Identité et Différence

3. Que la santé est nécessaire à nos affaires et à notre bonheur, et que pour faire quelque figure dans le monde, nous ne pouvons nous passer d'un tempérament vigoureux, qui résiste au travail et à la fatigue : c'est un point évident, où la preuve est inutile.

4. En parlant ici de la santé, mon dessein n'est pas de dire comment un médecin oigner doit son enfant malade ou débile : je veux seulement indiquer ce que, sans recourir à la médecine, les parents ont à faire pour conserver et développer chez leurs enfants une constitution saine ou tout au moins exempte de maladie.

Fruit d'une sélection réalisée au sein des fonds de la Bibliothèque nationale de France, Collection XIX a pour ambition de faire découvrir des textes classiques et moins classiques dans les meilleures éditions du XIXe siècle.

Quelques pensées sur l'éducation

Abrege de l'essai de Monsieur Locke, sur l'entendement humain

Concu intialement par Locke comme un chapitre supplementaire de l 'Essai sur l'entendement humain et publie pour la premiere fois dans un volume d'oeuvres posthumes, ce texte aborde les themes majeurs qui ont occupe Locke, tels que la theorie de la methode, l'art de penser et la logique, et offre ainsi une vision de la pensee en developpement et en devenir du philosophe.

De la Conduite de L'Entendement

Dans les Deux traités du gouvernement, Locke poursuit des fins polémiques, politiques et philosophiques. Le Premier traité s'oppose à la théorie du droit divin des rois lié à la primogéniture, théorie dont Filmer s'était fait le protagoniste. Les arguments du Deuxième traité doivent leur validité à l'effort dont ils procèdent : l'effort de progrès de la raison politique en général. Locke y défend son appui à la cause de la religion constitutionnelle de religion réformée. Il affirme que le gouvernement légitime ne peut se fonder ni sur la conquête, ni sur l'usurpation pas plus que sur la tyrannie.

Deux traités du gouvernement

En 1697, le philosophe John Locke présentait un rapport au ministère du Commerce et des colonies, en réponse à la question " comment mettre les pauvres au travail, selon quelles méthodes et quels moyens ? " C'est ce rapport, inédit en français, que nous publions sous le titre Que faire des pauvres ?
Ce texte bref présente une typologie des pauvres et s'attarde sur les pauvres oisifs. Droit à l'assistance, travail forcé, maisons de correction, charité : autant de thèmes qui nourrissent le propos, qui en appelle à une réforme profonde de la vie sociale, enfin débarrassée de la corruption des moeurs.
Alors que la confrontation entre préférence pour l'assistance et préférence pour le travail ne cesse de nourrir les débats sociaux aujourd'hui, ce texte, écrit par le père fondateur du libéralisme, est à certains égards un essai d'actualité.

Que faire des pauvres ?

Sect. 1. It having been shewn in the foregoing discourse,

(1). That Adam had not, either by natural right of fatherhood, or by positive donation from God, any such authority over his children, or dominion over the world, as is pretended:

(2). That if he had, his heirs, yet, had no right to it:

(3). That if his heirs had, there being no law of nature nor positive law of God that determines which is the right heir in all cases that may arise, the right of succession, and consequently of bearing rule, could not have been certainly determined:

(4). That if even that had been determined, yet the knowledge of which is the eldest line of Adam's posterity, being so long since utterly lost, that in the races of mankind and families of the world, there remains not to one above another, the least pretence to be the eldest house, and to have the right of inheritance:

All these premises having, as I think, been clearly made out, it is impossible that the rulers now on earth should make any benefit, or derive any the least shadow of authority from that, which is held to be the fountain of all power, Adam's private dominion and paternal jurisdiction; so that he that will not give just occasion to think that all government in the world is the product only of force and violence, and that men live together by no other rules but that of beasts, where the strongest carries it, and so lay a foundation for perpetual disorder and mischief, tumult, sedition and rebellion, (things that the followers of that hypothesis so loudly cry out against) must of necessity find out another rise of government, another original of political power, and another way of designing and knowing the persons that have it, than what Sir Robert Filmer hath taught us.

Second Treatise of Government

TraitA(c) du gouvernement civil (Ed. rev. et corr. exactement, sur la derniA]re de Londres) / par M. Locke; trad. de l'anglaisDate de l'A(c)dition originale: 1802Sujet de l'ouvrage: Philosophie politiqueCe livre est la reproduction fidA]le d'une oeuvre publiA(c)e avant 1920 et fait partie d'une collection de livres rA(c)imprimA(c)s A la demande A(c)ditA(c)e par Hachette Livre, dans le cadre d'un partenariat avec la BibliothA]que nationale de France, offrant l'opportunitA(c) d'accA(c)der A des ouvrages anciens et souvent rares issus des fonds patrimoniaux de la BnF.Les oeuvres faisant partie de cette collection ont A(c)tA(c) numA(c)risA(c)es par la BnF et sont prA(c)sentes sur Gallica, sa bibliothA]que numA(c)rique.En entreprenant de redonner vie A ces ouvrages au travers d'une collection de livres rA(c)imprimA(c)s A la demande, nous leur donnons la possibilitA(c) de rencontrer un public A(c)largi et participons A la transmission de connaissances et de savoirs parfois difficilement accessibles.Nous avons cherchA(c) A concilier la reproduction fidA]le d'un livre ancien A partir de sa version numA(c)risA(c)e avec le souci d'un confort de lecture optimal. Nous espA(c)rons que les ouvrages de cette nouvelle collection vous apporteront entiA]re satisfaction.Pour plus d'informations, rendez-vous sur www.hachettebnf.fr

Identité et Différence

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