Correspondance d'Alphonse de Lamartine (1830-1867) - Tome 5, 1847-1849

« Vieux Liban ! » s'écria le céleste vieillard 
En s'essuyant les yeux que voilait un brouillard, 
Pendant que le vaisseau courant à pleines voiles 
Faisait glisser nos mâts d'étoiles en étoiles, 
Et qu'à l'ombre des caps du Liban sur la mer 
L'harmonieuse proue enflait le flot amer.

« Sommets resplendissants au-dessus des tempêtes, 
Qu'on vous cherchait alors bien plus haut qu'où vous êtes ! 
Votre front, maintenant comme un crâne blanchi, 
Du poids de l'Océan n'avait jamais fléchi, 
Et les flots du déluge, en minant vos collines, 
N'avaient pas sur vos flancs déchiré ces ravines.

Fruit d'une sélection réalisée au sein des fonds de la Bibliothèque nationale de France, Collection XIX a pour ambition de faire découvrir des textes classiques et moins classiques dans les meilleures éditions du XIXe siècle.

La Chute d'un ange - Épisode

Lamartine, orateur exceptionnel qui avait le sens de la formule, a lui-même rédigé l'argumentaire de son ouvrage : " J'entreprends d'écrire l'histoire d'un petit nombre d'hommes qui, jetés par la Providence au centre du plus grand drame des temps modernes, résument en eux les idées, les passions, les fautes, les vertus d'une époque... Cette histoire pleine de sang et de larmes est pleine aussi d'enseignements pour les peuples." Et il ne manquait pas de citer la lettre envoyée par Victor Hugo : " Tout ce que j'ai déjà lu de votre livre est magnifique. Vous saisissez ces hommes gigantesques, vous étreignez ces événements énormes avec des idées qui sont à leur taille. Ils sont immenses, mais vous êtes grand. " De fait, Lamartine ne se limite pas au destin finalement tragique du parti des Girondins - Vergniaud, Guadet, Gensonné, Buzot, les époux Roland...-, mais étend son récit de la mort de Mirabeau, en avril 1791, jusqu'à thermidor et la chute de Robespierre, qui devient peu à peu le héros principal de la tragédie révolutionnaire mise en scène ici. Car, comme le souligne Mona Ozouf, " plus qu'au livre d'histoire, plus qu'au poème ou même au roman, c'est au théâtre que font penser ces Girondins ", le livre dont l'auteur prend souvent ses aises avec la réalité historique pour produire des effets plus saisissants.La réussite fut totale, le succès éclatant. Toutes proportions gardées, Lamartine devenait pour la Révolution française ce qu'avait été, quarante ans auparavant, Chateaubriand avec Le Génie du christianisme pour la religion. Comme son illustre confrère, il avait su capter la sensibilité et les attentes de ses contemporains, leur livrant l'histoire que, à la veille de la révolution de 1848, ils voulaient lire.Aujourd'hui, l'Histoire des Girondins est autant un témoignage sur cette époque qu'une fresque épique sur la Révolution brossée par un magicien du style.

Histoire des Girondins - Tome 2

«Lamartine (1790-1869) a été député sous Louis-Philippe et à la tête du gouvernement provisoire en 1848. Mais ce sont ses Méditations (1820) qui ont été une révolution. Loin des images criardes et des cassures cabotines, son langage invente la transparence musicale. Ses recueils lyriques, ses épopées (Jocelyn) et jusqu'à ses proses restent en pleine nature en même temps qu'à l'intérieur de l'âme. Personne ne sait mieux nous faire prendre conscience de cette fuite du temps dont nous sommes
tissus. "Mes jours déclinent comme l'ombre."» Jean Grosjean.

Oeuvres poétiques complètes

Lamartine, un siècle après sa mort, demeure la principale victime du discrédit jeté sur le romantisme français par des générations qui crurent que «l'avenir de la science» dispenserait l'humanité de vivre l'aventure de la passion et de la rêverie. Mais que reste-t-il, aux dernières nouvelles, de cette illusion. Une renaissance romantique s'annonce. Il faut lui désigner ses maîtres naturels. Lamartine, parmi eux, dresse sa haute taille. S'il incarna, dès 1820, le personnage du poète romantique, il sut aussi joindre l'acte à la parole dans les luttes où l'élan de la Révolution se prolongeait. Il vécut comme il chanta:en prophète. Les docteurs de la loi, littéraire ou politique, ne lui pardonnèrent pas de «siéger au plafond». Nul n'est prophète en son pays. Le Livre du Centenaire ne prétend pas faire mentir, tout à coup, l'adage. Il n'a d'autre but que de hâter la fin d'une injustice, qui, après avoir infligé à Lamartine de son vivant, le désaveu d'un peuple ingrat, l'exposait, naguère, à une pire épreuve:l'oubli. Les hommes que cette entreprise a réunis ne sont ni des avocats ni des procureurs, mais des historiens et des critiques. Ils se contentent d'instruire un procès en réhabilitation. Il est temps, en effet, de rappeler qui fut Lamartine, de le retrouver à travers ses confidences ou à l'aide de témoignages contemporains, de le suivre dans ses promenades, ses voyages ou ses lectures, de reconstituer les étapes de la légende. Mais il s'agit surtout de le relire et d'inaugurer l'interprétation moderne que sa poétique, sa pensée et son action sollicitent. Le Livre du Centenaire n'est pas une somme lamartinienne. Il voudrait être un appel.

Le livre du centenaire de Lamartine

Lamartine consacre au Prophète et à l'Islam, dans son Histoire de la Turquie, un volume tout entier. Pour rendre l'Islam accessible au lecteur occidental, Lamartine utilise un vocabulaire chrétien : il parle de pontificat, d'apôtre, de sacerdoce et d'assomption pour raconter l'histoire de Mahomet. Il s'attache à souligner toutes les ressemblances possibles avec le Christianisme. Aussi, sans oser répéter ce qu'il avait dit sur l'Islam à Vigny : L'Islam est un christianisme purifié, il met en valeur, au style direct, la réplique du roi chrétien d'Ethiopie accueillant des réfugiés musulmans, qui reflète parfaitement sa pensée : entre ce que tu viens de dire du Christ et ce qu'en dit notre religion, il n'y a pas l'épaisseur de ce brin d'herbe de différence ! Allez, et vivez en paix. A chaque fois qu'il le peut, Lamartine cite des chrétiens dans le sillage du Prophète. Utilisant la célèbre parabole du semeur il affirme : Le Coran fut évidemment dans son esprit la végétation de cette semence de l'Evangile jetée en passant par le vent du désert dans son âme. Le lecteur est peu à peu conduit à partager l'admiration de l'auteur pour le Prophète, et le terrain devient propice pour le rapprochement entre les deux civilisations, puisque cette animosité du vaste public occidental à l'égard de l'Islam était principalement due au discrédit jeté sur la personne même du Prophète. Il y a " malentendu ". N'est-ce pas là la formule généralement usitée pour entamer une procédure de réconciliation ? Dans cet esprit, il dira : Si la grandeur du dessein, la petitesse des moyens, l'immensité du résultat sont les trois mesures du génie de l'homme, qui osera comparer humainement un grand homme de l'histoire moderne à Mahomet ? Un chef d'œuvre de conciliation : Mahomet y est décrit comme le plus grand des hommes. Cependant, Lamartine rappelle que le Christ est surhumain.

La vie de Mahomet - Tome 1, "Histoire de la Turquie"

Charlotte Corday d'Armont, petite-nièce du grand Corneille, guillotinée le 17 juillet 1793, à l'âge de vingt-cinq ans, était belle comme une vivante allégorie. Lamartine fut séduit par son courage, sa fierté, sa grâce. Elle lui apparut comme un ange chargé de rendre la justice de Dieu.
Mais cet ange avait du sang sur les ailes. Le sang noir de Marat. Le poète fit d'elle l'héroïne du Livre 44 de son Histoire des Girondins, où il la salua comme la " Jeanne d'Arc de la liberté ", la " Némésis antique " et l'" Ange de l'Assassinat ".

Histoire De Charlotte Corday. Un Livre De L'Histoire Des Girondins

Cette vie de « Mahomet » est un véritable tournant dans les études occidentales consacrées à l’islam. Une biographie étonnante à tous points de vue. Étonnante parce qu’il s’agit de la première biographie respectueuse du Prophète de l’islam, rédigée par un auteur européen. Etonnante parce que soucieuse de faire connaître un autre « Mahomet », qu’elle perçoit comme le plus grand des hommes et le plus profond des penseurs. 
Étonnante surtout parce que, aujourd’hui encore, elle demeure un modèle d’intelligence et d’accès à l’Autre auquel bien des positions actuelles, venant et d’Orient et d’Occident, ont renoncé.
Etonnante enfin parce que malgré l’hommage rendu au Prophète, et avec une sympathie exigeante, elle en discute les écarts. Il y a un véritable moment Lamartine, un moment, original et fondateur, ce moment où le savoir est témoin de l’espoir, qu’une collection intitulée D’islam et D’ailleurs se doit
de faire redécouvrir.

La vie de Mahomet

Quand le printemps a mûri l'herbe 
Qui porte la vie et le pain, 
Le moissonneur liant la gerbe 
L'emporte à l'aire du bon grain ;Il ne regarde pas si l'herbe qu'il enlève 
Verdit encore aux pieds de jeunesse et de sève, 
Ou si, sous les épis courbés en pavillon, 
Quelques frêles oiseaux à qui l'ombre était douce 
Du soleil ou du vent s'abritaient sur la mousse,Dans le nid caché du sillon ?Fruit d'une sélection réalisée au sein des fonds de la Bibliothèque nationale de France, Collection XIX a pour ambition de faire découvrir des textes classiques et moins classiques dans les meilleures éditions du XIXe siècle.

Correspondance d'Alphonse de Lamartine (1830-1867) - Tome 5, 1847-1849

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