Un génocide secret d'état ; la France et le Rwanda (1990-1997)

Le génocide rwandais, plus d'un million de morts d'avril à juin 1994, reste environné de ce flou qui caractérise. pour l'opinion publique. la politique française en Afrique. Comme si les massacres sur le continent noir étaient des événements endémiques inévitables et incompréhensibles. Au contraire, ce génocide n'a été ni spontané ni imprévisible : il a été orchestré par les États français et rwandais. Il a également bénéficié de la complicité active de l'Église catholique. La France et le Vatican voulaient garder le contrôle de ce petit pays au centre de l'Afrique. A tout prix. Ce million de meurtres n'aurait pas eu lieu sans le soutien indéfectible des décideurs français. mais aussi de la hiérarchie ecclésiastique

Un génocide sans importance - La France et le Vatican au Rwanda

Le monde de la religion est un monde sans respect d’autrui. Un monde de frayeur, de soumission et de guerre. Le masque de l’amour dont se parent les croyants cache en vérité sa terrible absence  : ce qu’ils aiment est une idée abstraite, irréelle. L’humanité est composée d’une part de ceux qui croient en Dieu, dignes de leur attention complice, et d’autre part des infidèles, des mécréants, des athées. Il faut les haïr, les mépriser, au moins les destiner au silence, par la force ou l’occultation, selon les régimes politiques, selon les arbitrages médiatiques. Quand les religions sont dans un rapport de force favorable, elles n’hésitent pas à tuer au nom de la foi. Tout cela «  en vertu  » d’une entité inexistante  : Dieu. Si les humains croyaient moins, ils s’entre-tueraient moins, tel est le constat de Jean-Paul Gouteux – un constat, au moins une hypothèse anthropologique, d’une portée considérable. La croyance en une entité organisatrice de la totalité du monde rend absurde et aveugle. Aveugle à la réalité des persécutions et des massacres. «  Dieu est bon  », assènent les trois monothéismes… Pourtant, partout règnent le malheur et la désolation, en dépit des émissaires zélés, les théologiens et les ministres des cultes.Les trois religions analysées par Jean-Paul Gouteux, entomologiste médical qui les dissèque comme il le ferait d’un insecte pathogène, ont fait la preuve historique de leur inefficacité à promouvoir la paix et le bonheur de l’humanité. N’est-il pas urgent de concevoir et promouvoir enfin une morale humaine décidée au sein d’une humanité n’ayant plus de compte à rendre à une transcendance illusoire, plutôt que de persévérer dans la croyance obtuse en un au-delà chimérique  ? Il est temps que l’humanité entre enfin dans l’âge de raison.

La religion contre l'humanité: Apologie du blasphème

Il paraît aujourd'hui incroyable que le génocide des Tutsi, au Rwanda, ait pu être commis avec l'aval de l'État français sans que les citoyens réagissent.

Il ne s'agit pourtant pas d'indifférence : ils n'ont jamais pu comprendre ce qui se passait parce que la presse ne les en a pas informés, le plus souvent sciemment.

Le Monde, un contre-pouvoir ? Comment avec d'autres ce journal a brouillé délibérément l'information

Le génocide rwandais, plus d'un million de morts d'avril à juin 1994, reste environné de ce flou qui caractérise, pour l'opinion publique, la politique française en Afrique. Comme si les massacres sur le continent noir étaient des événements endémiques inévitables et incompréhensibles.Au contraire, ce génocide n'a été ni spontané ni imprévisible, mais il a bien été préparé et organisé, tant en France qu'au Rwanda. Pour la Françafrique, tous les moyens sont bons pour garder le contrôle de l'Afrique. Et ce million de meurtres n'aurait pas eu lieu sans le soutien indéfectible des décideurs français, militaires et politiques, jusqu'au plus haut échelon de l'Etat. Nous connaissons ces criminels français: ce sont nos élus.

Un génocide sans importance: La Françafrique au Rwanda

Après les guerres de religions, il ne devrait décemment plus être possible de se dire catholique (ou protestant d'ailleurs, les atrocités ont été commises dans les deux camps). Or, on continue à s'afficher catholique (ou protestant). Cette étonnante possibilité s'explique simplement par le fait que les convictions religieuses ne relèvent pas du raisonnement, ni même du bon sens, mais de la foi. L'aphorisme de Dostoïevski peut être entendu à l'envers : " Si Dieu existe, tout est permis ". Dieu n'existant pas, c'est la foi en Dieu qui permet tout, ce que Dostoïevski, ni personne à son époque, n'aurait osé dire ouvertement, mais que l'histoire sanglante des religions n'a jamais cessé de démontrer. La foi permet tout. Elle excuse tout aussi : " l'influence du diable " est une réponse religieuse qui couvre d'avance toutes les abominations possibles. La foi, c'est précisément l'objet de ce livre. Si Konrad Lorentz voulait faire de l'agressivité la cause " naturelle " du mal, la foi, qui participe à " l'histoire culturelle " de l'humanité est largement responsable de ses malheurs, passés présents et, hélas, encore à venir.

La Foi : Une Histoire Culturelle Du Mal. En Danger De Croire

Le monde de la foi est un monde sans respect d'autrui. Un monde de frayeur, de soumission et de guerre. La foi encourage tous les dénis de sens, les mensonges, la suprématie de l'ineptie. Le masque de l'amour dont se parent les croyants cache en vérité sa terrible absence : ce qu'ils aiment est une idée abstraite, irréelle, et non pas les humains. L'humanité n'est pas une et indivisible pour les croyants : elle est composée d'une part de ceux qui croient en Dieu, dignes de leur attention complice, et d'autre part des infidèles, des mécréants, des athées. Ceux-là, il faut les haïr, les mépriser, au moins les bâillonner. Dans cette " logique ", un incroyant, ou
même un " mal croyant ", est un ennemi. Quand les religions sont dans un rapport de force favorable, elles n'hésitent pas à tuer au nom de la foi. Tout
cela " en vertu " d'une entité factice, d'un être inexistant : Dieu. Si les humains croyaient moins, ils s'entretueraient moins. La croyance rend absurde et aveugle. Aveugle à la réalité des persécutions, des meurtres et des massacres. " Dieu est bon " assènent les trois monothéismes... Pourtant, partout règnent le malheur et la désolation, quoi qu'en disent les
émissaires zélés, les théologiens et les ministres des cultes sinistres. Les trois religions étudiées par Jean-Paul Gouteux ont fait la preuve historique de leur inefficacité à promouvoir la paix et le bonheur de l'humanité. Quand elles participaient au pouvoir, elles étaient toujours, au mieux, les gardiennes du statu quo et de l'immobilisme social, et au pire, des
agents de la régression intellectuelle et d'une oppression politique effroyable. La morale religieuse a trop longtemps été un moyen d'exploiter socialement et politiquement les peuples. N'est-il pas urgent de concevoir et promouvoir enfin une morale humaine, décidée au sein d'une humanité n'ayant plus de compte à rendre à une transcendance illusoire, plutôt que de persévérer dans la croyance obtuse en un au-delà chimérique ? Il est temps que l'humanité entre enfin dans l'âge de raison.

Apologie du blasphème - En danger de croire

Voici un petit livre terrible. Que nous dit-il ? Le Monde, honorable quotidien du soir, journal réputé pour son sérieux, son objectivité, sa bonne tenue, en un mot, sa qualité, aurait contribué à nous désinformer sur le génocide Rwandais ! Ce nouvel ouvrage de Jean-Paul Gouteux, spécialiste rigoureux de la question rwandaise, constitue une analyse en profondeur sur la façon dont Le Monde a conduit ce travail de désinformation. Ce travail aux limites troubles de la déontologie a fait que les citoyens n'ont rien pu comprendre à la politique démente entreprise par François Mitterrand, ses officines, telle celle de Paul Barril, ses services secrets et son état-major militaire. Assignés pour diffamation pour l'avoir dénoncé dans un génocide secret d'Etat, Jean-Pierre Gouteux et les Editions sociales ont été relaxés. C'est Le Monde qui a été condamné aux dépens. Et a fait appel. Pourtant, le rôle de ce journal dans cette affaire s'apparente à de la complicité de génocide.

Un génocide secret d'état ; la France et le Rwanda (1990-1997)

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