Dès 1927, l'Etoile Nord-Africaine, portée par le prolétariat algérien émigré en France, préconisait l'élection au suffrage universel par tous les habitants de l'Algérie d'une Assemblée constituante pour fonder une nation algérienne démocratique. Pendant la Révolution, le FLN l'emportera sur le MNA qui défendait la Constituante. Le FLN édifiera un Etat fondé sur le parti unique. Donc aujourd'hui, la Constituante reste d'une actualité brûlante.

L'assemblée constituante - Dans le mouvement nationaliste algérien

Les Normands dans le Tour de France

C'est en 1947, que Messali Hadj fonde en Algérie le MTLD qui maintient dans la clandestinité le Parti du peuple algérien (PPA) à côté d'une structure paramilitaire : l'organisation spéciale (OS). Pendant les élections municipales de 1947, le MTLD fait plébisciter dans le second collège le mot d'ordre d'une Assemblée constituante souveraine. Par réaction le gouverneur Naegelen truque toutes les élections et réprime les nationalistes. En 1950, le démantèlement de l'OS ouvre une crise au sein de la direction du parti. Elle se manifeste vivement en 1952 et s'enfle en 1953. Elle a pour cause le refus de Messali de voir les élus du MTLD au conseil municipal d'Alger accepter une cogestion de la ville avec le maire néocolonial : Jacques Chevallier. Messali appelle les militants à former un Comité de salut public (CSP), qui va refonder le MTLD au Congrès d'Hornu, en juillet 1954. La direction élue, le Conseil national de la révolution (CNRA) est chargée de préparer l'insurrection en décembre 1954. De leur côté, des membres de l'ancienne direction (les Centralistes) tiennent en août à Alger leur congrès. C'est dans ce contexte que Boudiaf fonde avec un groupe d'activistes le comité révolutionnaire pour l'unité et l'action (CRUA) et lance avec le soutien de Nasser, la " Toussaint rouge ". Le gouvernement Mendès France interdit le MTLD mais ses militants entrent aussitôt dans la lutte pour l'indépendance. Dans ce livre, il est montré que dans le MTLD, deux forces sociales et politiques antagonistes se sont affrontées : les Messalistes luttaient pour une Algérie souveraine et les Centralistes pour une Algérie au sein de l'Union française, sans rupture du pacte colonial avec la France. Jacques Simon est né en 1933 à Palat (Algérie). Etudiant à Paris, il s'engage dans la lutte pour l'indépendance de l'Algérie, après le congrès du MTLD à Hornu. Puis il participe à la construction de la Fédération de France de l'USTA. Docteur en Histoire, il est le président du Centre de recherche et d'Étude sur l'Algérie Contemporaine (CREAC).

Le MTDL - Mouvement pour le triomphe des libertés démocratique (1947-1954)

Jacques Simon a dirigé Libre Algérie, fondé par Me Ali Mécili en 1986, sur la base des Accords de Londres, signés par Ahmed Ben Bella et Hocine Aït Ahmed. Il s'agissait de répondre à la répression de plus en plus massive contre les universités, les associations, les artistes et la jeunesse de Kabylie. Journal d'informations, d'analyses et forum pour un libre débat, Libre Algérie, tiré à 5 000 exemplaires, fut bien diffusé en Algérie et en France. Jacques Simon a regroupé dans quatre rubriques ses articles qui furent discutés dans les associations, par les étudiants, enseignants, syndicalistes et militants pour la démocratie en Algérie. La documentation apportée et les analyses faites leur ont été utiles pour comprendre les problèmes de l'Algérie, de l'immigration et du monde pendant les trois années qui ont précédé l'explosion sociale et politique d'Octobre 1988. Un numéro spécial de l'été 1987 comprenant 12 articles fournit une analyse fouillée des régimes de Ben Bella, Boumediene et Chadli. Une chronologie couvrant les années 1962-1986 complète avec des repères indispensables la compréhension de cette période. A un moment où l'écriture de l'histoire mixte franco-algérienne commence à s'effectuer, l'auteur a voulu faire œuvre utile en publiant cet ouvrage, à l'occasion du vingtième anniversaire de la parution du mensuel Libre Algérie.

Libre Algérie (1986-1988)

Après un premier ouvrage sur l'immigration algérienne e France des origines à l'indépendance soulignant l'importance et l'ancienneté des processus migratoires algériens en France, celui-ci vise à analyser dans la période récente cette immigration dans tous les domaines de la vie sociale, politique et culturelle. Il démontre sur la base de chiffres et de données d'une grande rigueur méthodologique et scientifique comment cette immigration s'est enracinée dans le tissu socio-démographique français et qu'elle constitue, au delà des clichés et des stéréotypes, un facteur positif de la construction de la maison France dans l'espace euro-méditerranéen.

L'immigration algerienne en france - de 1962 a nos jours

A un moment où le général de Gaulle s'est prononcé pour l'autodétermination, le Congrès adopte des motions sur l'indépendance syndicale, l'émancipation de la femme, les libertés démocratiques et les réformes de structure indispensables pour construire l'Algérie nouvelle avec l'aide de la classe ouvrière et du peuple français.

La fédération de France de l'union syndicale des travailleurs algériens ; le deuxieme congrès, novembre 1959

La querelle n'en finit pas sur cette notion, en effet très délicate, de "rituel authentique" pour les loges symboliques du Rite écossais ancien & accepté. Savoir s'il faut absolument trouver et appliquer à la lettre un texte-source, le texte originel sacro-saint, ne devrait pas être un débat car aucun rite ou rituel maçonnique ne peut démontrer sa fixité dans le temps. En revanche, une bonne connaissance des racines est indispensable pour placer en perspective, ici et maintenant, notre perception initiatique du rite et pour mettre en abîme toutes ses expressions, comme des fractales, dans la contemplation de notre silence intérieur. Le travail de Jacques Simon ne propose pas autre chose, en déroulant le texte de 1829, au iota près, qui démontre une très grande richesse spirituelle et ésotérique, pour partie perdue, et pour partie incomprise par les cherchants du XXIe siècle.

REAA - Rituel des trois premiers degrés selon les anciens cahiers 5829

En 1972, Aklouf (Jacques Simon), syndicaliste enseignant, ancien cadre de l'Union syndicale des travailleurs algériens (USTA) et Mustapha Ben Mohamed, ancien responsable du Mouvement national algérien (MNA) ont rencontré Pierre Lambert, dirigeant de l'Organisation communiste internationaliste (OCI). A l'issue de la réunion, la décision fut prise de regrouper tous les militants trotskystes d'Algérie et de France dans une même structure, rattachée à l'OCI, disposant d'une autonomie totale pour s'organiser et développer ses propres analyses sur la situation politique en Algérie et au Maghreb, en Afrique, au Moyen Orient et, en accord avec l'OCI, sur l'émigration en France. La tâche du Comité de liaison des trotskystes algériens (CLTA), regroupant une vingtaine de militants, était de tirer le bilan de la révolution algérienne, d'élaborer un programme politique sur l'Algérie en la replaçant dans le jeu des relations internationales, de former des cadres et d'intervenir dans la lutte des classes en Algérie et dans l'émigration. Pour se construire, le CLTA a publié Tribune Algérienne, organe d'analyse, d'agitation et de propagande sur le mot d'ordre de l'Assemblée Constituante Souveraine, une revue théorique, l'Étincelle et plusieurs brochures. Chaque année, le CLTA tenait une Assemblée générale qui tirait le bilan de l'activité menée, discutait de la situation politique, élaborait un plan d'orientation et d'action, précisait les tâches et élisait une direction. Dans ce livre, l'auteur, régulièrement élu à la direction, responsable de l'Étincelle, du travail syndical et de l'école de formation, montre comment le CLTA, à travers les batailles qu'il a menées, en France et en Algérie, a permis de faire passer le noyau initial au groupe puis à l'organisation. Après son affiliation au Comité pour la reconstruction de la Quatrième internationale (CORQI), le CLTA devient à son Congrès de l'été 1980, l'Organisation socialiste des travailleurs (OST) puis le Parti des Travailleurs, actuellement dirigé par Louisa Hanoune. Avec ce livre, Jacques Simon qui s'est appuyé sur la très importante documentation en sa possession, fournit une précieuse contribution à l'écriture de l'histoire sociale, politique et culturelle de l'émigration algérienne, en même temps qu'il établit que le CLTA constitue la matrice du Parti des Travailleurs, dont l'influence est réelle en Algérie.

Comité de liaison des trotskystes algériens

Né en 1933 dans une famille juive d'Algérie, l'auteur parle de son enfance marquée par les lois antijuives de Vichy. Devenu un indigène et chassé de l'école française, il poursuit avec sa mère institutrice, sa scolarité dans une école juive de Tiaret, jusqu'à la fin de l'Algérie pétainiste. En 1945, la victoire des Alliés n'efface pas Dresde, Hiroshima, Sétif et Guelma, et l'Holocauste. Jacques Simon passe à Alger ses "bacs" et devient trotskyste pour combattre l'antisémitisme, produit de la putréfaction du mode de production capitaliste. L'étudiant à Paris suit la crise du MTLD et après le congrès d'Hornu s'engage en Algérie dans le combat du MNA pour une Assemblée constituante. Retour en France, fin 1955, il milite au PCI et dans le syndicat algérien l'USTA. Mobilisé, témoin à Alger de la "révolution du 13 mai, le tribunal militaire d'Alger le condamne et l'expédie dans une section spéciale à Ben Zireg (Sahara). Libéré en 1960, il est meurtri par l'abandon de l'Algérie au FLN, l'exode massif des Européens et le massacre des harkis. Journaliste à Alger en 1963, l'instauration d'un régime policier à coloration islamique l'effraie. En 1980, il soutient le printemps berbère, dirige avec Ali Mécili Libre Algérie et passe un doctorat d'histoire avec une thèse sur Messsali Hadj. A la suite de rencontres, de réflexions sur son vécu, d'articles et des 25 livres écrits, l'auteur estime que le judaïsme qui fut, depuis Carthage une composante de l'identité berbère, ne peut disparaître. C'est pourquoi il a rejoint le combat libérateur actuel des peuples berbères en défendant dans le congrès amazigh (CMA) les valeurs universelles du judaïsme.

L'assemblée constituante - Dans le mouvement nationaliste algérien

Résumé

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