Méditations sur les Saints Évangiles Tome 2 : L'imitation du bien-aimé

Cette nouvelle édition des Lettres à mes frères de la Trappe, publiée soixante-quinze ans après la mort de Charles de Foucauld et quatre-vingt-dix ans après son ordination sacerdotale, peut être considérée comme une nouvelle biographie.
Aux lettres à des trappistes qui furent l'objet de la première édition (1969), ont été ajoutées de nombreuses lettres inédites recueillies auprès de correspondants divers. Cette documentation, rassemblée aussitôt après sa mort pour une première biographie, puis dans la perspective d'un procès de béatification, permet de suivre Charles de Foucauld de son départ pour la Trappe jusqu'à la fin de sa vie (1890-1916), puis de partager l'admiration émue de témoins qui, dès 1917, relatèrent leurs souvenirs.
Une introduction situe ces lettres dans leur contexte et précise, pour ceux qui n'en ont qu'une idée approximative, les différents événements biographiques, en tenant compte des mises au point qui résultent des recherches exigées pour la cause de béatification. Grâce aux écrits de Charles de Foucauld et à ceux de ses correspondants, grâce aussi à cette Introduction et aux commentaires des lettres, se dégage une figure vivante, concrète, à l'abri - comme il est souhaitable dans tout essai d'hagiographie - des fantaisies et des mythes que la facilité ou la naïveté ont toujours tendance à produire.

"cette chère dernière place" ; lettres à mes frères de la Trappe

La correspondance de Charles de Foucauld avec Henry de Castries s'étend sur quinze ans, depuis l'ordination sacerdotale du Père de Foucauld (1901) jusqu'à la mort de celui-ci (1916) ; années sahariennes de Beni Abbés et de Tamanrasset, années spirituellement les plus épanouies et les plus créatrices du Bienheureux. Cette correspondance s'ouvre avec le plus précis, le plus beau récit que Charles de Foucauld a donné de sa conversion (1886), récit qu'il confie à un ami très cher et très estimé. Elle révèle les conditions concrètes de la vie qu'il a menée au désert, non pas en ermite, mais en être relationnel ouvert à de multiples rencontres et en savant linguiste et ethnologue. Si nous n'avons pas les lettres d'Henry de Castries, la personnalité et la stature scientifique de celui-ci se découvrent à travers cette correspondance : un explorateur, historien, spécialiste de l'Islam (il vient de publier L'Islam, livre qui fait aussitôt autorité et demeure aujourd'hui, plus que jamais, d'actualité). Charles de Foucauld a trouvé, dans son ami Henry de Castries, un interlocuteur avec qui l'échange est d'emblée de haute volée. Cette correspondance se termine par la publication, restituée d'une longue lettre écrite par Charles de Foucauld à René Bazin quatre mois avant sa mort, lettre où il est tout particulièrement question, d'une part de son attitude envers l'Islam, et d'autre part de son désir intense de faire naître des vocations de "défricheurs évangéliques ". Elle est présentée et mise en texte par Brigitte Cuisinier et Jean-François Six, historiens, spécialistes de Charles de Foucauld. Une première édition, en 1938 (Grasset), avait été réalisée par Jacques de Dampierre, fils adoptif d'Henry de Castries. Epuisée depuis longtemps, elle peut, aujourd'hui, être reprise et augmentée grâce à la famille d'Henry de Castries et tout particulièrement à son arrière-petite-fille, Aymardine Matray de Dampierre.

Lettres à son ami Henry de Castries (1901-1916) - Sa vie au Sahara, ses réflexions sur l'Islam...

Oeuvres spirituelles du père Charles de FoucauldMéditations sur les passages des saints évangiles relatifs à quinze vertus.**Ce second tome, édition intégrale de manuscrites inédits de Charles de Foucauld, ne porte que sur une seule vertu, la charitié: "Chaque fois que vous aurez fait cela aux plus petits de mes frères c'est à moi que vour l'aurez fait."Cette phrase de l'évangile revient sans cesse, presque à chaque méditation. Une telle obstination peut irriter au départ de la lecture, elle semble s'appenter à un procédé. Mais petit à petit, si on se laisse entraîner, on s'aperçoit que, s'il s'agit bien d'un procédé, c'est celui d'un homme de prière et non celui d'un écrivain. C'est toutes les nuits, dans un "tête à tête nocturne" avec Dieu que Charles de Foucauld écrit et cherche à se répéter sur touts les tons cette vérité. Jusqu'au bout Charles de Foucauld est convaincu que cette vérité le dépasse. Mais plus nous avançons dans la lecture, plus nous sentons que c'est Charles de Foucauld lui-même qui, dans son inlassable obstination méthodique, nous dépasse.

Aux plus petits de mes frères

René Bazin nous a rassemblé en un seul livre ce qu'il considère comme les « Écrits spirituels » de Charles de Foucauld. Un travail de sélection pour aboutir à l'essentiel, sous forme de quatre grandes parties : Le Trappiste, Le serviteur des Clarisses, Le prêtre et l'ermite au Sahara, enfin l'apôtre des musulmans.

Les quatre parties sont de longueurs inégales, mais toutes ont la même profondeur d'âme : que ce soit des extraits de lettres qu'il adressait à d'autres moines trappistes, à sa famille ou à des amis, que ce soit des notes personnelles prises au cours des retraites qu'il faisait, souvent seul, on retrouve à chaque fois des constantes mystiques, qui par leur simple lecture ont la faculté de vous donner la paix : son amour de Jésus, sa confiance en Dieu le Père, sa joie, sa louange et son adoration (« Comme Jésus est bon » est une expression qui revient de nombreuses fois) sont l'expression de sa vie intérieure, qu'il nous livre (bien malgré lui) en exemple et en modèle.

En lisant les écrits spirituels de Charles de Foucauld, nous avons un modèle à imiter pour notre propre vie personnelle. Il n'est pas nécessaire d'être ermite pour comprendre et nous imprégner de la vie intérieure de Charles de Foucauld.

N'est-ce pas là le propre des saints ? Nous donner des exemples à suivre pour nous approcher du Christ.

Écrits spirituels

Journal de route du voyage entrepris par Charles de Foucauld au Maroc en 1883-1884. En vue de recueillir les renseignements qui l'intéressaient sans éveiller les soupçons, le jeune explorateur s'était déguisé en rabbin. Ecrit dans un style d'une puissante sobriété, ce journal est une mine d'informations ethnologiques, géographiques, linguistiques et historiques. Cette édition comporte trois textes qui ne figuraient pas dans l'édition de 1888 : Premières journées de voyage ; Histoire de Mardochée Abi Serour ; Relations avec les marabouts de Bou el Djad.

Reconnaissance au Maroc - Journal de route

Le Carnet de Beni Abbès représente le volume XIII des Ecrits Spirituels de Charles de Foucauld tels qu'ils sont classés dans le répertoire des manuscrits autographes. Les éditions Nouvelle cité poursuivent ainsi la tâche qu'elles se sont donnée : la publication intégrale de ces Ecrits Spirituels. Dans ce nouveau volume, dont on ne connaissait jusqu'à présent que des extraits, on découvre, de façon unique, la manière dont Charles de Foucauld concevait son ministère sacerdotal ainsi que son activité pastorale et missionnaire dans le quotidien de la vie. Ses contacts avec les militaires français comme avec la population musulmane locale nous font découvrir à la fois son ardeur apostolique et son sens de la fraternité universelle.
Evénements particuliers, détails techniques, croquis et cartes contribuent à faire de ce Carnet de Beni Abbès un document de poids. Et à l'heure où semblent parfois s'opposer annonce explicite de l'Evangile et dialogue avec la religion et la culture de l'autre - notamment l'Islam - ce livre revêt un caractère d'actualité fondé sur une très forte expérience humaine et spirituelle.

Carnet de Beni Abbès : 1901-1905

Au fil des jours - nouvelle anthologie des ecrits spirituels

Depuis leur édition par Nouvelle Cité en 1982, ces lettres à Gabriel Tourdes, son ami de Strasbourg et de Nancy, ont toujours été considérées comme une source importante dans la connaissance de Charles de Foucauld, de l'étudiant et du saint-cyrien, surtout avant sa conversion. Elles révèlent sa formation, sa culture intellectuelle, ses goûts de jeunesse, son état d'esprit pendant ses années de laisser-aller et d'incroyance, sa manière d'aborder la carrière militaire et la vie d'explorateur... en même temps que ses grandes qualités de coeur et de fidélité dans l'amitié. Les dernières lettres, écrites pendant la guerre de 1914, montrent comment, de son lointain Sahara, l'Alsacien de 1870 communiait avec son ami à ces tragiques événements. Les 57 lettres envoyées par Charles de Foucauld à Gabriel Tourdes entre 1874 et 1915 paraissent ici dans un texte revu à partir des originaux et dans un classement chronologique contrôlé sur pièces. Une introduction nouvelle et des notes nombreuses précisent beaucoup de détails sur la vie de Charles de Foucauld. En plus d'une édition de lettres, cette seconde parution des Lettres à un ami de lycée se présente donc en quelque sorte comme un ouvrage biographique. Elle comporte en plus deux appendices : l'un regroupant plusieurs autres lettres qui aident à comprendre cet ensemble, l'autre présentant une analyse graphologique des lettres de Charles de Foucauld à Gabriel Tourdes. L'auteur de la mise au point du texte et des explications de cette nouvelle édition, Pierre Sourisseau a collaboré aux recherches historiques menées pour l'aboutissement de la cause de béatification et participe aux travaux des Amitiés Charles de Foucauld pour faire connaître l'oeuvre et la personnalité du Père de Foucauld.

Méditations sur les Saints Évangiles Tome 2 : L'imitation du bien-aimé

Plus de livres de Charles de Foucauld

Critiques

Ce livre n'a pas encore de critiques