Réunit des travaux difficilement accessibles jusqu'à présent sur le musicien et poète Guillaume de Machaut (1300-1377).

Comme Mon Coeur Desire. Le Livre Du Voir Dit

Les premiers romans médiévaux sont des chefs-d'oeuvre ; Chrétien de Troyes nous en offre la preuve avec Perceval où, de façon radicalement nouvelle, il articule la légende et la langue, la mémoire celtique et les préoccupations courtoises, et ménage de subtils échos entre Perceval, le chevalier débutant qui chemine vers de plus nobles valeurs, et le chevalier accompli, modèle de courtoisie qu'est Gauvain.
Dernier roman de l'auteur, le Conte du Graal est aussi son oeuvre la plus énigmatique : qui sait ce qu'est le Graal ? L'oeuvre se résout-elle à une problématique chrétienne, ou Chrétien veut-il nous inciter plus loin ? La courtoisie suffit-elle à mettre en ordre le monde arthurien ? Toutes ces questions sont abordées ici, dans des approches que l'on a voulu aussi variées que possible : leur richesse montre assez à quel point cette littérature suscite encore l'étonnement et l'admiration.

Polyphonie du Graal

Colloque autour de la présence prépondérante de l'autre monde : la mort, l'au-delà, les prophéties, les êtres surnaturels, le songe et la rêverie, dans la littérature arthurienne. Réunit vingt-cinq contributions : L'autre monde comme une scène de quiproqu

Le monde et l'autre monde - Actes du colloque arthurien de Rennes (8-9 mars 2001)

D'une certaine façon, Charles d'Orléans écrit " pour rien ", à titre gratuit comme à titre gracieux ; il n'a nul besoin de montrer sa rhétorique, il ne compose ni pour avancer sa carrière de courtisan, ni pour se faire reconnaître comme poète à gage ; son discours n'est ni engagé, ni idéologique ; il oscille entre le " je-ne-sais-quoi" et le " presque rien ", et c'est essentiellement cette gratuité qui fascine ; si quelqu'un écrit gratuitement, et avec cette persévérance, c'est que cette gratuité est d'une grande valeur. Il montre, dans sa solitude de prisonnier, combien la parole lui est nécessaire, combien l'échange verbal nourrit sa création ; dans son exil, c'est le dialogue avec Coeur, avec Espoir qui lui permet de se construire un univers de liberté. Ce qui comptera, à son retour en France, c'est bien cette rencontre avec des poètes choisis, autour d'une forêt de longue attente, ou d'une fontaine où il est impossible de se désaltérer. Les échanges avec les poètes, les concours ne sont plus des dialogues fictifs, mais des retrouvailles, d'un imaginaire l'autre, autour d'une thématique commune, d'un mot qui fait rêver et met en marche à la fois une sensibilité individuelle et une opération poétique. Etonnons-nous de ce prince poète dont les conquêtes sont intérieures, qui parvient à inventer un univers de liberté et de souffrances parallèle à celui de son exil, à organiser dans un récit de vie savamment fragmenté quelque chose que ne renieraient ni le Dante de la Vita nuova ni le Pétrarque du Canzoniere ; mais qui, à la différence de leur démarche, parvient à étendre au-delà de lui-même son univers poétique, et à y intégrer, autonomes mais parentes, les créations d'autrui.

Lectures de Charles d'Orléans - Les Ballades

Etude des actions des chevaliers de la Table ronde, vues comme les preuves qu'ils s'éloignent de leur enfance.

Enfances arthuriennes

Sciences, techniques et encyclopédies ; cahiers Diderot Tome 5

Fils sans père ; études sur le "Merlin" de Robert de Boron

Un recueil d'articles sur cette chanson de geste en vers, datant de la fin du XIIe siècle, oeuvre d'amour et de sang, mettant en scène un monde féodal promis au chaos, et qui peine à s'inventer des lois.

Comme Mon Coeur Desire. Le Livre Du Voir Dit

Résumé

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