Le travail social à l'épreuve du territoire

Confronté par définition aux délicates missions de socialisation et de rééducation, le travail social est aujourd'hui sommé de pallier le délitement de l'état providence, de faire face à la vulnérabilité de masse, d'accompagner l'injonction pour tout un chacun à devenir soi.
 On lui demande de répondre à cette souffrance dont on ne sait plus bien si elle est sociale ou psychique.  le travail social est-il encore possible ? pour répondre à cette question, les auteurs explorent ici les pratiques renouvelées des intervenants sociaux, qui, au front, sont exposés à ces situations limites mais de plus en plus courantes, oú toute visée de ré-insertion paraît impossible, oú l'intervention d'urgence est à recommencer chaque jour, oú l'épuisement professionnel menace à tout moment ; bref, oú la relation d'aide est sans cesse à reconstruire.
 Cet ouvrage s'intéresse donc à ces dispositifs oú, davantage que l'usager lui-même, c'est la relation qu'il convient d'étayer.  la définition de la " personne psychique " s'en trouve modifiée et les compétences cliniques et relationnelles du travail social redéployées et étendues.  les auteurs nous invitent à redécouvrir les savoirs psychologiques à l'oeuvre dans le travail social.  ils montrent que les tableaux cliniques de la désocialisation formulés par les intervenants ont davantage recours au vocabulaire de la panne et de la souffrance qu'à celui du retard ou de l'inaptitude.
 Oú l'idéal éducatif avec son programme d'émancipation sociale doit coexister de plus en plus avec une pragmatique des attachements.  ils proposent ainsi une véritable radiographie des nouveaux contours du travail social.

Travail social et souffrance psychique

Militer. Ce verbe a-t-il encore un sens dans le monde d'aujourd'hui, déserté, rappelle-t-on à l'envi, par les grandes idéologies qui structuraient, hier encore, notre espace politique ? En dépit des augures qui, à intervalles réguliers, annoncent la fin des militants, on s'engage encore aujourd'hui, mais peut-être plus comme hier. De l'écologie à l'humanitaire, de la mobilisation des malades à celle des chômeurs et des "sans", par-delà la diversité des causes, se dessine un objectif commun : faire évoluer les choses à court terme. Autrement dit, l'action immédiate est devenue centrale et modèle les formes d'organisation : les militants se mobilisent dans des opérations "coups de poing", font du bruit, médiatisent leurs causes pour obliger la sphère politique à parer à l'urgence, à changer le droit. Car l'idéal d'un avenir meilleur n'a pas forcément disparu. Oui, militer a encore du sens aujourd'hui, d'autant qu'on s'engage rarement pour une seule cause : on peut être syndicaliste, adhérent d'un parti politique et membre d'ATTAC, manifester avec les comités de chômeurs et s'attaquer aux OGM, se battre avec les Restos du cœur ou se mobiliser contre le SIDA; et s'investir différemment dans chacun de ces lieux. Le verbe militer se conjugue désormais au pluriel. Les auteurs de cet essai dressent un état des lieux des formes de l'engagement, s'intéressant prioritairement à la façon dont on est militant aujourd'hui, au comment plutôt qu'au pourquoi. Une enquête précise et éclairante, qui bat en brèche nos idées toutes faites sur un monde qui serait promis au désenchantement.

Militer aujourd'hui

Les loisirs organisés des jeunes, tels qu'inventés en France à la fin du XIXe siècle, n'ont cessé d'évoluer. Marqués au départ par le clivage entre laïques et confessionnels, ils ont ensuite été dynamisés par le développement des mouvements de jeunesse et d'éducation populaire, puis de plus en plus encadrés par l'Etat. Mais aujourd'hui, les loisirs changent de sens : les temps de la jeunesse s'étirent considérablement, l'intégration professionnelle des jeunes est un problème majeur, la sphère marchande envahit le secteur des loisirs et l'autonomie des individus ne cesse de croître. Ce livre propose de relire l'histoire pour comprendre le présent et les enjeux actuels : quelle place pour l'éducation populaire et pour l'animation professionnelle dans les loisirs contemporains ? Comment penser l'émancipation de chacun et l'action collective dans une société traversée par le néo-libéralisme ?

Les loisirs des jeunes - 120 ans d'activités éducatives et sportives

Cet ouvrage s'attache à faire dialoguer des champs de recherche trop souvent cloisonnés, et à le faire principalement du point de vue des " gouvernés " eux-mêmes. Au fil des chapitres, anthropologues, sociologues, politistes, urbanistes analysent des formes d'action et d'engagements dans la ville selon une diversité d'approches qui permet de dépasser, même partiellement, les disjonctions entre travaux portant sur la gouvernance et sur la citoyenneté ; entre une sociologie des politiques publiques et une sociologie politique des espaces publics ; et enfin les disjonctions entre les travaux qui privilégient l'analyse des formes d'institutionnalisation de la dite " démocratie participative " et ceux s'inscrivant dans une sociologie des mouvements sociaux urbains. En s'intéressant aux processus de catégorisations et de constitutions de " publics ", aux articulations et tensions entre dispositifs institués et mobilisations, aux enjeux de médiation entre citoyens, ou entre ceux-ci et des institutions, et aux imbrications entre une variété d'échelles d'action et d'engagement, il s'agit ici d'aborder l'analyse des processus de citoyenneté sous des éclairages nouveaux.

Les intermittences de la démocratie - Formes d'action et visibilités citoyennes dans la ville

Les jeunes seraient de plus en plus individualistes, leurs capacités d'engagement collectif s'épuiseraient. S'éloignent-ils du militantisme et des idéaux transmis par les syndicats, les partis politiques et les associations ? Question trop univoque que ce livre permet de dépasser. Les contributions de chercheurs et d'experts d'horizons différents montrent que l'engagement perdure, même s'il évolue fortement. Loin de se replier dans la sphère privée, les jeunes adoptent des formes de participation ancrées au quotidien, davantage individualisées et limitées dans le temps, moins utopiques aussi. Face à un monde incertain, ils tentent de répondre aux bouleversements que connaît leur génération. Ces modalités d'engagement sont autant d'expérimentations permettant aux jeunes de se construire comme sujets. Dès lors, à quelles conditions un dialogue avec les institutions peut-il s'établir ? Quels obstacles faut-il identifier pour donner aux jeunes un espace de liberté dans leur recherche d'engagement ? Quels modes de socialisation privilégier pour que, dans le monde tel qu'ils l'appréhendent, les jeunes s'approprient les valeurs de la démocratie ? Telles sont les questions abordées par les auteurs.

Quand les jeunes s'engagent - Entre expérimentations et constructions identitaires

Il est des mots qui parfois dispensent de penser. Ainsi celui d'intérêt général qui se trouve aujourd'hui brandi aussi bien par ceux qui entendent vaincre la prétendue tyrannie des égoïsmes que par ceux qui disent se battre contre les communautarismes. Ce petit ouvrage veut montrer que ce terme est toujours d'usage polémique et qu'il importe, au nom même de la démocratie, de le déconstruire. Car la démocratie ce n'est ni l'élection ni l'avis majoritaire ; c'est d'abord la libre expression des contradictions qui traversent le monde social. Et si la période est à l'exaltation de la personne et à l'autonomie individuelle, elle est aussi celle du développement des liens horizontaux et d'une forte exigence démocratique. Dans une société ouverte où les individus sont moins liés par des appartenances héritées, émergent de nouvelles façons d'intervenir dans l'espace politique où les ego et le commun peuvent faire bon ménage.

En finir avec l'intérêt général - L'expression démocratique au temps des ego

C'est un exercice original entre sociologie et politique auquel se livrent ici trois sociologues de renom. Partant des individus tels qu'ils s'expriment dans nos sociétés - individualistes sans être nécessairement égoïstes -, ils s'interrogent sur les conditions d'une cité meilleure, sachant qu'ils récusent toute nostalgie à l'égard des sociétés plus traditionnelles. Ces synthèses font apparaître les avancées émancipatrices comme les difficultés générées par l'individualisme contemporain : de la consolidation de l'autonomie individuelle et de la place de l'intimité, à l'émiettement du lien social, au mal-être identitaire. Chacun tire alors de ces analyses sociologiques des ressources pour redéfinir une politique adaptée aux individus de ce début de XXIe siècle, dans une double visée démocratique et de justice sociale. Le souci de nourrir de telles réflexions quant à l'avenir de la cité par des connaissances sur le fonctionnement de nos sociétés donne à cet exercice de philosophie politique une tonalité plus concrètE.

Le travail social à l'épreuve du territoire

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