page juive de l'histoire de la citoyenneté sur notre continent n'a rien perdu de son actualité et de sa capacité à nourrir la réflexion.

Un modèle d'intégration - Juifs et israélites en France et en Europe (XIXe-XXe siècles)

Laïcité, sécularisation, anticléricalisme... Certains de ces termes ont déchaîné les passions, avant de permettre le consensus, d'autres continuent d'être l'objet d'appropriations controversées, tous sont les témoins d'une histoire qu'il est indispensable de connaître et de comprendre. C'est à l'exploration de ces mots et, à travers ceux-ci, à un voyage dans les sociétés qui les ont forgés et utilisés que nous invite cet ouvrage.

Itineraires Protestants En Languedoc [XVIe - XXe Siècle]

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