Le roman a commence comme une oeuvre litteraire de la consommation, mais comme une plaisanterie developpe pour attirer le marquis de Croismare, compagnon Diderot a Paris. Le roman est une serie de lettres qui pretendent etre religieux, Suzanne, qui implorent le marquis pour aider a renoncer a leurs votes, et decrit sa vie intolerable dans le couvent qui a ete commis contre leur gre.

La Religieuse

Le neveu de Rameau ?
Génial, cynique, provocateur.
Lui, respectueux de la morale ?
Allons donc !
«La voix de la conscience et de l'honneur est bien faible lorsque les boyaux crient.» Et rien ne vaut un bon repas !
Voilà qu'il dénonce tour à tour l'éducation, l'amitié, le patriotisme...
Vanité, tout n'est que vanité !
Face à ce personnage impulsif et féroce, un philosophe calme et serein, partagé entre la colère et l'admiration.
Le dialogue s'engage, échevelé :
Les femmes, les arts, la politique, les moeurs... tout est prétexte à l'ironie ou à la méditation.
Qui se trompe, qui dit vrai ?
Peu importe. Car la vérité emprunte parfois les chemins tortueux... de la mystification. Rarement a-t-on mieux associé plaisir littéraire et hygiène de l'esprit.

Le neveu de Rameau

L'oeuvre de Diderot échappe aux catégories habituelles. Elle se développe dans un temps où les genres littéraires sont en crise. Dans ses romans et ses contes, les dialogues se chevauchent, les narrateurs se multiplient, les êtres de fiction côtoient des personnages historiques (oui, Rameau avait bien un neveu)... Du vivant de leur auteur, peu de textes parurent autrement que dans la clandestinité ou la confidentialité. Liberté d'invention, diffusion restreinte : sans doute tient-on là les raisons pour lesquelles Diderot n'a pas été considéré comme un écrivain majeur aussi rapidement que le furent Voltaire ou Rousseau. Mais le temps a fait son oeuvre. Aujourd'hui, c'est le génie et le visionnaire que l'on invoque en lisant ses récits presque entièrement composés de dialogues et où le narrateur, ironique, fantaisiste, ne se fait jamais oublier. Avec les célèbres échanges de Lui et de Moi dans Le Neveu de Rameau, avec ceux de Jacques le fataliste, de son maître et de leurs comparses, et avec ceux, moins connus, de l'Entretien d'un père avec ses enfants ou encore de Mystification : Diderot, auteur, narrateur et personnage, joue de l'illusion romanesque et de ses ficelles. Mais on est bien au-delà du simple jeu de société. Avec ses récits, Diderot parvient à transmettre les questions des Lumières à l'échelle des sentiments humains - amitié, désir, amour - et des individus.

Oeuvres Tome 1 ; contes et romans

Des clés pour lire l'oeuvreLe résumé et des repères pour la lectureL'étude des problématiques essentiellesNarration et dialogueLe personnage de Neveu, une recréation littéraireUne forme satiriqueArgumenter, se justifier, polémiquer... Des lectures analytiques

Profil - Diderot (Denis) : Le Neveu de Rameau - analyse littéraire de l'oeuvre

'Ô Diogène! si tu voyais ton disciple sous le fastueux manteau d'Aristippe, comme tu rirais! Ô Aristippe, ce manteau fastueux fut payé par bien des bassesses. Quelle comparaison de ta vie molle, rampante, efféminée, et de la vie libre et ferme du cynique déguenillé! J'ai quitté le tonneau où je régnais, pour servir sous un tyran.' 

Amateurs de luxe, critiques sans goût, femme cruelle, mari inconstant... Dans ces textes brefs, Diderot dépeint mours et travers de ses contemporains d'une plume qui, si elle est infiniment acérée, ne cède pourtant jamais au jugement. 

Une exemplaire mise en éveil de l'esprit critique.

Regrets sur ma vieille robe de chambre et autres textes

Le Neveu de Rameau ou La Satire seconde est un dialogue écrit par Denis Diderot sans doute entre 1762 et 1773. Il s'agit d'une discussion à bâtons rompus entre Moi, le narrateur, philosophe, et Lui, Jean-François Rameau, neveu du célèbre compositeur Jean-Philippe Rameau. L'épigraphe du livre, « Vertumnis, quotquot sunt, natus iniquis » (« né sous l'influence maligne de tous les Vertumnes réunis ») est à rapprocher du sous-titre de satire seconde, du latin satura (mélange). Au décès de Diderot, un exemplaire manuscrit part en Russie et un ou deux autres restent en France, dans la famille du philosophe. Quinze ou vingt ans après, un Russe, qui a lu et apprécié le livre, le fait découvrir à Schiller, qui le présente à son tour à Goethe. Ce dernier, admiratif, traduit le texte en allemand et le publie en 1805. Il est traduit en français en 1821. En 1891, Georges Monval trouve par hasard, dans un lot de documents acheté chez un bouquiniste parisien, un autre exemplaire du Neveu, manuscrit et autographe de Diderot qui constitue depuis lors le texte de référence des éditions récentes. Extrait : C'est un philosophe dans son espèce. Il ne pense qu'à lui ; le reste de l'univers lui est comme d'un clou à soufflet. Sa fille et sa femme n'ont qu'à mourir, quand elles voudront ; pourvu que les cloches de la paroisse, qu'on sonnera pour elles, continuent de résonner la douzième et la dix-septième tout sera bien. Cela est heureux pour lui. Et c'est ce que je prise particulièrement dans les gens de génie. Ils ne sont bons qu'à une chose. Passé cela, rien. Ils ne savent ce que c'est d'être citoyens, pères, mères, frères, parents, amis. Entre nous, il faut leur ressembler de tout point ; mais ne pas désirer que la graine en soit commune. Il faut des hommes ; mais pour des hommes de génie ; point. Non, ma foi, il n'en faut point. Ce sont eux qui changent la face du globe ; et dans les plus petites choses, la sottise est si commune et si puissante qu'on ne la réforme pas sans charivari.

This is a reproduction of a book published before 1923. This book may have occasional imperfections such as missing or blurred pages, poor pictures, errant marks, etc. that were either part of the original artifact, or were introduced by the scanning process. We believe this work is culturally important, and despite the imperfections, have elected to bring it back into print as part of our continuing commitment to the preservation of printed works worldwide. We appreciate your understanding of the imperfections in the preservation process, and hope you enjoy this valuable book. ++++ The below data was compiled from various identification fields in the bibliographic record of this title. This data is provided as an additional tool in helping to ensure edition identification: ++++ Encyclopédie, Ou Dictionnaire Raisonné Des Sciences, Des Arts Et Des Métiers; Encyclopédie, Ou Dictionnaire Raisonné Des Sciences, Des Arts Et Des Métiers; Jean Le Rond D' Alembert; Volume 36 Of Encyclopédie Ou Dictionnaire Raisonné Des Sciences, Des Arts Et Des Métiers: Par Une Socièté De Gens De Lettres; H. Pellet Denis Diderot, Jean Le Rond d' Alembert Pellet, 1781 Foreign Language Study; French; Encyclopedias and dictionaries; Encyclopedias and dictionaries, French; Foreign Language Study / French; Reference / Encyclopedias

Encyclopédie ou dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers

Il y avait ici deux hommes qu'on pourrait appeler les Oreste et Pylade de Bourbonne. L'un se nommait Olivier, et l'autre Felix. Ils etaient nes le meme jour, dans la meme maison, et des deux soeurs; ils avaient ete nourris du meme lait, car l'une des meres etant morte en couches, l'autre se chargea des deux enfants. Ils avaient ete eleves ensemble, ils etaient toujours separes des autres; ils s'aimaient comme on existe, comme on vit, sans s'en douter; ils le sentaient a tout moment,"

Les Deux Amis de Bourbonne, et Autres Contes

Les protagonistes du dialogue de Diderot, A et B, discutent du Voyage autour du monde du navigateur français Louis Antoine de Bougainville récemment paru (en 1771). B propose de parcourir un prétendu Supplément qui remet en question certaines prétendues évidences énoncées par Bougainville, premier français ayant fait le tour du monde. Deux passages de ce Supplément sont enchâssés dans la discussion : Les adieux du vieillard, et le long Entretien de l'aumônier et d'Orou.Source: fr.wikipedia.org

La Religieuse

Résumé

Plus de livres de Denis Diderot

Critiques

Ce livre n'a pas encore de critiques