L'éclectisme philosophique de Marcel Proust

Les rapports entre tradition et modernité sont au coeur du mystère de la création : l'acte créateur en effet prend fond sur des héritages, mais pour proposer toujours leur transformation imprévisible. C'est ce que montre la double étymologie latine du mot auteur: l'auctor, c'est-à-dire le garant des valeurs du passé mais aussi celui qui a par privilège la capacité d'augere, d'augmenter le monde. Comme le présent des métaphysiciens, la création est transformation du passé en avenir.
C'est sous ce jour qu'un groupe d'universitaires strasbourgeois, auquel se sont adjoints un certain nombre de spécialistes enseignant dans d'autres établissements français ou à l'étranger, aborde la question, en observant ce moment spécifique où un écrivain rassemble l'état passé et présent d'un genre, d'une forme d'écriture, d'un thème, d'où il fait émerger sa formule personnelle. Il faut pour ce faire inviter les siècles littéraires et les générations d'écrivains a dialoguer: l'Antiquité bien évidemment avec les temps modernes, mais aussi le romantisme avec le Moyen Age, la pensée française avec la culture italienne, la succession des siècles composant la littérature française, ou encore Beckett avec Proust, Claude Simon avec Balzac - dialogues où trouvent à s'allier respect et contestation. Certaines formes, comme le blason, certaines pratiques, telle la recherche de l'anachronisme, semblent avouer à même les oeuvres cette nécessité de recueillir pour advenir.

Tradition et Modernité en Littérature

À travers un échantillonnage, d'Homère à ses contemporains, et dans l'entre-deux les Classiques, La Rochefoucauld, Buffon, Edgar Poe, Barbey d'Aurevilly, Nerval, Vigny, Baudelaire, Sully Prudhomme, Romain Rolland, Anna de Noailles, Ramon Fernandez, André Gide, - c'est le rapport de Proust à ses lectures inspiratrices qui est envisagé. Sources et non intertextes: car ce psychisme créateur ne peut faire autrement que de se choisir dans ces lectures des formes - d'y écouter déjà la petite musique de son style.


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La petite musique du style ; Proust et ses sources littéraires

Pourquoi un grand seigneur polonais, Jean Potocki (1761-1815) a-t-il écrit, en langue française, à côté de récits de voyages, d'écrits politiques et d'ouvrages historiques, un unique roman, Manuscrit trouvé à Saragosse ? Ce roman, commencé avant 1794 et terminé quand il se donne la mort en 1815, aura été son compagnon de vie ; mis en chantier trois fois selon des formules partiellement autonomes, non publié de son vivant, il se présente à nous comme une pelote de récits aux contours et à l'organisation mouvants. Un récent afflux de documents renouvelle aujourd'hui la face de cette question. Potocki n'a presque jamais rien dit de son roman, mais celui-ci se nourrit de biais de tous ses autres écrits ; surtout, ses remaniements à présent possibles à connaître révèlent en actes la conception de cet étrange romancier, qui à travers une multitude de
situations et de personnages se parle à lui-même sa création. Cet imaginaire de la création est le sujet de la présente enquête, qui se double d'un essai sur le roman.

Potocki et l'imaginaire de la création

Quand Marcel Proust et Reynaldo Hahn se rencontrent, en 1894-1895, le premier est en train de composer Les Plaisirs et les Jours, le second d'orchestrer L'Île du rêve. Les deux artistes ne cesseront dès lors de cheminer en connivence dans leurs parcours.

Marcel Proust et Reynaldo Hahn - Une création à quatre mains

A travers 43 études sur les objets autoréflexifs, l'ouvrage montre que l'écriture littéraire tend à se représenter elle-même à travers ce qui semble en être le plus éloigné : des choses matérielles et fonctionnelles. La littérature relève ainsi le défi de définir sa propre nature par l'altérité.

L'oeuvre et ses miniatures - Les objets autoréflexifs dans la littérature européenne

L'agrégation, une tradition d'avenir

Une journée autour du Soulier de satin de Paul Claudel mis en scène par Olivier Py

Les liens de Marcel Proust avec Versailles sont multiples : beaucoup de ses amis, dans le monde des arts et des lettres, y résidaient ; il s'y est souvent rendu ; il connaissait Pierre de Nolhac, conservateur en chef du domaine ; il lisait beaucoup d'oeuvres littéraires ou d'ouvrages historiques sur Versailles. L'enquête menée ici, en association avec le domaine de Versailles, réunit conservateurs et universitaires afin de faire revivre cet univers d'amitiés et de culture. Toute une société de la Belle Époque doit ainsi être restituée afin de reconstituer ces liens, à travers des documents rares et pièces d'archives, et de comprendre quel rôle joue la symbolique de Versailles, parfois visible, parfois sous-jacente, dans l'élaboration de la Recherche du temps perdu.

L'éclectisme philosophique de Marcel Proust

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