Statistiques des recettes publiques des pays membres de l'OCDE, 1965-2003 édition 2004

Il leone e la montagna. scavi italiani in sudan

Paradoxalement la comédie latine nous est connue par la Palliata, d'origine comme de style grecs, alors que de la comédie proprement romaine, la Togata, il ne nous reste que des fragments. Pourtant ces pièces "romaines" semblent avoir été tout aussi populaires que leurs équivalents "grecques" et représentent un pas supplémentaire dans l'affirmation de la culture romaine : les acteurs portent la toge (c'est le sens de togata) et non plus le manteau grec, l'action se déroule en Italie et les personnages ont des noms locaux, tandis que l'importance des parties chantées et le jeu de mimiques deviennent prépondérants. Ce sont les fragments de ces comédies perdues que rassemble et commente notre édition. Une introduction détaillée fait le point sur les connaissances relatives à la Togata, sur les hypothèses concernant son origine et sur les informations que l'on peut glaner au sujet de Titinius, Afranus et Atta, les trois poètes dont proviennent la plupart des fragments. Elle s'attache en outre à déterminer l'originalité du genre en le distinguant, notamment de la Palliata. La transmission, complexe, des textes, est ensuite analysée avec minutie et complétée par une bibliographie. Des notes accompagnent la lecture. L'ouvrage est en outre enrichi d'un index des mètres, d'une table de concordance ainsi que d'un index des mots latins.

Comoedia Togata - Fragments

Richard Bernstein - Starmaker

Psychologie Clinique a fait place aux recherches et aux pratiques cliniques qui concernent les sujets en situation de grande précarité et d'exclusion. Ces dimensions modernes de la radicalité des expériences et des épreuves du " hors-lieu " et du " hors-lien ", convoquent la psychopathologie, la psychosociologie, et bien entendu, la psychologie clinique. Dans le souci de proposer des témoignages de la démarche clinique ainsi entendue, nous avons voulu réinterroger l'écart qu'il y a entre l'insensé propre à la dérive du lien social et l'insensé subjectif. C'était bien la condition pour interroger les effets pathogènes de l'exclusion.
De quoi est-on exclu ? Qu'est-ce qui est exclu ? Les cliniques de l'exclusion connaissent bien des évolutions et se donnent comme des contre-modèles au folklore ethnoculturel et humanitaire. C'est alors ce qui reste de pouvoir de transmission culturelle et éducative au sein de familles en exclusion qui retient l'attention du clinicien : comment entendre et favoriser ces forces de transmission et de subjectivation ? En retour, des acteurs professionnels d'institutions d'accueil, de soin et de prévention redéfinissent leurs pratiques.
En faisant place à ces cliniques " aux limites " il s'est agi de sortir ces pratiques de leur éventuel halo d'indignité pour leur reconnaître le pouvoir d'interroger la démarche clinique et les situations cliniques " standard ".
Nous avons aussi réédité un des textes les plus remarquables de la psychiatrie française du début du siècle à propos de la clochardisation pathologique : " Les mendiants thésauriseurs " d'E. Dupré.

Psychologie Clinique N° 7 Printemps 1999 : Exclusion, Precarites, Temoignages Cliniques

Padmasanbhava. Le Dict De Padma

On sait que la littérature orale africaine comprend des contes, des proverbes, des épopées, des mythes, etc. Ce qu'on sait beaucoup moins, c'est qu'elle déploie tout son génie dans la poésie, d'une variété et d'une vivacité étonnantes. Parmi les genres poétiques, il en est un qui frappe particulièrement l'attention, par son caractère à la fois insolite et ostentatoire. Insolite parce qu'il s'inscrit dans un contexte où les règles de bienséance le proscrivent, et ostentatoire en tant qu'expression publique de la personne. Il s'agit de l'éloge de soi, qui implique nécessairement l'éloge d'autrui dans la mesure où il recourt abondamment à la généalogie et d'autres procédés qui concourent à resserrer les liens entre les individus. L'éloge de soi, ou autopanégyrique, remplit souvent une fonction politique, permettant à un individu ou un groupe de légitimer des droits ou d'asseoir une autorité. Il est aussi, tout simplement, un complément élogieux au nom propre de la personne. Mais il s'avère être également un instrument efficace de connaissance de soi et un aliment précieux de l'estime de soi, dimension essentielle de la personne, remplissant ainsi une fonction puissamment thérapeutique. Enfin, il a aussi un caractère spirituel, qui permet de relier les individus les uns aux autres, l'individu à son environnement, à sa source et à lui-même. En tant qu'outil thérapeutique, l'autopanégyrique est utile aussi bien pour les Occidentaux que pour les Africains, confrontés, pour des raisons diverses, à des problèmes d'identité et soucieux d'accéder à un mieux- ou un plus-être. En tant que voie spirituelle, il est une méditation sur la vie et une méthode visant à l'amélioration de la personne, qui devient ainsi un ferment pour une société meilleure. On s'aperçoit que, paradoxalement, il est l'expression d'une profonde modestie. Le succès des ateliers d'autolouange est bien une preuve de la pertinence de cet art merveilleux.

Eloge de soi, éloge de l'autre

C'est dans cet esprit que Dany Toussaint, diplômée en nutrithérapie, aborde la diététique, intégrant l'étude de l'alimentation moderne au sens large, ainsi que notre hygiène de vie. Nous sommes loin du sens actuel donné à diète qui, trop souvent, évoque des régimes contraignants basés sur des calories... La plupart du temps assimilés à frustration et privation. Conserver ou rétablir sa santé nécessite une même approche. Nos maladies de civilisation (cancer, accidents cardiovasculaires, sclérose en plaques, maladie de Parkinson, Alzheimer, obésité, etc.) seraient dues à des causes multifactorielles communes dont, en grande partie, les pollutions environnementales. Nous devons identifier ces risques dans notre environnement proche : pollutions chimiques, électromagnétiques, irradiations, carences, addictions alimentaires, stress... - la plupart cachés, constants, cumulatifs et croisés. Des solutions existent, allant toutes dans le sens du mieux-vivre, accessibles à tous et applicables rapidement grâce à des exemples concrets : hygiène, mode de vie, alimentation, maîtrise de la pollution électromagnétique...

Statistiques des recettes publiques des pays membres de l'OCDE, 1965-2003 édition 2004

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