Que se passe-t-il lorsque l'imaginaire fait irruption dans le quotidien réglé d'une bourgade au bord du lac Léman ? Voilà la question que Ramuz pose en 1925 dans L'Amour du monde. Un illuminé se prenant pour le Christ y côtoie Louis Joël, un enfant du pays à qui les voyages au long cours ont dérangé l'esprit ; un cinéma tout juste installé y fait office d'usine à rêves. Ainsi, "une fenêtre a été ouverte sur le monde". Mais le dénouement tragique de l'intrigue suggère que ce n'est pas impunément que "maintenant le monde entier est à nous, si on veut ; tous les siècles sont à nous, tout l'espace". A l'heure de la réalité virtuelle, le roman ne manque pas de clairvoyance.

L'amour du monde

"On ne construit pas pour ceux qui s'en vont, on construit pour ceux qui viennent."

 En 1914, C. F. Ramuz écrit Construction de la maison, qu'il ne publiera pas, et met au centre de ce récit la figure de Mme Catherine, extraordinaire de dureté et de courage. A travers l'histoire d'une famille de vignerons frappée par le malheur, l'écrivain affronte ses démons personnels. Arrivé à un tournant dans sa vie et sa carrière, il réaffirme par là les pouvoirs de la littérature, capable d'exprimer des angoisses et des espoirs autrement indicibles. Les paysages de Lavaux prêtent à cette tragédie une grandeur et une âpreté dignes de ses modèles bibliques.

 Introduction de Stéphane Pétermann.

En 1914, Ramuz revient en Suisse après avoir vécu plus de dix ans à Paris. Il s'installe dans le Lavaux, rédige le manifeste des Cahiers vaudois (pour lesquels écriront Cingria, Roud ou Claudel) et travaille en parallèle à un roman qui restera inédit : Construction de la maison. Encore considéré comme un écrivain du terroir à la capitale, Ramuz pose avec cette première histoire qu'il campe dans le Lavaux, les bases de sa future reconnaissance littéraire et publique.

Construction de la maison

Les éditeurs de Pagine d'Arte invitent le lecteur à la découverte de nouvelles correspondances entre l'image et le texte : un dialogue continu entre la lecture poétique et le plaisir du regard. Mon éducation a été chez les peintres écrit Ramuz qui définit ainsi " une poétique personnelle en commentant l'esthétique d'autrui ". Comme Baudelaire, avec qui s'établit une similitude : " ce que Delacroix a été pour l'auteur des Fleurs du mal, Cézanne l'a été pour Ramuz ". Après l'apparition de Cézanne et la découverte de cet artiste solitaire à l'écart, Ramuz évoque son caractère et décrit l'exemplarité de son style. Ensuite " il élève Cézanne au rang de vrai précurseur qui a su conquérir la simplicité ". D'après Ramuz, l'art de Cézanne est en même temps ancien et moderne, primitif et essentiel, dépouillé, au seuil du cubisme mais pas abstrait. Sa vision reflète la géométrie du sentiment du paysage ; l'image de la nature qui s'en dégage correspond à l'architecture de l'esprit que Ramuz et-Cézanne partagent, entre mots&images.

L'exemple de Cézanne, Cézanne le précurseur

"Vues sur le Valais ne figure pas dans les Oeuvres complètes. Ramuz dépasse l'oeuvre de commande devant figurer dans une "série d'éludes illustrées ayant pour objet la vie populaire dans ses rapports avec le milieu naturel". Il nous offre, vers la fin de sa vie - nous sommes en 1943 et Ramuz mourra en 1947 - ses vues sur le Valais, découvert avec ferveur en 1906. Vues, à prendre dans tous les sens du terme : vues... des yeux, certes, mais surtout vues de l'esprit et vues du coeur. Le Valais fut la terre d'élection, celle des "lieux aimés" et source d'inspiration d'une grande partie de l'oeuvre, et souvent de la meilleure, de Jean-Luc persécuté à Si le soleil ne revenait pas, en passant par La Grande peur dans la montagne, Derborence...", Jean-Louis Pierre, Président des Amis de Ramuz.

Vues sur le Valais

Potache, complice, philosophe, introspectif, ironique : le lecteur est ébloui par la vitalité et la variété de tons qu'adopte Ramuz dans ces cinquante lettres. Il traverse à grands pas la vie foisonnante d'un C. F. Ramuz qui s'avère fin épistolier. Il y est question d'écriture comme de problèmes d'eau chaude ou d'argent, de jardinage, de projet de revue ou de Paris. C'est aussi parfois simplement l'occasion d'une franche rigolade (cf la lettre à Ansermet). A la fin de sa vie, malade, le contraste est d'autant plus émouvant. Voici un Ramuz dans son quotidien, qui s'amuse, s'inquiète, et s'interroge sur l'écriture et sur la mort. C'est passionnant.

C. F. Ramuz est avant tout un inventeur de formes romanesques, un explorateur des registres et des ressources de la langue, un Picasso de l'écriture, un essayiste, un nouvelliste hors pair. À travers des titres choisis par Daniel Maggetti et Stéphane Pétermann, préfacés et annotés par des critiques aux horizons variés, la Petite bibliothèque ramuzienne ouvre l'accès à des textes peu connus, mais fait aussi découvrir autrement les ouvres emblématiques de l'auteur.

Lettres - 1904-1947

Laissons de côté toute prétention à une " littérature nationale " : c'est à la fois trop et pas assez prétendre. Trop, parce qu'il n'y a de littérature, dite nationale, que quand il y a une langue nationale et que nous n'avons pas de langue à nous ; pas assez, parce qu'il me semble que, ce par quoi nous prétendons alors nous distinguer, ce sont nos simples différences extérieures. On les a si souvent énumérées qu'il serait inutile d'y revenir ici. Qu'on oppose notre régime politique, notre religion ou notre morale à celui ou celles des pays voisins, ce ne voir toujours que l'objet " en soi ". Et notre chemin va dans l'autre sens. C. F. Ramuz

Raison d'être

Charles-Ferdinand Ramuz (1878-1947) 
 
"Comme il avait été convenu qu'il irait, ce dimanche-là, voir une chèvre à Sasseneire, Jean-Luc Robille, après avoir mangé, prit son chapeau et son bâton. Il alla ensuite embrasser sa femme (car il l'aimait bien et il n'y avait que deux ans qu'ils étaient mariés). Elle lui demanda : 
- Quand seras-tu rentré ? 
Il répondit : 
- Vers les six heures. 
Il reprit : 
- Mais il faut que je me dépêche parce que Simon doit m'attendre, et il n'aime pas qu'on le fasse attendre. 
Cependant, avant de sortir, marchant sur la pointe des pieds, il s'en fut à la chambre et alla au berceau où le petit, qu'ils avaient eu ensemble l'année d'avant, dormait. « Fais attention ! » cria Christine. Et lui, s'étant penché, il ne l'embrassa point, comme il avait eu l'intention de faire, il le regardait seulement dormir. C'était un gros garçon de onze mois et deux semaines (car on compte les semaines et les jours au commencement), avec des joues comme vernies, et une grosse tête ronde, enfoncée au creux du coussin. Et, le berceau, c'était Jean-Luc qui l'avait fait lui-même de beau mélèze, ayant travaillé le menuisier (comme on dit) et appris le métier, avant de se mettre au bien de sa mère, quand son père vivait encore. Il se tint donc penché là un moment, regardant dormir le petit. Puis, ayant retraversé la cuisine et ouvert la porte de la maison : « Adieu ! femme », dit-il encore, et il embrassa encore Christine." 
 
Jean-Luc vit avec Christine et leur jeune fils Henri, dans un petit village du Valais (Suisse). Un jour, il s'aperçoit que son épouse est retournée voir son ancien amoureux, Augustin... De drame en drame, le destin est en marche...

Jean-Luc persécuté

Samuel Belet, né en 1840 dans un foyer modeste, parcourt sa vie en se déplaçant du Lac Léman au Gros-de-Vaud, en Savoie, puis à Paris, Vevey. Chaque étape, avant de retrouver son village d'origine, l'enrichit d'une amitié ou d'un amour, d'un nouveau métier, de nouvelles connaissances. Les événements politiques et les aléas de la vie le renverront sur les routes. Le lieu de départ finalement rejoint, Samuel Belet trouvera la sérénité et la compréhension des choses."Vie de Samuel Belet" (1913) est le dernier roman de C.F.Ramuz centré sur l'histoire d'un seul personnage. C'est le récit de la vie d'un homme qui a su profiter des cadeaux de l'existence et continuer son chemin malgré les difficultés rencontrées. Une belle leçon d'optimisme et d'amour de la vie.

L'amour du monde

Résumé

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Critiques

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