Essai sur les maladies de la tête

'The purpose of this critique of pure speculative reason consists in the attempt to change the old procedure of metaphysics and to bring about a complete revolution'
Kant's Critique of Pure Reason (1781) is the central text of modern philosophy. It presents a profound and challenging investigation into the nature of human reason, its knowledge and its illusions. Reason, Kant argues, is the seat of certain concepts that precede experience and make it possible, but we are not therefore entitled to draw conclusions about the natural world from these concepts. The Critique brings together the two opposing schools of philosophy: rationalism, which grounds all our knowledge in reason, and empiricism, which traces all our knowledge to experience. Kant's transcendental idealism indicates a third way that goes far beyond these alternatives.

Critique de la Raison Pure

Note on the TranslationAbbreviationsTranslators' Introduction Significance of Kant's Logic Analysis & Synthesis in General Logic Anal. & Synth. in Transcendental LogicDedicationPreface--Gottlob Benjamin JascheIntroduction Concept of Logic Main Division etc. Concept of Philosophy in General etc. Outline of History of Philosophy etc. Cognition in General etc. Logical Perfections of Cognition etc. Probability etc. Theoretical & Practical CognitionGeneral Doctrine of Elements Of Concepts Of Judgments Of InferencesGeneral Doctrine of Method Development of Logical Perfection etc. Development of Perfection in CognitionIndex of PassagesIndex of NamesIndex of Subjects  Immanuel Kant's Logik, ein Handbuch zu Vorlesungen, edited by Gottlob Benjamin Jäsche (Königsberg: Friedrich Nicolovius, 1800), xxiv, 232 pp. [Ak. 9:1-150] “Logic.” Translated by Hartman & Schwartz (Indianapolis: Bobbs-Merrill, 1974). Translated by Young in Immanuel Kant: Lectures on Logic (Cambridge: Cambridge University Press, 1992), pp. 521-640. At Kant's request, this book was edited by G.B. Jäsche, a former student of his (WS 1791/92 + ?) & a colleague (Fall 1799-July 1801), altho Kant had retired by then. This work appears in the Academy edition alongside Kant’s published writings, but appropriately belongs in the 4th section devoted to student class notes. It's based on one or more sets of notes--possibly Jäsche’s own, also making use of Kant’s annotations in his copy of Meier’s logic textbook--Kant's “reflections” as printed in the Nachlass, vol. 16. While Kant authorized publication, he wasn't involved in its preparation.

Logique

Excerpt from Melanges de Logique d'Emm; Kant: Traduits de l'Allemand En donnant la seconde edition de la Logique de Kant il y a peu de mois, j'avais eu l'idee de la faire suivre des douze fragments qui composent le present volume. Mais je m'apercus bientot que la Logique n'eut occupe qu'une bien petite place dans cet ensemble, et qu'il valait mieux la publier separement que de la mettre a la tete de tant d'accessoires. Je l'ai seulement fait suivre d'un fragment essentiel, qui a pour but de faire voir que les trois dernieres figures du syllogisme reviennent essentiellement a la premiere. Des douze autres fragments, que je publie aujourd'hui, un seul avait ete donne en entier dans la premiere edition de la Logique. Les autres n'y figuraient qu'en extraits analytiques, ou n'y etaient pas meme mentionnes.

Melanges de Logique d'Emm

Deuxième préface de la critique de la raison pure/fondements de la métaphysique des moeurs

Quand on ne prend le mot nature qu'au sens formel alors qu'il signifie le premier principe interieur de tout ce qui fait partie de l'existence d'une chose, il peut y avoir autant de sciences de la nature qu'il y a de choses specifiquement differentes dont chacune doit contenir le principe interieur particulier des determinations qui font partie de son etre.[...] Mais la nature, d'apres la difference capitale de nos sens, comprend deux divisions principales dont l'une contient les objets des sens exterieurs et l'autre l'objet du sens interne; en consequence, une double theorie de la nature est possible: la theorie des corps et la theorie de l'ame; l'une considere la nature etendue et l'autre la nature pensante.

Premiers Principes Metaphysiques de La Science de La Nature

What is Enlightenment? 

Enlightenment is man's release from his self-incurred tutelage. Tutelage is man's inability to make use of his understanding without direction from another. Self-incurred is this tutelage when its cause lies not in lack of reason but in lack of resolution and courage to use it without direction from another. "Have courage to use your own reason!" - that is the motto of enlightenment.

Philosophy of the Enlightenment

Vers la paix perpetuelle parut en 1795. L'ouvrage, qui eut un grand succes, venait clore un mouvement de rationalisation du droit qui determinait pour la paix des normes universelles sans egards pour l'identite culturelle ou religieuse des partis en presence. Il prolonge ainsi le mouvement des theologiens juristes qui eurent a reflechir aux aspects juridiques de la conquete de l'Amerique, ou la plupart des historiens du droit international font remonter le developpement systematique du droit de la guerre et de la paix. Toutefois, en tant que projet philosophique, l'ouvrage ne s'en tient pas a cette perspective, et le present commentaire s'attache a montrer comment Kant y opere une synthese entre deux traditions de pensee, la tradition juridique qui insiste sur la dimension artificielle et institutionnelle de la paix, et la tradition chretienne, centree sur l'idee de Providence, qui rapporte au contraire la paix a un ordre superieur a la volonte des hommes. Le produit de cette synthese est de rendre pensable une articulation de la morale et de l'histoire qui puisse motiver les hommes a s'engager pour la paix, comprise comme affaire de tous, citoyens ou dirigeants, pour autant qu'ils sont doues de raison. Par le fait meme d'avoir ecrit cet ouvrage, Kant oeuvrait ainsi a donner confiance en la puissance pratique de la pensee pour former un type de conscience capable de maintenir fermement sa motivation pacifique contre toutes les formes de cynisme et de decouragement.

Essai sur les maladies de la tête

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