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Les Meditations Metaphysiques V2: Touchant La Premiere Philosophie

Cuando Descartes publicó, a finales de 1637, el Discurso del Método, se encontró envuelto en una serie de polémicas sin terminar que afectaron profundamente su vida personal y profesional. La demostración de la existencia de Dios, que Descartes proponía en la cuarta parte del Discurso, fue juzgada insuficiente e inconsistente. 

Fue necesario para Descartes, por tanto, poner nuevamente mano a la obra para aclarar, o quizá, corregir la impostación que él había dado a la demostración de la existencia de Dios. Nació de esta manera uno de los más grandes trabajos que la mente humana haya producido: las Meditaciones metafísicas, que cualquier mente pensante de nuestros tiempos debería teener constantemente a portada de mano.

Por las razones ante dichas es aconsejable leer los dos ensayos seguidos.

Meditaciones metafísicas

On l'oublie trop souvent : Descartes s'est d'abord voulu physicien. Le Monde ou Traité de la lumière est le grand livre qu'il a préparé dès le début des années 1630 et qu'il renonce à publier en 1633 après la condamnation de Galilée. Faute de pouvoir "donner [son] Monde au monde", puisque la Terre y tourne autour du Soleil, il en livrera un aperçu en 1637 dans le Discours de la méthode, et publiera en 1644, dans ses Principia philosophiæ (Les Principes de la philosophie, 1647), un exposé de physique présenté différemment. 

Rédigé directement en français, Le Monde est un traité d'une audace extraordinaire. Considérant d'abord les sensations et les trois éléments constituant la matière, il propose ensuite la "fable" d'un "chaos" initial qui s'ordonne peu à peu, d'après trois "lois de la nature" seulement, jusqu'à former "un monde semblable au nôtre". Le traité, inachevé, devait se terminer avec L'Homme. Les deux textes ne seront publiés qu'en 1664, quatorze ans après la mort de leur auteur. 

Le Monde ou Traité de la lumière est ici présenté avec une riche introduction et un important appareil critique, éclairant en particulier sa place dans l'ouvre de Descartes ainsi que dans l'histoire des sciences.

Oeuvres complètes - Tome 2-1, Le Monde ou Traité de la lumière

La Recherche de la Vérité par la lumière naturelle, la seule oeuvre dialogique de René Descartes, bien qu'inachevée, constitue l'un des textes cartésiens parmi les plus vifs et pénétrants qu'il ait écrits. Il y apparaît la "modernité" d'une pensée formée par une culture très proche du scepticisme moderne et des Essais de Montaigne. Eudoxe (Descartes) ouvre un débat polémique contre un représentant de la tradition (Epistémon) et s'efforce de convaincre un jeune (Poliandre) - qui n'a pas étudié au collège et ne fait confiance qu'à la lumière naturelle - qu'il est possible de fonder une science solide, tout à fait "autre" que celle des "philosophes". Dans ce but, Eudoxe expose dans une forme presque pédagogique les points déterminants de sa spéculation métaphysique : une singulière forme de scepticisme - le plus vertigineux qu'il ait peut-être professé -, une analyse du doute de rare profondeur, une assertion bâtie sur les ruines de la logique aristotélicienne et du principe de contradiction.
Ouvrage introduit par Ettore Lojacono, qui enseigne la philosophie à l'Université La Sapienza (Rome) ; texte revu par Massimiliano Savini, professeur de philosophie à l'Université de Lecce.

La recherche de la vérité par la lumière naturelle

Oeuvres de Descartes - Volume 10, Physico-mathematica ; Compendium musicae ; Regulae ad directionem ingenii ; Recherche de la vérité ; Supplément à la correspondance

Le tome II des oeuvres Philosophiques de Descartes par F. Alquié (édition revue) rassemble les Méditations en latin, les Méditations, les Objections et les réponses, la seconde édition des Méditations, les Septièmes Objections et réponses, la Recherche de la vérité par la lumière naturelle et les lettres qui vont de 1640 à 1642.

Oeuvres philosophiques Tome 2 ; 1638-1642

La Morale

Ile me fallait entreprendre sérieusement une fois en ma vie de me défaire de toutes les opinions que j'avais reçues jusques alors en ma créance, et commencer tout de nouveau dès les fondements...
Avec passion, sans détour ni atermoiements, Descartes s'est avancé d'un pas ferme vers l'objet ultime de son désir, à savoir la vérité. Les Méditations métaphysiques sont cette inestimable leçon de courage intellectuel et d'intégrité morale. La conscience, l'existence, la liberté, la démonstration constituent quelques-uns de ses éminents enjeux. Le dossier - L'architecture de l'oeuvre - L'auteur et le contexte - Chronologie - Thèmes et problématiques de l'oeuvre - Glossaire

Méditations métaphysiques

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Les Meditations Metaphysiques V2: Touchant La Premiere Philosophie

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