Alfred jarry : critique litteraire et sciences a l'aube du xxe siecle

Au coeur des nouveaux programmes du cycle 4, la lecture littéraire vise la construction de l'identité du lecteur dans sa relation à la littérature, autant dans sa dimension personnelle qu'à travers les compétences en jeu : questionner, comprendre et interpréter, s'approprier, construire une culture. L'ouvrage s'organise donc autour des six enjeux clés de la formation du lecteur au cycle 4 : lire pour questionner le monde et se questionner ; devenir un lecteur expert : autonome, stratège, critique ; faire l'expérience des lectures créatives ; être un lecteur impliqué éthiquement ; se construire lecteur dans des parcours différenciés ; évaluer et valider ses compétences. Les vingt-cinq projets présentés, testés dans les classes, proposant toujours une progression sur le cycle, aident à mieux comprendre la didactique de la lecture littéraire dans ses dimensions nouvelles : l'approche globale de l'identité du lecteur ; les processus cognitifs et les compétences en jeu ; les expériences fondamentales du lecteur à travers la littérature ; les nouveaux contextes et modalités d'apprentissage pour créer les conditions de la réussite ; les formes réflexives et créatives de lecture permettant d'associer apprentissage et plaisir de lire.

La lecture littéraire au cycle 4 - Progressions et séquences

La face de l'animal

À quoi bon écrire sur un génocide, à quoi bon témoigner de l'horreur ? En effet, rien ne nous " intéresse à l'origine en chaque chose que son rapport avec nous quant au plaisir et à la douleur " (Nietzsche), et nous sommes uniquement soucieux de bonheur, de ce bonheur qui " hante la civilisation moderne " avec une " force idéologique " (Baudrillard) telle que nous ne saurions la mesurer. Et quand nous sommes intéressés par la douleur, c'est uniquement parce qu'elle renvoie à la nôtre : " l'homme ne veut pas regarder la douleur de l'autre, à moins que cela soit la sienne. Il ne veut plus rien voir. Il ne voit plus le monde " (Depardon). Alors, oui, à quoi bon ? II s'agit simplement de témoigner de toutes les douleurs et de toutes les injustices pour tenter de les prévenir, dans notre monde si féru d'oubli. Car nous ne sommes jamais à l'abri de " l'instant de l'inhumanité " (Lévinas) : un génocide est toujours possible, n'importe où, n'importe quand (il n'est pas le fait d'un autre temps ou d'un autre lieu ; il demeure toujours à portée de circonstances). Aussi faut-il que nous soyons constamment en éveil, à l'écoute, afin de faire respecter, partout, tout le temps, autant que nous le pouvons, les valeurs humaines les plus inaliénables.

Le génocide face à l'image

Débris de tuer

Mais parmi tous ces papiers marqués par l'usure, et qui semblaient avoir été jetés pêle-mêle au fond de la malle, figuraient des lettres écrites par Antonia Maria Arellano, soigneusement glissées dans des pochettes plastiques, ainsi que son journal, tenu dans un cahier visiblement récent. Ces lettres, elle les avait adressées à Antoni Gaudí. Elle les appelait ses lettres-poèmes.

Alfred jarry : critique litteraire et sciences a l'aube du xxe siecle

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