"Si je n'avais plus qu'une heure à vivre, une heure seulement, exactement, inéluctablement, qu'en ferais-je ? quels actes accomplir ? que penser, éprouver, vouloir ? quelle trace laisser ? car, dès lors, tout devient plus intense, plus urgent et plus dense ; il faut écarter les illusions, les trompe-l'oeil, ôter le superflu, aller à l'essentiel, direct, mais il est où, l'essentiel ? , R-P D Roger-Pol Droit propose ici un exercice radical, décisif, qui vaut toutes les leçons de philosophie et de sagesse. Et si, à votre tour, vous n'aviez qu'un bref moment pour dresser le bilan, pour vous souvenir et pour chercher ce qui, pour vous, compte le plus ?

Si je n'avais plus qu'une heure à vivre

Comment les savants européens ont-ils découvert les doctrines du bouddhisme ? Quels textes ont-ils traduits ? Dans quel ordre ? A partir de quelle langue ?Et qu’ont lu les philosophes ? Hegel, Schopenhauer, Nietzsche ont-ils compris ce qu’ils avaient sous les yeux ? En France, que dirent du Bouddha Cousin, Quinet, Taine, Renan et tant d’autres ?Pour répondre à ces questions, dix ans d’enquête. Les résultats réservent quelques surprises : le bouddhisme est une découverte tardive et paradoxale en Europe. Il fut perçu d’abord comme une figure de cauchemar, une croyance nihiliste, destructrice et subversive.Au-delà de l’investigation historique, le livre conduit à s’interroger sur les mécanismes des rencontres entre les cultures, et sur le rôle qu’y joue l’imaginaire.

L'oubli de l'Inde: Une amnésie philosophique

Les religions expliquées en images

De tous côtés, nous vivons une crise des limites, celle des ressources énergétiques, des moyens d'imaginer l'avenir, des possibilités d'action. Et si, pour en sortir, l'idée même de limite était à repenser ? Abolir ou renforcer les frontières, poursuivre une expansion sans fin ou imposer de nouvelles normes écologiques, respecter ou transgresser la distanciation physique liée à la Covid, instaurer ou non une limitation de vitesse à 80 km/h. partout les limites font débat. Entre ceux qui souhaitent les effacer et ceux qui veulent les renforcer, l'impasse est totale. Car tous s'affrontent au sujet des limites, pensées comme carcans par les uns, comme protections étanches par les autres - sans s'interroger sur le sens de la notion, tenu pour évident. Il n'en est rien. Monique Atlan et Roger-Pol Droit revisitent cette idée, ses définitions et ses principales représentations au long de l'histoire occidentale. À travers une série de variations, ils montrent combien la limite est décisive, positive, indispensable à l'organisation de la pensée, des sociétés et de la vie. Une promenade philosophique qui suggère une salutaire politique des limites.

Le sens des limites

« Ce livre est une promenade dans l'Antiquité, selon un itinéraire subjectif et libre de toute contrainte. Son but : chercher auprès des Anciens des règles de vie et de pensée qui nous manquent. Pas question de demander à Socrate de quel côté dormir, à Épicure ce qu'il faut manger le matin, à Sénèque comment gérer ses économies. Il s'agit plutôt d'approcher autrement quelques expériences d'existence et de pensée, centrales pour les Grecs et les Romains, dont chacun pourra s'inspirer. Tandis que les mutations en cours tendent à faire oublier les humanités, les rencontres avec l'humanité antique doivent se multiplier. Car ces périples dans le passé conditionnent, en grande partie, notre avenir. » R.-P. D.?Roger-Pol Droit, philosophe, est chercheur au CNRS (Histoire des doctrines de l'Antiquité) et enseigne à Sciences-Po. Il est notamment l'auteur de 101 expériences de philosophie quotidienne, qui a été un immense succès. Ce livre complète la série entamée avec La Compagnie des philosophes et La Compagnie des contemporains.

Vivre aujourd"hui avec Socrate, Epicure, Sénèque et tous les autres

Dans cette petite histoire de la philosophie, Roger-Pol Droit, exemples en main, réanime de nombreuses silhouettes pour nous montrer qu'entre les idées et le corps en mouvement, une longue histoire existe. Le philosophe raconte des histoires, des scènes, des périples, des itinéraires où l'on constatera combien, de mille façons, la pensée ne va pas sans déambulations.
Aristote « le promeneur », Kant, qui tous les soirs, fait le tour de sa ville, Rousseau qui voyage à pied, Nietzsche qui marche en montagne... chacun connaît quelques silhouettes de philosophes en mouvement.
Mais il y en a bien d'autres à découvrir, qui sont allés à la marche d'un bout de l'Europe à l'autre, ou qui ont changé de continent, de culture, de langue.
Au fil de 26 récits allègres et virtuoses, qui nous emmènent de Copenhague au Tibet, Roger-Pol Droit dessine autour de la marche une histoire de la philosophie originale, inattendue et accessible à tous.
« Montre moi comment tu marches, je te dirais comment tu penses. » En suivant les philosophes de la Grèce antique à nos jours, et de l'Europe à l'Asie, on comprend clairement comment marcher debout définit l'humanité, et pourquoi parler, penser et marcher sont en réalité une seule et même chose.
Car cette randonnée littéraire en compagnie des philosophes est aussi une méditation, limpide mais profonde, sur ce que marcher veut dire.

Comment marchent les philosophes

Ca va très vite. Vous faites durer le monde vingt minutes. Vous mettez les étoiles en bas. Vous téléphonez au hasard, buvez en pissant, épluchez une pomme dans votre tête. Vous faites l'animal, vous allez au cirque, vous inventez les titres de l'actualité. Vous passez dans un tableau, disparaissez à la terrasse d'un café. Vous ramez sur un lac chez vous, vous vous mettez à genoux pour réciter l'annuaire, vous partez à la recherche de la caresse infime.
Chaque fois, de petites portes s'ouvrent dans la tête. Le jeu consiste en effet à provoquer de petits déclics, des impulsions minimales. Par des expériences à vivre. Au ras des choses, en jouant.
C'est ainsi depuis qu'il y a des philosophes commencer à penser exige une pratique du décalage, du pas de côté, du changement d'optique.

101 expériences de philosophie quotidienne

Après « les communes » des hippies américains et « les collectifs » danois et suédois, on voit apparaître des « communautés » en France. Quels sont ces « communards » suivant leur propre expression ? Des jeunes qui veulent fuir la solitude, l'ennui, le travail imposé, la banlieue, les contraintes sociales. Ils sont tentés par les régions non polluées comme l'Ardèche, la Lozère, les Cévennes. Ils choisissent une terre qu'ils veulent faire revivre pour eux. Ils ne savent pas toujours comment il faut s'y prendre pour « changer la vie ». Ils n'ont pas de secret. Ils tâtonnent. Ce qu'ils refusent, ils en sont sûrs. La situation, l'argent ne les intéressent pas mais l'apprentissage est difficile dans une ferme perdue. La liberté, il va de soi, est le mot clef l'aventure, y compris la liberté sexuelle. Les obligations de la famille et du couple sont bannies. Cependant, il faut éliminer l'agressivité qui ne demande qu'à réapparaître chez les « communards », souvent traités à tort de drogués, d'obsédés sexuels ou de gauchistes. Pour comprendre cette ambition nouvelle du bonheur qui anime un si grand nombre de jeunes, Antoine Gallien et Roger-Pol Droit sont allés vivre avec eux. Ils racontent ce qu'ils ont vu et proposent une série de portraits et de tableaux plus qu'une enquête sociologique, proprement dite.

La chasse au bonheur

« Les penseurs, on a toujours envie de leur poser des questions. Dès qu'on les lit ou les écoute, on aimerait leur demander, par exemple : comment justifiez-vous cette affirmation ? Ou bien : de quelle façon utilisez-vous ce concept ? Ou encore, simplement, on rêve de leur dire : expliquez-moi cette idée. Parce qu'on n'a pas saisi sa portée, pas vu son intérêt. Il arrive enfin, fréquemment, qu'on imagine leur demander : qu'avez-vous à dire de notre temps ? De ses désarrois, de ses menaces et de ses chances ? Avec les contemporains, c'est possible. C'est ce que j'ai tenté de faire. » Roger-Pol Droit Roger-Pol Droit est chercheur en philosophie au CNRS et chroniqueur au Monde. Il a publié notamment La Compagnie des philosophes et 101 expériences de philosophie quotidienne (Prix de l'Essai France-Télévision 2001). Rencontres avec Henri Atlan, Jacques Attali, Alain Badiou, Georges Balandier, Jean Beaufret, Pierre Bourdieu, Bernard Bourgeois, Monique Canto-Sperber, Cornelius Castoriadis, François Châtelet, François Dagognet, Jean-Toussaint Desanti, Georges Dumézil, Michael Dummett, Jean Duvignaud, Umberto Eco, Gerald Edelman, Jean-Pierre Faye, Michel Foucault, Francis Fukuyama, René Girard, Gilles Gaston Granger, Jürgen Habermas, Michel Henry, Luce Irigaray, Roman Jakobson, Dominique Lecourt, Emmanuel Levinas, Claude Lévi-Strauss, Nicole Loraux, Federico Mayor, Léon Poliakov, François Rachline, Paul Ricoeur, Jacques Schlanger, Judith Schlanger, George Steiner, René Thom, Alain Touraine, Jean-Pierre Vernant, Yirmiyahu Yovel.

Si je n'avais plus qu'une heure à vivre

Résumé

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