Extrait : "Ceux qui jugent et qui condamnent disent la peine de mort nécessaire. D'abord, parce qu'il importe de retrancher de la communauté sociale un membre qui lui a déjà nui et qui pourrait lui nuire encore. S'il ne s'agissait que de cela, la prison perpétuelle suffirait. A quoi bon la mort vous objectez qu'on peut s'échapper d'une prison ? Faites mieux votre ronde, si vous ne croyez pas à la solidité des barreaux de fer, comment osez-vous avoir des ménageries ?"

Le Dernier Jour d'un condamné

À la cour d'Espagne, le règne de Charles II touche à sa fin, et le royaume chancelle. Les courtisans et les ministres profitent des circonstances pour s'enrichir. Mais le peuple, incarné par Ruy Blas, veille. Le héros éponyme revêt le costume de son maître, le roi, accède aux plus hautes sphères du pouvoir... et au coeur de la reine, qu'il aime secrètement. Hélas, il ignore qu'il est le rouage principal d'une entreprise de vengeance infâme! À travers ce chef-d'oeuvre du drame romantique, pièce en cinq actes et en vers, Victor Hugo fait entrer la voix du peuple en littérature.-Objet d'étude:Le théâtre du xviie siècle au xxie siècle [Lycée]-Dossier pédagogique:Cinq fiches pour saisir les enjeux de l'oeuvre-Prolongement:Valets utiles, exploités ou déshumanisés:quelle humanité sous la livrée? (corpus de textes).

Ruy Blas

Angleterre, fin du XVIIe. Un jeune lord est enlevé par une troupe de brigands et mutilé, la bouche fendue jusqu'aux oreilles. Abandonné durant une nuit d'hiver, l'enfant trouve refuge auprès d'un philosophe ambulant et devient saltimbanque, parcourant les routes et haranguant les foules aux côtés de son nouveau protecteur. C'est le début de quinze années d'errance pour celui qu'on surnommera, en référence à son visage défiguré,  l'Homme qui rit .

 Mais, derrière ce sourire forcé, se cache une âme révoltée par l'arrogance de la noblesse...

L'homme qui rit

Jean Valjean est vivant.
Comment vivent Javert, Gavroche, Thenardier, Marius et Cosette. Ils sont entrés dans le panthéon de l'esprit humain et sont devenus nos familiers. Pendant soixante ans, Hugo a mûri ce feuilleton sublime, cette épopée géante de candeur et de générosité populaire, sans doute l'oeuvre la plus lue dans le monde. Quand paraît la première partie des Misérables, en 1862, Hugo écrit : " Ce livre, c'es le siècle, c'est un vaste miroir reflétant le genre humain.
Maintenant, je peux mourir. " Cet ouvrage, c'est la réponse de la bonté et de la pitié au crime et au mensonge. Son éditeur l'avait prévenu : lorsque les épreuves sortaient de presse, les correcteurs, bouleversés, pleuraient.

Les misérables Tome 1

Définir le goût ; impossible. Qui l'essaie échoue. Qu'est-ce donc que le goût ? Qu'est-ce donc que cette chose étrange qui, on vient de le voir, peut exister et existe en dehors de la morale, de la raison, de la politesse, du progrès, de la vérité, de la réalité, de la pudeur, de la conscience, se concilie avec la férocité, consent à la bestialité, et qui, avec toutes ces facultés d'être le mal, fait partie du beau ?... Le goût est celui de nos sens qui nous met en relation avec les corps sapides, au moyen de la sensation qu'ils causent dans l'organe destiné à les apprécier. Le goût, qui a pour excitateurs l'appétit, la faim et la soif, est la base de plusieurs opérations dont le résultat est que l'individu croît, se développe, se conserve et répare les pertes causées par les évaporations vitales. Le goût peut se considérer sous trois rapports : Dans l'homme physique, c'est l'appareil au moyen duquel il apprécie les saveurs ; Considéré dans l'homme moral, c'est la sensation qu'excite, au centre commun, l'organe impressionné par un corps savoureux ; enfin, considéré dans sa cause matérielle, le goût est la propriété qu'a un corps d'impressionner l'organe et de faire naître la sensation. Le goût paraît avoir deux usages principaux : 1° Il nous invite, par le plaisir, à réparer les pertes continuelles que nous faisons par l'action de la vie ; 2° Il nous aide à choisir, par les diverses substances que la nature nous présente, celles qui sont propres à nous servir d'aliments.

Traité sur le goût

Les contemplations

Pourquoi lire Victor Hugo aujourd'hui ? Parce qu'a fréquenter le génie, on ne s'ennuie jamais. Parce que ce roman d'action et de réflexion n'a pas pris une ride. Lorsque le génie hugolien s'empare de la guerre civile en Bretagne, il en fait une prodigieuse épopée dont le récit, de coup de théâtre en rebondissements, vaut les meilleurs scénarios du cinéma. Le roman s'ouvre sur une patrouille en armes dans la forêt bretonne, ratissage qui évoque irrésistiblement le Vietnam, l'Algérie, l'horreur qu'inflige aux mères et aux enfants toute guerre civile. L'élan est donné... pour une cascade de scènes épiques. Le drame se noue en mer à bord de la corvette Claymore. Nous vivons, haletants, le massacre de la ferme d'Herbe-en-Pail, la prise de Dol par les Chouans, la querelle homérique des trois géants de la Révolution -Danton, Marat, Robespierre- jusqu'au dénouement de la prise d'otages (trois enfants) par l'assaut du château de la Tourgue... Le talent d'Hugo crée des personnages inoubliables. Le sergent Radoub, le mendiant humaniste Tell-march, le marquis de Lantenac, Michelle Fléchard et ses enfants... A chaque scène vécue parle lecteur, Victor Hugo donne toute sa portée : humaine, affective, historique, politique et, osons le dire, philosophique. Mais n'ayez crainte ! Hugo philosophe comme il poétise : en athlète complet, en boxeur. Chaque pensée, chaque dialogue claque comme un coup de karaté, clair, net et précis. Alors pourquoi lire Quatrevingt Treize ? Pour savourer le bonheur de lire le plus formidable roman de la grande littérature française. Pour le plaisir, tout simplement.

Quatrevingt-treize

« Qu'est-ce que les Contemplations ? C'est ce qu'on pourrait appeler, si le mot n'avait quelque prétention, les Mémoires d'une âme » (Préface).

Peu d'ouvres poétiques se réfèrent plus ouvertement à leur contexte historique et biographique que celle-ci. Publiées en 1856, Les Contemplations portent la marque d'un double deuil : la perte de la fille du poète, Léopoldine, et la mort symbolique que représente l'exil. Mais ce qui s'y joue touche à la puissance de la parole poétique : par la contemplation, plongée aux tréfonds de soi d'où doit émerger la poésie, Hugo fait du déchirement un acte créateur et du verbe lyrique l'instrument d'une recherche d'absolu.

Dossier

1. Les Contemplations et leur réception

2. Deuil, poésie et force de vivre

3. Écrire pour résister

4. La littérature post-apocalyptique

Le Dernier Jour d'un condamné

Résumé

Plus de livres de Victor Hugo

Critiques

Ce livre n'a pas encore de critiques