Ponce Pilate est un récit qui se déroule entre le moment où le protagoniste apprend que le Sanhédrin a condamné à mort le Christ, et le lendemain, où l'auteur imagine que le Procureur de Judée le libère, de sorte que le christianisme n'aura pas lieu.

Ponce Pilate

Qu'est-ce que le jeu ? Ce mot, si simple en apparence, recouvre des significations diverses, parfois contradictoires : en effet, le jeu est à la fois sérieux et frivole, soumis à la convention et libéré par la fantaisie. Chacun peut y satisfaire ses tendances profondes : plaisir d'exercer son corps et son esprit, de triompher d'un adversaire, de s'abandonner au vertige, de risquer son argent, de tromper son monde. Seul ou en groupe, l'homme et l'animal jouent. Plutôt que d'énumérer les jeux et d'en exposer les règles, les collaborateurs de ce volume se sont attachés à analyser leurs diverses formes, les attitudes et les tempéraments qu'ils révèlent et qui s'y révèlent, d'illustrer, par des exemples, l'un des composants les plus stimulants de la vie. Nous retrouvons les mêmes éléments, la même variété dans les sports, longtemps tenus pour négligeables, et dont la nécessité s'affirme de jour en jour dans nos sociétés modernes.

Jeux et sports

Pierres

Quatrième de couverture:Roger Caillois et Jean-Clarence Lambert ont composé cette anthologie de la poésie universelle depuis les origines. Trois parties : le Livre sacré réunit «les textes magiques ou religieux, qui accompagnent les incantations de la sorcellerie, les apocalypses des prophètes et des inspirés, les psaumes, les litanies, les actions de grâce des sacrificateurs, les imprécations des exorcistes, les récits augustes qui dénombrent les générations divines ou qui narrent l'aurore des temps et la naissance de l'homme» ; le Livre de la Tradition et de la Sagesse comprend, «d'une part, la poésie héroïque et les chansons de geste ; les louanges des grands et la poésie d'apparat ; d'autre part, la poésie métaphysique, hermétique et gnomique, c'est-à-dire tout ce qui crée l'histoire en perpétuant le passé et tout ce qui transmet le fruit de la réflexion et de l'expérience» ; enfin, le Livre lyrique rassemble la poésie profane et personnelle : «Il n'existe guère de culture qui, à une époque déterminée de son histoire, n'en ait pas connu le superbe épanouissement. En outre, par le lyrisme, la poésie cette fois appartient franchement à la littérature et à l'art et n'appartient qu'à eux. Dégagée de sa fonction religieuse et politique, détachée des solennités officielles, elle perd sans doute quelque splendeur, mais gagne en liberté, en pureté, en plénitude.» À la faveur de cet imposant répertoire, d'étonnants rapprochements se font jour. Le lecteur reste ébloui par l'ampleur du témoignage poétique laissé par l'Homme à travers siècles et latitudes.

Trésor de la poésie universelle

«Mes livres, qui sont très disparates, qui parlent de la guerre, du rêve, de la poésie, des insectes, de la fête, etc. représentent des préoccupations qui peuvent sembler différentes et parfois même incompatibles. Aussi j'ai été frappé de cela et même un peu inquiet. Je n'ai pas voulu les aligner comme dans un échiquier; mais en essayant de trouver ce qu'elles avaient de commun, ce que l'on pourrait nommer le tissu conjonctif ou tissu interstitiel, je me suis aperçu que mes livres créaient également des relations obliques entre eux, de sorte que leurs relations étaient plus complexes que ce que j'avais d'abord imaginé.» Roger Caillois.

Oeuvres

Images de l'univers

Si la correspondance entre Alexis Leger/Saint-John Perse et Roger Caillois ne frappe pas par son abondance, elle retient pourtant l'attention par le témoignage qu'elle offre sur la vie littéraire des écrivains ou critiques en exil, et sur les conceptions poétiques du poète et de son critique. On peut ainsi suivre les étapes de la publication d'Exil et, plus tard, celles de la rédacion de la Poétique de Saint-John Perse. Mais surtout, cette correspondance confirme que l'oeuvre de Saint-John Perse n'est pas seulement constituée de ses recueils de poésie et de tous les fragments de prose qu'il a accueillis dans le volume de la «Pléiade», mais qu'elle s'étend jusqu'à la moindre lettre privée, car toutes sont écrites avec le même soin et selon les mêmes procédés que les textes destinés au public. Il n'existe pas d'opposition entre un échange amical et spontané, délivré de tout souci de publication, et une correspondance fabriquée comme une oeuvre littéraire pour les besoins de l'édition. L'abandon que requiert l'amitié ne supprime pas le contrôle de qui veut faire de sa vie une oeuvre.

Correspondance : (1942-1975)

Méduse et Cie

« Je parle de pierres qui ont toujours couché dehors ou qui dorment dans leur gîte et la nuit des filons. Elles n'intéressent ni l'archéologue ni l'artiste ni le diamantaire. Personne n'en fit des palais, des statues, des bijoux; ou des digues, des remparts, des tombeaux. Elles ne sont ni utiles ni renommées.  Leurs facettes ne brillent sur aucun anneau, sur aucun diadème. Elles ne publient pas, gravés en caractères ineffaçables, des listes de victoires, des lois d'Empire. Ni bornes ni stèles, pourtant exposées aux intempéries, mais sans honneur ni révérence, elles n'attestent qu'elles. » Roger Caillois.

Ponce Pilate

Résumé

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Critiques

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