Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

L'esthétique anarchiste

Par une analyse approfondie de l'utilisation des mythes dans les pratiques politiques depuis deux siècles André Reszler parvient à dégager clairement les risques possibles de travestissement de leur fonction symbolique de cimentation de la société. Cet ouvrage, d'une grande pertinence actuelle, nous met en garde devant les usages laïcisés, fragmentés ou même dégradés que peut subir le mythe dans une déformation artificielle, consciemment orchestrée par une technique habile visant à libérer l'individu de ses angoisses devant le fardeau de sa liberté.

Mythes politiques modernes

Rejoindre l'Europe - Destin et avenir de l'Europe centrale

Qu'est-ce que le pluralisme ? Une prédisposition de l'esprit, une perception particulière du monde et un principe d'organisation sociale dont les origines remontent à l'époque de l'Antiquité tardive.
C'est aussi une idée qui occupe depuis un bon demi-siècle une position dominante au sein de la culture politique moderne. André Reszler a organisé son ouvrage, à maints égards novateur, autour de trois axes. Après avoir tracé l'histoire de l'idée du pluralisme, il esquisse la théorie des sociétés ouvertes qu'il qualifie de pluralistes, pour étudier enfin le pluralisme en tant que facteur constitutif de la personne (le pluralisme du " moi ").
Il consacre un chapitre important à la notion des sociétés fermées qui lui sert de contre-épreuve.

Le pluralisme - aspects theoriques et historiques des societes ouvertes

Quel a été le rôle de la bureaucratie, de l'armée, de la culture, de la langue, des mythes fondateurs, dans l'histoire de la monarchie austro-hongroise? « Copyright Electre »

Le Génie de l'Autriche-Hongrie - État, société, culture

C'est sans doute une imprudence, pour un linguiste, de vouloir parler du langage à des philosophes, ou même à des apprentis philosophes. En effet, la linguistique s'est constituée en partie aux dépens de ce qui était la philosophie du langage il y a cent cinquante ans. Il reste de ce point de départ une espèce de contentieux : de la part des linguistes, beaucoup de défiance vis-à-vis de la philosophie, et de la part des philosophes, jusque très récemment, beaucoup d'incuriosité vis-à-vis des résultats de la linguistique d'après 1930. Cette situation n'est pas bonne en soi. On peut donc penser qu'aujourd'hui cette imprudence est nécessaire : la linguistique a atteint sur bien des points un niveau de technicité, voire de scientificité, qui fait qu'on ne devrait plus guère pouvoir philosopher sur le langage comme il y a cinquante ans, à partir de l'introspection, ou du sens commun, ou de seules lectures philosophiques. Le présent volume a d'ailleurs moins la prétention d'aller rivaliser avec les philosophes sur leur propre terrain (celui des questions qu'ils se posent spécifiquement sur le langage) que l'intention avouée de les attirer sur le sien : celui où la linguistique actuelle exprime ce qu'elle pense et croit savoir du langage. Cette attitude est dictée par la conviction, comme on vient de le dire, qu'il n'est plus possible de parler philosophiquement du langage sans une solide information linguistique - il faudrait même aller jusqu'à dire : une solide culture linguistique. C'est pourquoi le petit livre qu'on présente ici ne sera pas une introduction générale ni un manuel ; ce qu'on a voulu, au contraire, c'est mettre des lecteurs philosophes au contact de problèmes linguistiques concrets, choisis parmi ceux qui sont centraux, pour prendre une vue correcte de la démarche linguistique actuelle.

Le marxisme devant la culture

La crise identitaire suisse est un thème en vogue depuis plusieurs années mais quelle est-elle exactement ? La question n'est pas nouvelle puisque dans les années 30 déjà, Charles-Ferdinand Ramuz écrivait à Denis de Rougemont " les Suisses (s'ils existent)... " mais il semblerait que nous soyons passé de l'ère de la fin des mythes fondateurs à celle de l'anti-mythe. Pour mieux comprendre la problématique actuelle, cette étude se propose de prendre la mesure de ce qu'il s'est passé pendant les vingt dernières années à la lumière nouvelle de ses rapports avec l'Europe. On s'interroge donc sur les péripéties de l'identité suisse à travers l'étude de plusieurs cas particulièrement parlants telle que la réception en Europe des différentes expositions nationales. On y découvre les penseurs suisses de l'Europe (Gonzague de Reynold, Denis de Rougemont, Jean-Rodolphe de Salis et plus près de nous, Adolf Muschg, Etienne Barilier, etc.) et la manière dont l'identité européenne est présentée comme une alternative à l'identité de la Suisse en voie d'étiolement.

L'esthétique anarchiste

Résumé

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