La philosophie dans le boudoir ou les instituteurs immoraux

Cet ouvrage met en lumière l'un des aspects les plus scandaleux et les plus mystérieux de la vie du marquis de Sade : sa liaison avec sa jeune belle-soeur, Anne-Prospère de Launay, âgée de dix-sept ans et chanoinesse bénédictine. Après vingt années de recherches, Maurice Lever a découvert les lettres échangées entre les deux amants, enfouies dans les archives familiales. Liaison scandaleuse, orageuse, où se jouent les aspirations du marquis à la rédemption par l'amour. Espoir brisé par sa propre infidélité, que la jeune femme ne pourra pardonner, et qui entraînera la rupture définitive. Outre cette correspondance, paraissent ici six lettres du marquis à sa femme, révélant ses aspirations à la pureté.

« je jure au marquis de Sade, mon amant, de n'être jamais qu'à lui ...»

Justine et Juliette, filles de bonne famille, élevées au couvent, se retrouvent orphelines et sans le sou. Juliette, qui se réjouit de cette liberté, n'a aucun scrupule à s'abandonner au vice. Justine, sa cadette, souhaite demeurer vertueuse et mener une vie sage. Les deux soeurs, que tout oppose, se séparent...

Les infortunes de la vertu

Les Cent Vingt Journées de Sodome, ou l'Ecole du libertinage est la première grande ouvre du marquis de Sade, écrite à la prison de la Bastille en 1785. Telle qu'elle est, l'ouvre ne présente qu'une version inachevée, que l'auteur eût probablement poursuivie s'il ne l'avait perdue en 1789, à moins que, comme l'écrit Michel Delon, elle ne soit " inachevable ", ne pouvant pas " montrer ce qui excède l'imagination ". Georges Bataille a écrit, dans son essai La Littérature et le Mal : " Personne à moins de rester sourd n'achève les Cent Vingt Journées que malade : le plus malade est bien celui que cette lecture énerve sensuellement ".

Les 120 journées de Sodome - Ou l'Ecole du libertinage

Titre à venir

Ernestine -- Augustine de Villeblanche -- Il y a place pour deux -- Dialogue entre un prêtre et un moribond. Donatien Alphonse François de Sade, né le 2 juin 1740 à Paris et mort le 2 décembre 1814 à Saint-Maurice (Val-de-Marne), est un homme de lettres, romancier, philosophe et homme politique français, longtemps voué à l'anathème en raison de la part accordée dans son oeuvre à l'érotisme, associé à des actes de violence et de cruauté (tortures, incestes, viols, pédophilie, meurtres, etc.). L'expression d'un athéisme anticlérical virulent est l'un des thèmes les plus récurrents de ses écrits et la cause de leurs mises à l'index. Détenu sous tous les régimes politiques (monarchie, république, consulat, empire) il est emprisonné pour divers motifs, notamment pour dettes, empoisonnement et sodomie, puis enlèvement et abus sur des jeunes filles, et enfin pour modérantisme. Sur les soixante-quatorze années que dura sa vie, il passera un total de vingt-sept ans en prison ou asile de fous. L'oeuvre de Sade restera interdite pendant un siècle et demi. Extrait : Les dispositions dans lesquelles paraissait Mme Scholtz firent aisément sentir à notre jeune amant qu'il était essentiel de cacher sa flamme, pour ne pas attirer sur le colonel le courroux et la vengeance de cette créature dangereuse. Herman se contenta donc de répondre avec douceur que sa protectrice se trompait, et que le désir qu'il avait de ne point se marier avant d'être plus riche n'annonçait assurément nul projet sur la fille du colonel.

Ernestine et autres nouvelles

Le talent de Sade conteur ne s'est pas seulement exprimé dans Les Crimes de l'amour, mais aussi dans une cinquantaine de nouvelles, d'historiettes et de fabliaux méticuleusement recensés par un « catalogue raisonné » que le Divin Marquis établit durant son incarcération à la Bastille, de 1786 à 1788. Cette part de son oeuvre dessine un continent méconnu, qui est la face officielle, mais non moins licencieuse, d'un débauché soucieux de son image d'« homme de lettres ». 
Occultés par la réputation scandaleuse de leur auteur et la fascination exercée par sa production clandestine, ces contes dévoilent une autre écriture : variée et nerveuse, entrelaçant gravité et plaisanterie, elle témoigne d'une grande maîtrise de la concision. 
De ces recueils mixtes, que Sade n'eut pas le temps de publier, le présent volume cherche pour la première fois à donner une idée. L'homme de lettres s'y révèle libertin... mais autrement.

Contes libertins

Dans la prison d'Etat de Vincennes où il est ramené en 1778, Sade passe près de six ans pendant lesquels il écrit régulièrement à sa femme, seul lien désormais entre le monde et un univers carcéral particulièrement contraignant. Les lettres présentées ici tracent un portrait incisif, ironique et pathétique de l'auteur de La Philosophie dans le boudoir. Ce dernier lit et écrit dans une chambre sans feu, au milieu des immondices, des rats, de la vermine. Sans relâche, il dit sa souffrance et sa colère, rappelle l'injustice de sa condamnation, dénonce la bêtise des geôliers, réclame de l'extérieur quelque douceur, gâteau ou confiture, coussin ou drap de laine. Dans l'attente anxieuse d'une libération dont il ne connaît pas la date, il met en cause, de manière parfois virulente, les agissements de ses proches et le fonctionnement de la société qui est la sienne.

Lettres à sa femme

Dolmancé à Eugénie : 'Soyez de même extrêmement libre avec les hommes ; affichez avec eux l'irréligion et l'impudence : loin de vous effrayer des libertés qu'ils prendront, accordez-leur mystérieusement tout ce qui peut les amuser sans vous compromettre ; laissez-vous manier par eux... ; mais, puisque l'honneur chimérique des femmes tient à leurs prémices antérieures, rendez-vous plus difficile sur cela ; une fois mariée, prenez des laquais, point d'amant, ou payez quelques gens sûrs : de ce moment tout est à couvert ; plus d'atteinte à votre réputation, et sans qu'on ait jamais pu vous suspecter, vous avez trouvé l'art de faire tout ce qui vous a plu.

La philosophie dans le boudoir ou les instituteurs immoraux

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