Enquête sur les anges

Rescapée, en 531, d'un massacre où les Francs ont anéanti sa famille, Radegonde n'a que onze ans lorsque Clotaire Ier, déjà marié quatre fois, décide d'en faire son épouse. Elle use de sa beauté, de sa culture et de son intelligence pour exercer une influence sur cet homme cruel qui lui fait horreur. Mais, bouleversée après qu'il eut assassiné son frère, elle décide de mettre un terme à sa vie conjugale et se retire dans le monastère de Sainte-Croix, à Poitiers, où elle prend le voile. Tissant un vaste réseau diplomatique, elle en fait vite un centre de rayonnement intellectuel et spirituel européen. Par sa vie religieuse exemplaire, elle recueille l'admiration de ses contemporains qui lui donnent le titre de Mère de la patrie. Elle demeure comme l'une des plus grandes souveraines de France.

Radegonde - Epouse de Clotaire Ier

Conjurer le sort, attirer la bonne fortune. L'homme s'est toujours montré soucieux de se protéger des forces du Mal. Tout en appelant à sa propre chance. Guidé par ses peurs et ses angoisses, il a échafaudé tout un système de "pensées magiques". Un ensemble de croyances populaires transmises de génération en génération. A l'heure d'Internet, des tablettes numériques et des plus extraordinaires progrès scientifiques, cette part d'irrationnel est pourtant plus que jamais inscrite dans notre inconscient collectif. Les superstitions accompagnent une grande partie des Français dans leur quotidien. Du moins ceux qui ne s'en cachent pas. Elles rythment les principales étapes de leur vie et s'expriment différemment selon les régions et les métiers. Où prennent-elles leur source ? Quel est leur sens originel ? A quelle période de notre histoire furent-elles le plus vivaces ? Comment sont-elles parvenues jusqu'à nous ? Historiens de renom, folkloristes et spécialistes du merveilleux allient leurs connaissances pour éclairer cette myriade de petits gestes qui en dit long sur notre plus lointain passé.

A l'origine des superstitions - Nos croyances passées au crible

« Elle avait mis du temps à le comprendre, et à l'admettre ; pour dire la vérité, elle n'en avait pas été contente tous les jours, il lui était arrivé de renâcler. Elle avait avancé néanmoins, sans épargner ses forces ni compter ses peines, guidée par l'amour qu'elle portait au Christ, et la certitude, dont aucune épreuve n'avait jamais triomphé, qu'elle pourrait toujours s'appuyer sur lui, qu'il ne la laisserait manquer de rien, quoi qu'il arrivât. Elle ne s'était pas trompée, et il ne l'avait pas trompée. Elle savait aussi, avec une clarté aveuglante, que son oeuvre représentait beaucoup plus qu'un refuge accordé à des femmes en détresse qui avaient rarement choisi la voie du vice et du péché sur laquelle elles s'étaient engagées. Thérèse n'avait pas travaillé à rendre de bonnes citoyennes à la société civile, comme l'assurait M. de Hercé autrefois, elle avait oeuvré à peupler le royaume des Cieux. Et c'était autrement important. »Thérèse Agathe Rondeau naît le 6 octobre 1793 à Laval en Mayenne. Jeune repasseuse lavalloise, elle aspire à vingt ans à consacrer toute sa vie à Dieu. Sous l'inspiration de son père spirituel, en 1818, elle vient au secours de celles qu'on appelle « les filles perdues », objets de mépris social, et abandonnées à leur misère et leur solitude. Son objectif sera humain et spirituel : leur rendre leur dignité et leur honneur d'enfant de Dieu. Son oeuvre, Notre-Dame de la Miséricorde, soutiendra des centaines de jeunes filles. Elle sera aussi le berceau d'une autre vocation : sainte Faustine, religieuse polonaise, à l'origine d'une dévotion à la Divine Miséricorde. D'une plume toujours élégante et précise, Anne Bernet nous plonge avec éblouissement dans l'épopée historique d'une belle âme de France au début du XIXe siècle. Anne Bernet est l'auteur d'une quarantaine d'ouvrages historiques traduits en une douzaine de langues, et spécialiste de l'histoire de l'Église.

La voie de la miséricorde - Thérèse Rondeau, fondatrice de la communauté de sainte Faustine

Mars 1793 : poussé à bout par la persécution religieuse, les bouleversements politiques et la décision parisienne d'enrôler trois cent mille jeunes gens pour la guerre révolutionnaire, l'Ouest de la France se soulève.
Les insurgés du pays de Retz et du Marais breton portent à leur tête un ancien officier de marine, François-Athanase Charette de la Contrie. Seul parmi tous les généraux vendéens et chouans, Charette osera employer les mêmes méthodes que l'adversaire, et répondre à la violence par la violence - ce qui ternira son image. Mais séduisant, héroïque, doué d'un sens aigu de la stratégie, fidèle envers et contre tout, jusqu'à la mort, à la cause qu'il a choisi de défendre, Charette finit par incarner l'âme même de la Vendée.
Lorsque, fait prisonnier au terme d'une traque impitoyable, il est fusillé à Nantes le 29 mars 1796, à l'âge de trente-trois ans, c'est la guerre de Vendée qui s'achève avec lui. Au-delà de la légende, Anne Bernet s'attache à faire revivre l'une des personnalités les plus célèbres et pourtant les moins connues de la contre-Révolution. C'est une figure singulièrement libre et moderne qui apparaît ici.

Charette

Face à Louis XVI, son frère qu’elle juge indécis et faible, et à Marie-Antoinette, sa belle- sœur dont l’inconscience l’exaspère, Madame Elisabeth sera la figure décidée et volontaire de la résistance de la monarchie face à la vague révolutionnaire. Elle tentera avec tous les moyens dont elle dispose d’éviter l’inéluctable. Avec courage et dignité elle luttera avant de partager le sort des siens par fidélité jusqu’à l’échafaud. Très jolie, remarquablement intelligente, scientifique et mathématicienne de haut niveau, dotée d’un caractère affirmé, Élisabeth, après l’échec de  plusieurs projets de mariage, admet à dix-sept ans qu’elle restera célibataire et décide de vivre à sa guise, parmi un cercle choisi partageant son goût de la retraite, de la prière et de l’action caritative. Ce choix, critique muette de la reine, l’isole au sein de la cour et même de la famille royale. Elle entrera en lutte sourde contre les frasques et la conduite de Marie-Antoinette. Lorsque la Révolution éclate, elle décide de rester près de Louis XVI par devoir. Elle est sans illusion sur le caractère d’un frère qu’elle méprise pour sa faiblesse, consciente de son peu d’influence politique, contrecarrée par la jalousie de Marie-Antoinette. Elle s’implique dans l’action contre-révolutionnaire, noue une histoire d’amour impossible avec un roturier, subit une campagne de presse diffamatoire à caractère sexuel de la part des autorités révolutionnaires. Elle essaiera d’empêcher la catastrophe, elle échouera et partagera le sort des siens jusqu’à l’échafaud. Volontairement.

Madame Elisabeth - Soeur de Louis XVI

Madame Élisabeth, soeur cadette de Louis XVI, meurt à trente ans sur l échafaud le 10 mai 1794. Dans ce portrait absolument neuf, elle apparaît,dans le tumulte de la Révolution, plus résolue et déterminée que son frère preuve qu elle était dotée d un véritable sens politique.Très jolie, remarquablement intelligente, mathématicienne de haut niveau, dotée d un caractère affirmé, Élisabeth, après l échec de plusieurs projets de mariage, décide de vivre à sa guise dans un cercle choisi partageant son goût de la retraite et de l action caritative. Critique muette desmanières de la reine, ce choix l isole au sein de la Cour, et même de la famille royale.Lorsque la Révolution éclate, elle choisit pourtant de rester près de Louis XVI, qu elle juge trop faible. Elle est aussi sans illusion sur sa propre influence, contrecarrée par la jalousie de Marie-Antoinette. Au coeur d un réseau de renseignement contre-révolutionnaire, elle essaie d empêcher la catastrophe. En s appuyant sur la correspondance de la princesse, celle de ses amis, les mémoires du temps, Anne Bernet débarrasse, pour la première fois, Madame Élisabeth de l imagerie pieuse qui occulta sa personnalité.

Madame Elisabeth. Soeur de Louis XVI, celle qui aurait dû être roi

Ranulf le Pérégrin, fresquiste médiéval surnommé " le Maître du quatrième archange " a commencé à réapparaître d'un bout à l'autre de l'Europe en d'étranges circonstances. Alors que vient d'être mis au jour le plus bel ensemble du Pérégrin jamais découvert, le professeur Messager, hanté par les coïncidences qui semblent lier leurs deux destinés, reçoit un appel de détresse d'une amie, devenue une photographe célèbre et scandaleuse. A la lumière du parcours de la jeune femme s'éclaire peu à peu celui de Ranulf, qui, comme elle, dévoya jadis les dons du Ciel. Les destinées mises en miroir des deux artistes au long de vies parallèles, rappellent l'enseignement de l'Eglise sur les anges et les démons et la place qu'ils tiennent dans nos vies, sans que nous en prenions toujours conscience.

Le mystère du quatrième archange

Quelle place, dans la Gaule du Ve siècle finissant, une princesse pouvait-elle tenir ? Aucune, en principe, dans un univers entièrement dominé par la violence et la sauvagerie des hommes. Lorsque, à vingt ans, Clotilde, princesse burgonde et catholique, épargnée dans son enfance lors de l'assassinat de ses parents, accepte d'épouser le jeune roi païen des Francs, Clovis, elle est destinée à devenir le pion docile d'une vaste stratégie diplomatique où des souverains barbares ambitionnent de se tailler des royaumes. Mais elle refuse de jouer ce rôle. Restée fidèle au catholicisme, elle devient l'alliée de l'Église et conduit, malgré les épreuves, son époux à la foi de Rome, décidant ainsi du destin de la France. Veuve à trente-cinq ans, elle est confrontée aux haines, rivalités et meurtres qui minent sa famille. Elle se retire dans un monastère de Tours où elle finit sa vie, en 545, dépouillée de toute vanité terrestre.

Enquête sur les anges

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