Quasimodo veille sur Esmeralda dans la cathedrale. Il tente de lui faire comprendre que l'apparence physique ne fait pas tout et que Phoebus ne l'aime pas, mais la bohemienne refuse d'entendre raison. L'amour de Quasimodo pour Esmeralda commence a prendre le dessus sur sa loyaute envers Frollo, au point que, lorsque Frollo tente de faire violence a la bohemienne, Quasimodo l'en empeche. Quasimodo tente de persuader Phoebus de venir voir Esmeralda, mais il echoue.

Notre Dame de Paris

Ce texte étonnant est à la fois daté, le personnel politique de l'époque a été un peu oublié, et étonnamment actuel, car les vices de la politique dénoncés par Hugo sont toujours d'actualité. Hugo se livre à un massacre en règle de Louis Napoléon Bonaparte qui a effectué son coup d'État moins d'un an auparavant. C'est un manuel éblouissant de morale politique et un magnifique éloge du débat démocratique. On y trouve également une esquisse surprenante de programme politique basé sur une sorte d'autogestion, assortie d'une violente accusation de la centralisation, de l'armée permanente, de la justice inamovible et de la religion subventionnée par l'État. Un véritable hymne au progrès. Et il est intéressant de se rappeler que ce discours est tenu, en 1853, par un homme qui, dix ans auparavant, était plus ou moins un soutien de la monarchie de Louis-Philippe !...

Napoléon le Petit

Une édition de référence des Misérables (IV - L'idylle rue Plumet et l'épopée rue Saint-Denis) de Victor Hugo, spécialement conçue pour la lecture sur les supports numériques.« La Révolution de Juillet eut tout de suite des amis et des ennemis dans le monde entier. Les uns se précipitèrent vers elle avec enthousiasme et joie, les autres s'en détournèrent, chacun selon sa nature. Les princes de l'Europe, au premier moment, hiboux de cette aube, fermèrent les yeux, blessés et stupéfaits, et ne les ouvrirent que pour menacer. Effroi qui se comprend, colère qui s'excuse. Cette étrange révolution avait à peine été un choc ; elle n'avait pas même fait à la royauté vaincue l'honneur de la traiter en ennemie et de verser son sang. » (Chapitre I, Livre I)

Les Misérables Tome 4

Edition enrichie (Préface, notes, notices, chronologie et bibliographie)Mallarmé le dira : « Dans sa tâche mystérieuse », Hugo « était le vers personnellement ». Et plus encore que le vers, la poésie elle-même qu'il incarne sur près d'un siècle : une poésie ouverte à son univers intérieur comme à l'immensité de la Nature, aux fracas de l'Histoire comme à l'intimité de la famille. Car c'est le même Je qui dans l'oeuvre désigne l'individu, le citoyen et le prophète, et adresse au lecteur une parole où lui-même se retrouve : « Nul de nous n'a l'honneur d'avoir une vie qui soit à lui. Ma vie est la vôtre, votre vie est la mienne, vous vivez ce que je vis ; la destinée est une. Prenez donc ce miroir et regardez-vous-y. » Chaque génération, depuis plus d'un siècle, s'est  construit son anthologie de Hugo. A son tour, celle-ci cherche à rassembler les poèmes consacrés par notre mémoire collective - et à restituer au plus près l'image d'un poète qui maintenant encore nous regarde. Anthologie établie, présentée et annotée par Claude Millet.

Oeuvres poétiques - Anthologie

Poèmes de Victor Hugo en Bandes Dessinées

Sorti du libre élan mystique, le gothique, comme on l'a dit sans le comprendre, est le genre libre. Je dis libre, et non arbitraire. S'il s'en fût tenu au même type, s'il fût resté assujetti par l'harmonie géométrique, il eût péri de langueur. [...] Comment compter nos belles églises au xiiie siècle ? Je voulais du moins parler de Notre-Dame de Paris. Mais quelqu'un a marqué ce monument d'une telle griffe de lion, que personne désormais ne se hasardera d'y toucher. C'est sa chose désormais, c'est son fief, c'est le majorat de Quasimodo. Il a bâti, à côté de la vieille cathédrale, une cathédrale de poésie, aussi ferme que les fondements de l'autre, aussi haute que ses tours. Si je regardais cette église, ce serait comme livre d'histoire, comme le grand registre des destinées de la monarchie. [...] La grande et lourde église, toute fleurdelysée, appartient à l'histoire plus qu'à la religion. Elle a peu d'élan, peu de ce mouvement d'ascension si frappant dans les églises de Strasbourg et de Cologne. Les bandes longitudinales qui coupent Notre-Dame de Paris arrêtent l'élan ; ce sont plutôt les lignes d'un livre. Cela raconte au lieu de prier. [...] Notre-Dame de Paris est l'église de la monarchie ; Notre-Dame de Reims, celle du sacre.Jules Michelet, Histoire de France, iv, 8, « Eclaircissements : la Passion comme principe d'art au Moyen Age » (1833).Présentation et notes par Jacques Seebacher.

Notre-Dame de Paris

De Venise à Palerme, un nom résonne comme une sourde menace : celui de Lucrèce Borgia, fille de pape, incestueuse, empoisonneuse et meurtrière. Lors du carnaval, Lucrèce se cache sous une fausse identité afin de pouvoir approcher son fils, Gennaro, qui pense être orphelin. Démasquée par les amis de Gennaro, elle est insultée et humiliée, avant d'être accusée d'adultère par son mari, le duc Alphonse d'Este. Face à cet affront, la fureur de la duchesse sera-t-elle à la hauteur de sa réputation ? Tout en mettant en scène le pouvoir mythique et fascinant de la famille Borgia, Victor Hugo fait de Lucrèce une héroïne tragique, une mère bafouée qui cherche à se venger, archétype de la femme monstrueuse depuis l'Antiquité, au même titre que Phèdre ou Médée.

Lucrèce Borgia

Edition enrichie (Présentation, notes, dossier sur l'oeuvre, chronologie et bibliographie)Lorsque Victor Hugo publie en 1859 La Légende des siècles, il entend raconter l'Histoire de l'humanité des origines jusqu'à la fin des temps. Mais la poésie désormais porte à des pièces plus brèves, et ce n'est pas une longue narration qu'il compose, mais une suite de Petites Épopées, courts récits héroïques et pittoresques qui cependant ne s'interdisent pas les éclairs visionnaires. OEuvre d'un exilé qui vient de refuser l'amnistie, ces poèmes sont aussi des « paroles dans l'épreuve » qui projettent sur toute l'Histoire la dénonciation de la répression de 1848 et du coup d'État de Napoléon III. Non pas une Histoire progressiste, puisque le présent étouffe sous la domination, mais un monument qui dénonce les tyrans et fait revenir les héros du passé pour que le lecteur en garde mémoire quand la liberté reviendra. Car toujours se maintient « ce fil qui s'atténue quelquefois au point de devenir invisible, mais qui ne casse jamais, le grand fil mystérieux du labyrinthe humain, le Progrès ».

La Légende des siècles / Les Petites Epopées

Elu de la nation, Hugo rédige en 1849 un texte particulièrement engagé, Détruire la misère. Armé de la même détermination, le poète écrira un second discours, dans la ligne du premier, les caves de aille, en 1851. ce second texte fait suite à la visite de caves où vit la population ouvrière lilloise. Lieu de vie insalubre, indigne et effroyable.

Notre Dame de Paris

Résumé

Plus de livres de Victor Hugo

Critiques

Ce livre n'a pas encore de critiques