Comment je fus dressé par deux maîtresses

Les Mille et une nuits: contes arabes. Suivis de Nouveaux contes. Tome 2 / traduits par M. A. D. Galland; de Caylus et de l'abbe Blanchet; avec une preface historique par M. Jules JaninDate de l'edition originale: 1857"[Mille et une nuits (francais). 1857]Comprend: Nouveaux Contes; Nouveaux Contes"Ce livre est la reproduction fidele d'une oeuvre publiee avant 1920 et fait partie d'une collection de livres reimprimes a la demande editee par Hachette Livre, dans le cadre d'un partenariat avec la Bibliotheque nationale de France, offrant l'opportunite d'acceder a des ouvrages anciens et souvent rares issus des fonds patrimoniaux de la BnF.Les oeuvres faisant partie de cette collection ont ete numerisees par la BnF et sont presentes sur Gallica, sa bibliotheque numerique.En entreprenant de redonner vie a ces ouvrages au travers d'une collection de livres reimprimes a la demande, nous leur donnons la possibilite de rencontrer un public elargi et participons a la transmission de connaissances et de savoirs parfois difficilement accessibles.Nous avons cherche a concilier la reproduction fidele d'un livre ancien a partir de sa version numerisee avec le souci d'un confort de lecture optimal. Nous esperons que les ouvrages de cette nouvelle collection vous apporteront entiere satisfaction.Pour plus d'informations, rendez-vous sur www.hachettebnf.fr

Les Mille Et Une Nuits: Contes Arabes. Suivis de Nouveaux Contes; Tome 2 / 10

Excerpt from Les Mille Et une Nuits, Vol. 2: Contes ArabesMadame, dit - il, pour ob�ir � votre comman dement et vous apprendre par quelle �trange aventure je suis devenu borgne de l'oeil droit, il faut que je vous conte toute l'histoire de ma vie.

Les Mille Et Une Nuits: Contes Arabes, Volume 2 of 8

Bien qu'inclus dans la Septante, il n'est retenu dans le canon juif qu'au ier siècle de l’ère chrétienne. La Mishna évoque de vives discussions au sujet de son intégration dans ce canon. Il a pu y trouver sa place à la suite de l'interprétation allégorique de rabbi Akiba, qui voit dans le Cantique des cantiques une déclaration symbolique de l'amour entre Dieu (YHWH) et son peuple, Israël. Il est récité lors de Pessah, la Pâque juive. La tradition juive le classe parmi les cinq meguilloth, qui sont des rouleaux attachés à des fêtes liturgiques. Le nom de Dieu n'y apparaît pas, si ce n'est sous une forme abrégée, Flamme de Yah (Ct 8.6), Yah étant un diminutif de YHWH.Il fait partie des Ketouvim (autres écrits) dans le Tanakh — la Bible hébraïque — et des Livres poétiques dans l'Ancien Testament — la première partie de la Bible chrétienne. On considère qu'il fait partie de la littérature sapientiale (de sagesse), sans doute l'une des raisons qui font qu'on a voulu le relier au roi Salomon. Cependant, malgré la présence de certains archaïsmes dans le texte, la langue et le style sont assez tardifs et font penser à l'époque perse ou même hellénistique (IIIe s. av. J.C.). Comme pour tout livre vétéro-testamentaire, la rédaction du Cantique des Cantiques a probablement une très longue histoire.

Le cantique des cantiques

La bible.#4

Les héroïnes de cette sélection de contes du Tripitaka chinois sont des femmes de tous âges, de toutes conditions, certaines très pieuses, d’autres davantage préoccupées par les plaisirs de la vie, certaines honnêtes et généreuses, d’autres fourbes, parfois même cruelles. Comme un reflet lointain du monde d’aujourd’hui… Ces récits nous transportent dans un univers riche, foisonnant, souvent drôle et ironique : celui de l’Inde du début de notre ère où le Tripitaka plonge ses racines, avant d’être traduit en chinois. Vaste recueil de textes fondateurs du bouddhisme, il est aussi porteur d’une morale que l’on retrouve au fil de la lecture.

La femme qui ne perdait jamais rien

- Premier Code noir (1685)- Second Code noir (1724)- Décret d'abolition de l'esclavage (1794)- Loi de rétablissement de l'esclavage (1802)- Décret d'abolition définitive de l'esclavage (1848)Encadré par le Code noir, rédigé sous Louis XIV et modifié sous Louis XV, l'esclavage fut aboli une première fois par la Convention en 1794, rétabli par Bonaparte en 1802, puis à nouveau et définitivement aboli en 1848. Voici les versions intégrales de ces textes de lois.

Le Code noir et autres textes de lois sur l'esclavage

Code civil des Français, imprimé par ordre du GouvernementDate de l'édition originale: 1805

Code civil des Français, imprimé

The Tain Bo Cuailnge, centre-piece of the eighth-century Ulster cycle of heroic tales, is Ireland's greatest epic. It tells the story of a great cattle-raid, the invasion of Ulster by the armies of Medb and Ailill, queen and king of Connacht, and their allies, seeking to carry off the great Brown Bull of Cuailnge. The hero of the tale is Cuchulainn, the Hound of Ulster, who resists the invaders single-handed while Ulster's warriors lie sick. Thomas Kinsella presents a complete and living version of the story. His translation is based on the partial texts in two medieval manuscripts, with elements from other versions, and adds a group of related stories which prepare for the action of the Tain. Illustrated with brush drawings by Louis le Brocquy, this edition provides a combination of medieval epic and modern art.

Comment je fus dressé par deux maîtresses

Plus de livres de Anonymous

Critiques

Ce livre n'a pas encore de critiques