L'Eternel Retour

Le putain n'est pas seulement celui qui a été asservi, et l'on sait quel asservissement est alors le sien (vivant entre enchère et charogne, chassé de l'un pour être mené à l'autre, mangeant, entre deux moments de cul vendu, du rat, rat lui-même à la ressemblance de la nourriture qui lui est seule consentie, et qui ne le lui est consentie qu'à l'état cru, ou de décomposition, comme lui-même l'est), le putain n'est pas seulement cela mais encore celui qui peut être abandonné et qui ne peut pas en être consolé. Guyotat dirait-il la douleur des putains, et ne dirait-il qu'elle, il serait encore celui qui dit ce que tous taisent à sa place. [...] il dit que le putain est celui qui ne veut pas connaître d'autre violence, tellement il n'y en a pas d'autre qui puisse la remplacer. On peut le dire plus cruellement encore : quelque soit l'état qui est le sien, à quelque état qu'on l'abandonne, le putain est celui qui ne veut pas qu'on l'abandonne à un autre état.

Matériologies - Tome 2, Mots et mondes de Pierre Guyotat

Réellement lu, cet auteur  exigeant, peut-être même intimidant, semble de nos jours  encore confiné dans une marge dont certains craignent de ne  pas avoir la clé, quand d'autres pensent lui être fidèles en le  réduisant à des provocations puériles. 
Il est vrai que Bataille  est l'auteur d'ouvrages aussi différents qu'Histoire de l'oeil et  La Part maudite, Madame Edwarda et L'Expérience intérieure,  L'Impossible et La Souveraineté, une oeuvre véritablement  philosophique et littéraire, indissociablement, car si elle  appartient à des genres très divers, elle relève pour finir du  genre unique que Bataille lui a donné. L'ouvrage de Michel  Surya permet de lire Bataille dans sa totalité. 
Biographie (la  place faite à la vie de cet auteur y est en effet considérable),  Georges Bataille, la mort à l'oeuvre est également un essai de  référence pour qui veut comprendre Bataille.

Georges Bataille, la mort à l'oeuvre

«On le sait aujourd'hui : Bataille est l'un des écrivains les plus importants de ce siècle». Ainsi parlait Michel Foucault. Pourtant, plus souvent cité que réellement lu, cet auteur exigeant, peut-être même intimidant, semble de nos jours encore confiné dans une marge dont certains craignent de ne pas avoir la clé, quand d'autres pensent lui être fidèles en le réduisant à des provocations puériles.
Il est vrai que Bataille est l'auteur d'ouvrages aussi différents que Histoire de l'oeil et La Part maudite, Madame Edwarda et L'Expérience intérieure, L'Impossible et La Souveraineté - une oeuvre véritablement philosophique et littéraire, indissociablement, car si elle appartient à des genres très divers, elle relève pour finir du genre unique que Bataille lui a donné. L'ouvrage de Michel Surya permet de lire Bataille dans sa totalité. Biographie (la place faite à la vie de cet auteur y est en effet considérable), Georges Bataille, la mort à l'oeuvre est également un essai de référence pour qui veut comprendre Bataille.

D'autres mondes étaient possibles. D'autres rêves existaient. Des années de lutte en témoignent. Une volonté chez certains de toute une vie. Pour rien à la fin, sinon cette forme d'horreur sans borne de l'acquiescement de tous à tout ce qui est. Il a suffi à l'argent de convaincre que la consommation établirait l'égalité pour que nul ne puisse plus prétendre que l'égalité s'établirait contre la consommation. Entre toutes les victoires qu'on pouvait craindre, celle-ci est sans doute la plus lourde de conséquences. L'argent a permis que l'emporte toute politique qui se réclamait de lui. Argent et politique ne peuvent plus être distingués.

De l'argent - La ruine de la politique

Ancienne, abondante, la correspondance entre les deux auteurs de ce livre porte sur beaucoup de sujets. Sur la littérature le plus souvent. Mais sur la politique aussi, ou, on le verra, plutôt que sur la politique, sur la révolution, la première étant d'un bout à l'autre mesurée par eux à l'aune de l'espérance et de l'attente de la seconde.
Aussi bien, est-ce la partie que ceux-ci ont choisi d'isoler, prélever et reproduire ici, sans égard pour tout ce que chacune de leurs lettres pouvait contenir d'autre, recomposant quelque chose comme un échange, un dialogue, un entretien politique-révolutionnaire au long des années, de 1991 à 2019.
Leurs oeuvres respectives et les événements en cours sont ainsi abordés avec complicité, complicité politique incluant le partage d'indignations, de désirs, de doutes et d'espoirs.

Sur le peu de révolution

L'ouvre de Georges Bataille (mort il y a 50 ans) s'introduit dans les « grands courants de la pensée du XXe siècle » pour en perturber durablement les rouages. Elle contamine la philosophie, la psychanalyse, la littérature, l'art pour en transfigurer les icônes, en déranger « l'établissement ». Bataille « partage », c'est le moins qu'on puisse dire, et l'étude de Michel Surya rend compte brillamment de cette fission irréparable qu'il a fait subir à toutes les disciplines, à travers une ouvre justement indisciplinée, qui constitue la 'somme athéologique' d'une religion sans Dieu, d'où émerge la figure d'un saint Bataille, « écrivain et martyr », dont l'épisode d'Acéphale, longuement étudié ici, constitue l'acmé et le renversement.

Outre ses activités d'éditeur (Editions Lignes), Michel Surya est l'auteur d'une ouvre exigeante (littéraire et philosophique), pivotant autour de la personnalité de Georges Bataille et de son rayonnement secret dans la pensée et la littérature des XXe et XXIe siècle. Plusieurs volumes ont paru aux éditions Séguier, Farrago, Leo Scheer ou Gallimard, et son Georges Bataille, la mort à l'ouvre (Prix Goncourt de l'essai en 1987) sera repris en Tel Gallimard au second semestre 2012.

Sainteté de Bataille

L'imprécation littéraire

De tout l'oubli.
Un oubli complet. Que disparaisse qui peut se souvenir. Que disparaisse jusqu'à l'oubli. Rien. Qu'enfin il n'y ait ni ne reste rien. C est le mieux. Que savoir soit sans qu'on se souvienne. Qu'on abandonne à la mort l'oubli que le souvenir a été impuissant à empêcher. Que la mort achève l'oubli que même le souvenir a commencé. Défiguration est le récit d'un homme qui cherche moins la mort - à laquelle il n'a que trop survécu - que, dans la mort, l'oubli ; l'oubli de cette survivance.
Il se trouve que cet homme est un écrivain et que l'oubli de l'écriture ne saurait suffire. Il en faudrait encore la disparition. Que rien n'ait été écrit puisqu'il n'y a rien qu'écrire permette de connaître de la mort. De la mort en général. De cette mort en particulier. A	laquelle on échappe non pas seulement à regret mais, selon lui, à tort.

L'Eternel Retour

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