Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

L'avenir de l'intelligence

« Il y a quelques années, moins de douze ans peut-être, une jeune et spirituelle femme de lettres, mariée à un spécialiste de la politique étrangère, me trouva des titres solides, et même incontestables au Prix Nobel de la paix. Elle persuada quelques jeunes confrères et les fit voter pour moi dans je ne sais quelle consultation de journal dont le nom ne me revient plus. [.] Chacun va pouvoir dire si je n'ai point donné les uniques recettes sûres de la Paix, la vraie Paix, celle qui n'est point de papier. Si de telles recettes avaient été suivies par la République française dans les premières années du XXe siècle, jamais les Allemands, la trouvant armée et casquée, n'auraient prononcé leur attaque de 1914... » Charles Maurras

Pour la défense nationale (2). Décernez-moi le prix Nobel de la paix

Les conditions de la victoire (2). Le Parlement se réunit, de mi-novembre 1914 à fin août 1915

Entre le Louvre et la Bastille

Textes tardifs écrits alors que Maurras est emprisonné à Clairvaux depuis 1945. Le ton n'est plus à l'invective mais à la réflexion et au bilan. Il revient sur les principes de la Révolution française, funestes, selon lui, et facteurs de tous les désordres politiques et moraux. L'ordre et le désordre expose, en une langue très pure, jamais jargonnante, une certaine vision de la " chose publique " et du bien commun, et jette les bases d'une philosophie réputée " naturelle " contre l'artificialisme des Lumières. " Mais, quand on veut analyser un phénomène, il faut d'abord l'isoler. En isolant celui-ci, nous voyons à quel point la douceâtrerie humanitaire est contiguë au sectarisme sanglant. J'en conclus que le meilleur moyen d'éviter 1793 sera toujours de s'opposer à 1789. " Ch. M.

L'ordre et le désordre - Occasion

D'un côté, une foi demeurée vive, un profond appétit de pureté et un grand désir d'aimer Dieu accompagné de la terreur de la damnation éternelle ; et, de l'autre côté, l'ardeur des passions charnelles, leur attrait irrésistible, les tentations obsédantes, etc.
Ces inconciliables partis se heurtent dans l'âme de l'adolescent, Octave de Fontclare. Maurras soulève ici des thèmes universels la religion et à travers elle le doute religieux, le suicide, la question du mal sur laquelle chacun de nous s'interroge avec plus ou moins de scandale et d'anxiété.

La bonne mort

« La mort qui passe et qui repasse donne aux souvenirs éloignés une force de mélancolie si amère que l'on s'en veut, ou peu s'en faut, de les évoquer. Mais non ! Les survivants comme nous ont le devoir d'en recueillir les traces certaines, afin d'instruire les générations nouvelles des véritables réalités d'autrefois. Quand ils attristent leurs aînés en donnant de nos chefs des images conventionnelles, traits figés, traits fictifs, trop semblables aux masques moulés sur un mort, ces jeunes écrivains doivent être avertis que leurs prédécesseurs ont aussi connu l'Arcadie, vécu la joie, vécu la peine, éprouvé, subi, engagé plus d'émotions, de mouvements ou même de contradictions qu'ils ne l'imaginent... ». L'ouvrage est orné de bois dessinés et gravés par Jean-Vital Prost.

L'avenir de l'intelligence

Résumé

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