Le bloc de mon âge (5-6 ans) - Qui veut s'amuser ? (Lion et tigre pirates)

Musique En Tete. Actes Du Colloque Sur La Psychopedagogie De La Musique

« Il est 11 h 30 le 23 octobre 2008 lorsque les haut-parleurs de l'usine appellent les salariés à se rassembler. Dans la cour, les représentants syndicaux lancent avec effroi : "L'usine va fermer." Les salariés présents cessent aussitôt le travail ; les autres apprennent la nouvelle par téléphone sur leur lieu de vacances ou dans les travées d'un supermarché. Une ouvrière parle d'un choc monstre : "On s'est tous regardés, en silence, anéantis. Quand on est sortis, il y avait de tout. Les gens partaient à droite, à gauche, des cris et des larmes. On aurait dit qu'on avait assisté au crash d'un avion." 
Peu après, une manifestation est organisée dans les rues de Villemur. Les commerçants baissent leur rideau en solidarité avec les salariés, le prêtre fait sonner le tocsin. Un ancien salarié raconte : "En arrivant en ville, on a vu un nombre, on s'est demandé ce que tous ces gens foutaient là, et c'est vrai que nous, ouvriers de l'usine, on s'est sentis accompagnés, on s'est dit qu'on n'était pas tout seuls." » 
Cet ouvrage retrace la lutte des salariés licenciés de l'usine Molex, dans la commune de Villemur-sur-Tarn, pour empêcher la fermeture de « leur » usine dans un contexte de mondialisation de l'économie, de désindustrialisation française et de délocalisation, sur fond de crise économique en 2008. Il s'agit de comprendre les conséquences du licenciement tout autant que de la mobilisation politique sur les salariés licenciés. Ce livre est le résultat d'une recherche collective menée durant six ans par des politistes et sociologues qui ont suivi la fermeture du site de production et le combat des salariés. 
Cette lutte a quelque chose d'improbable, tant en raison du choix des armes (principalement juridiques) que de son succès médiatique.

Quand ils ont fermé l´usine

SOYER PERE ET FILS : MINIATURISTE ET SCIENTIFIQUE AU COEUR DE L'EMPIRE

La collection « ... a dit » :
- Permet d'approcher un auteur littéraire ou spirituel que l'on ne connaît pas du tout ou très peu, à partir de ses propres paroles, sélectionnées pour être brèves, pleines de sagesse, utiles à méditer et s'inscrivant dans le quotidien.
- Ces paroles sont faites pour être livrées à toutes les personnes qui, d'une manière ou d'une autre, peuvent y puiser un enrichissement personnel et à qui il ne viendrait pas forcément à l'idée de se mettre à leur recherche dans un gros livre.
- Un format A 6 et un nombre de pages réduit, très pratique pour l'utilisation.
- Une introduction et des notes permettant de situer globalement l'auteur et d'expliquer le contexte des citations.

Saint-Exupéry a dit...

Gabriel Marcel fut habité par une assurance invincible : fondée sur l'amour, l'espérance doit triompher du désespoir. Et il appartient au philosophe de guider ses lecteurs sur le chemin de cette victoire. Penseur de l'être incarné, il fut particulièrement sensible aux liens que les rencontres créent entre ces êtres fragiles et inventifs que nous sommes. En amitié ou en amour, la fidélité créatrice ouvre aux existants le mystère de l'être. La métaphysique se laisse guider par la réflexion sur la sainteté : dès lors, les fils se nouent entre le donné le plus concret de l'existence et l'ouverture spirituelle la plus profonde. Dieu prend la figure du Toi absolu. C'est en lui et par lui que se fonde l'assurance d'une immortalité bienheureuse : " L'espérance n'est pas seulement une protestation dictée par l'amour, elle est une sorte d'appel, de recours éperdu à un allié qui est amour lui aussi. " Gabriel Marcel a cherché à penser une foi qui transcende le savoir. Il fut ainsi le premier en France à construire, dans son " Journal métaphysique ", une philosophie de l'existence, ouverte au mystère de l'être. Il se singularise par le lien qu'il établit, hors de tout dogmatisme, entre la recherche philosophique et la spiritualité chrétienne. C'est au sein de notre monde effectif, marqué par les totalitarismes, que Gabriel Marcel a poursuivi ces orientations fondamentales. Dans le contexte chaotique et eschatologique de notre époque, il propose un humanisme chrétien dont l'espérance est le fil conducteur. Il garde ainsi toute la liberté du philosophe, soumis à cet esprit de vérité qui relativise toutes nos vérités particulières. En ce sens, il appartient bien au temps de la confrontation et du dialogue entre les religions. -- Gabriel Marcel was inhabited by an invincible certitude: that hope, based on love, must triumph over despair. And it is the philosopher's task to guide readers on that path to victory. A thinker of the being incarnate, he was particularly sensitive to the links that meetings create between the fragile and inventive creatures that we are. In friendship or in love, creative fidelity opens up the mystery of being. Metaphysics is guided by a reflection on holiness: thus, bonds are made between the most concrete fact of existence and the deepest spiritual opening. God takes on the aspect of the absolute You. It is in him and through him that the assurance of blessed immortality is founded: 'Hope is not just an expostulation dictated by love; it is a sort of call, a desperate appeal to an ally who is also love.' Gabriel Marcel strove to think a faith that transcends knowledge. He was also the first person in France to construct, in his 'Journal métaphysique', a philosophy of existence open to the mystery of being. What makes him unique is the link he established between philosophical research and Christian spirituality, beyond all dogmatism. Gabriel Marcel explored his basic orientations in the real world, marked by totalitarianisms. In the chaotic and eschatological context of our times, he proposes a Christian humanism whose hope provides a guiding thread. He retains all the freedom of a philosopher, faithful to the spirit of truth that relativizes all our specific truths. In this sense, he belongs to our times of confrontation and dialogue between religions.

Gabriel Marcel ; philosophie de l'espérance

Les auteurs spécialistes de renommée internationale rendent hommage à la générosité intellectuelle de Marc Dominicy, dont les travaux ont marqué la recherche dans un vaste éventail de domaines de la linguistique. L'un de ses domaines de prédilection est l'étude de la parole poétique. La question centrale qui unit tous les articles de ce volume est celle du sens : le sens d'un texte, un mot ou d'une structure syntaxique.

Linguista sum ; mélanges offerts à Marc Dominicy à l'occasion de son soixantième anniversaire

Publiée sous la direction de Françoise Naour, cette anthologie a pour objet de rassembler sept textes qui couvrent une période de quinze ans, de 1988 à 2003.
Hommes ou femmes, les personnages de ces sept nouvelles viennent tous de la Chine d'en bas, loin des villes : l'un vend aux gens de la cité des nids d'hirondelles (" Le vendeur de nids d'hirondelles "), l'autre, des violons à deux cordes (" Le paysan qui s'en vint à la ville pour y vendre ses violons ") ; cette jeune mère n'a, elle, rien à vendre que son lait (" Une vie moderne ") ; ce minable enseignant, qui comptait si fort sur le produit de la vente des trois ormes ancestraux pour accéder au rang de citadin, doit déchanter (" Trois vieux ormes ") ; cette belle fille, dont on eût fait sous Mao une top model des communes populaires, sait trop bien le vrai prix du jasmin cueilli au grand soleil, et " fiche le camp " (" La disparue ") ; une automobile, une de ces belles étrangères si meurtrières, vient écrabouiller les pauvres rêves d'un tireur de pousse (" Vie et mort ordinaires du coolie Che Xiaomin ").
Mais, si la ville est sans merci, la campagne, où s'applique encore la loi du talion, n'est pas moins barbare (" Talion "). Sept récits, aussi simples que poignants, riches en images peu banales d'un étrange pays...

Le vendeur de nids d'hirondelles

5 dessins de broderies végétales. Des explications simples et très claires. Des points expliqués pas à pas. 1 livre-kit prêt à consommer. 1 tambour de 10 cm de diamètre. 13 x 13 cm de toile à broder blanchem de 11 couleurs de fils de coton à broder. 1 aiguille.
La broderie, une technique de nouveau tendance  !

Le bloc de mon âge (5-6 ans) - Qui veut s'amuser ? (Lion et tigre pirates)

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