Réunit des travaux difficilement accessibles jusqu'à présent sur le musicien et poète Guillaume de Machaut (1300-1377).

Comme Mon Coeur Desire. Le Livre Du Voir Dit

La chanson de geste crée une utopie politique au service des capétiens, où l'État est légitimé d'en bas sous le regard bienveillant de Dieu et non plus par l'arrogance des princes cherchant leur intérêt personnel ; une utopie où la justice règne par la force des meilleurs vassaux, où le pouvoir est assuré quoi qu'il arrive. C'est la naissance de ce monde nouveau que raconte Le Couronnement de Louis.

Lectures du couronnement de Louis

A Rouen, de 1486 à la Révolution française, s'est tenu régulièrement un concours de poésie à la louange de l'Immaculée Conception de Marie. Ce qui aurait pu n'être qu'une festivité provinciale prend, au début du XVIe siècle, une ampleur et une dimension telle que les meilleurs poètes du temps, les Marot, les Parmentier, Guillaume Cretin et André de La Vigne y participent. Plus d'un millier de textes, des centaines de poètes sont ici redécouverts et remis en situation. Cette étude fait apparaître les éléments théologiques, sociologiques et historiques d'une telle production, et met en lumière les raisons de son succès : une dévotion mariale comprise comme une exaltation de la création, et une poésie qui met en avant l'homme et ses activités. Dans cet inventaire heureux d'un monde qui croit à son salut se dessinent quelques-uns des plus beaux, des plus généreux moments de l'humanisme naissant.

La Poesie Palinodique A Rouen (1486-1550)

Un recueil d'articles sur cette chanson de geste en vers, datant de la fin du XIIe siècle, oeuvre d'amour et de sang, mettant en scène un monde féodal promis au chaos, et qui peine à s'inventer des lois.

L'orgueil a desmesure - Etudes sur Raoul de Cambrai

Propose en hommage à G. Runnalls des contributions sur ses thèmes de recherche : le théâtre au Moyen Age en Europe, les modalités de la représentation théâtrale, la transmission des textes, la typologie de la littérature dramatique médiévale, les mystères

Mainte belle oeuvre faicte - Etudes sur le théâtre médiaval

Deux spécialistes mènent l'enquête sur la vraie biographie du roi Arthur, en s'appuyant sur toutes les sources arthuriennes connues. Arthur a-t-il existé ? Même si sa réalité historique fait débat, ce roi est avant tout une figure légendaire portée par une tradition littéraire ancienne.   Après une introduction mettant au clair l'état des diverses sources concernant Arthur et faisant rapidement le point sur les études arthuriennes, les deux chercheurs développent chronologiquement les grandes étapes de la vie d'Arthur, en précisant les traditions divergentes. Outre la biographie d'Arthur (de sa naissance par l'entremise de Merlin à sa mort ou plutôt son départ pour Avalon), ils s'intéressent également à ses rapports avec Merlin, avec Guenièvre, au Graal.

Mythes et réalités, histoire du roi Arthur

Etude des actions des chevaliers de la Table ronde, vues comme les preuves qu'ils s'éloignent de leur enfance.

Enfances arthuriennes

D'une certaine façon, Charles d'Orléans écrit " pour rien ", à titre gratuit comme à titre gracieux ; il n'a nul besoin de montrer sa rhétorique, il ne compose ni pour avancer sa carrière de courtisan, ni pour se faire reconnaître comme poète à gage ; son discours n'est ni engagé, ni idéologique ; il oscille entre le " je-ne-sais-quoi" et le " presque rien ", et c'est essentiellement cette gratuité qui fascine ; si quelqu'un écrit gratuitement, et avec cette persévérance, c'est que cette gratuité est d'une grande valeur. Il montre, dans sa solitude de prisonnier, combien la parole lui est nécessaire, combien l'échange verbal nourrit sa création ; dans son exil, c'est le dialogue avec Coeur, avec Espoir qui lui permet de se construire un univers de liberté. Ce qui comptera, à son retour en France, c'est bien cette rencontre avec des poètes choisis, autour d'une forêt de longue attente, ou d'une fontaine où il est impossible de se désaltérer. Les échanges avec les poètes, les concours ne sont plus des dialogues fictifs, mais des retrouvailles, d'un imaginaire l'autre, autour d'une thématique commune, d'un mot qui fait rêver et met en marche à la fois une sensibilité individuelle et une opération poétique. Etonnons-nous de ce prince poète dont les conquêtes sont intérieures, qui parvient à inventer un univers de liberté et de souffrances parallèle à celui de son exil, à organiser dans un récit de vie savamment fragmenté quelque chose que ne renieraient ni le Dante de la Vita nuova ni le Pétrarque du Canzoniere ; mais qui, à la différence de leur démarche, parvient à étendre au-delà de lui-même son univers poétique, et à y intégrer, autonomes mais parentes, les créations d'autrui.

Lectures de Charles d'Orléans - Les Ballades

Clerc lisant de la cathédrale de Bayeux, Wace est naturellement au service de son duc et roi Henri II Plantagenêt ; né à Jersey, dans une de ces îles que l'on nomme si justement anglo-normandes, chargé par son seigneur d'écrire l'histoire et la légende du nouveau royaume et de tisser les liens qui doivent faire d'Angleterre et Normandie une même terre. Wace est l'homme des réunions, des synthèses, d'une certaine vision de l'histoire aussi, où la Providence divine a sa part. Au service des princes, il ne peut ignorer Dieu et l'Eglise, et c'est pour eux également qu'il écrit son histoire. Réunis à Bayeux, les meilleurs spécialistes de Wace, de l'histoire anglo-normande et de la littérature du xiie siècle ont partagé leur savoir, rassemblé dans ce volume.

Comme Mon Coeur Desire. Le Livre Du Voir Dit

Résumé

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