(re) faire de l'histoire litteraire - discipline, objets, indiscipline

A la fin du XIXe siècle, contrairement à d'autres pays comme la France, l'Allemagne ou l'Angleterre, il y eut en Belgique une alliance entre les avant-gardes politique et artistique. Des écrivains comme Maeterlinck, Van Lerberghe, Picard, Eekhoud ou Verhaeren s'associèrent aux diverses expériences de mises en relation de l'art et du social. une étude détaillée de cette histoire singulière et une analyse du parcours de Verhaeren dans ce contexte.

Les ecrivains belges et le socialisme (1880-1913) : l'experience de l'art social : d'edmond picard a

Les écrivains belges et le socialisme [1880-1913]

Le pastiche est mal considéré dans le monde des Lettres parce qu'il va à l'encontre de l'esthétique de l'originalité qui domine depuis le romantisme, et qu'il a souvent été lié avec les genres "bas" (comique et burlesque) heurtant le "bon goût". Ce livre s'attache à en réévaluer l'histoire en considérant le pastiche, non plus seulement comme une tournure d'esprit individuelle ou une éphémère transgression ludique des grands modèles, mais comme une attitude constante dans la vie littéraire française. On découvre alors des pratiques qui perdurent depuis la Renaissance ou, plus exactement, depuis que des auteurs "modernes" sont devenus la cible de leurs contemporains. Le pastiche touche à des questions essentielles concernant l'art, le style, les transformations d'un texte, le statut social des auteurs, l'identité des écrivains. Un sujet transversal, aussi passionnant que peu abordé.

Histoire du pastiche - Le pastiche littéraire français, de la Renaissance à nos jours

L'enseignement littéraire serait en crise. Cet ouvrage souhaite montrer la nécessité de cet enseignement, à la fois comme facteur d'épanouissement personnel et comme plaisir. Il en retrace l'histoire, en développe les enjeux pour notre temps présent. C'est un plaidoyer constructif et enthousiaste en faveur de l'enseignement littéraire.

L'enseignement littéraire

Fondée en 1941 par Paul Angoulvent, traduite en 40 langues, diffusée pour les éditions françaises à plus de 160 millions d'exemplaires, la collection " Que sais-je ? ", est aujourd'hui l'une des plus grandes bases de données internationales construite, pour le grand public, par des spécialistes.
La politique d'auteurs, la régularité des rééditions, l'ouverture aux nouvelles disciplines et aux nouveaux savoirs, l'universailité des sujets traités et le pluralisme des approches constituent un réseau d'informations et de connaissance bien adapté aux exigences de la culture contemporaine.

Le pastiche et la parodie littéraires touchent, par leur nature même, à plusieurs domaines, les uns appartenant à la tradition littéraire et les autres à des réalités connexes. Ils appartiennent aux registres du comique, du satirique, ou du polémique, et se développent en regard de pratiques comme le travestissement, le burlesque, le grotesque, le centon, la caricature ou la charge. Ils relèvent également de la critique littéraire, mais aussi d'activités ludiques. Mis en perspective historique, ces genres méconnus révèlent leur vitalité et leur diversité. Ils accompagnent sous différentes formes toute l'histoire de la littérature de langue française, depuis la " naissance de l'écrivain " au XVIIe siècle, jusqu'aux expérimentations des avant-gardes et les recherches contemporaines de réécritures.

Du pastiche, de la parodie, et de quelques notions connexes

De tous les mouvements artistiques qui ont marqué l'histoire du XXe siècle, le surréalisme est celui qui s'est imposé le plus durablement dans l'imaginaire collectif. Son projet était, il est vrai, d'une envergure rare : ses artistes se sont lancés dans une quête sans fin, qui permettrait de « changer la vie » sous toutes ses formes. Voici 100 mots, comme 100 « repères », pour présenter les priorités cardinales du surréalisme, les moyens de son existence, les formes de son organisation, en France et aussi à l'étranger. Cent mots, d'« aphorisme » à « tracts », d'« érotisme » à « scandale », pour restituer la diversité et la richesse du mouvement fondé par Breton, Aragon, Éluard et leurs amis proches. Un mouvement littéraire, mais aussi politique sans être inféodé, ouvert aux arts plastiques, au cinéma, à la photographie, et à toutes les formes de la pensée et de l'inconscient.

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