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La lettre à Schrameck

Maurras s'est-il converti ? La correspondance que Maurras entretint pendant 16 ans avec les carmélites de Lisieux permet en tout cas de se faire une idée de son parcours spirituel. S'y entremêlent des échanges avec Rome, et notamment la très personnelle et émouvante lettre de Pie XI à Maurras. Tout au long de ce processus, apparaît l'autorité, l'intelligence politique et psychologique et la profondeur spirituelle de Mère Agnès, soeur aînée et mère de substitution de sainte Thérèse. Mais elle ne décide rien concernant Maurras sans en avoir délibéré avec sa soeur Céline, carmélite elle aussi, et soeur Madeleine : c'est ce que Maurras appellera le "conseil d'Etat tenu par des anges" , dont il fut le bénéficiaire surpris, consentant, tout en refusant de se laisser entraîner au-delà de sa propre raison, jusqu'à l'intervention finale du chanoine Cormier. Une publication-événement, rassemblée par Xavier pour les 70 ans de l'entrée dans la Vie de Charles Maurras, le 16 novembre 1952.

Un chemin de conversion - Correspondance choisie entre Charles Maurras et deux carmélites de Lisieux, 1936-1952

Charles Maurras (1868-1952) est un homme politique français, journaliste, essayiste et poète. Né en Provence, il s’installe à Paris avec sa famille pour ses études, écrit dans différentes revues littéraires et s’intéresse à la philosophie, puis à la politique. En 1908, il fonde L’Action française, organe du nationalisme intégral, défenseur d’une monarchie traditionnelle, héréditaire, antiparlementaire et décentralisée. En 1938 il est élu à l’Académie française, avant d’en être exclu à la suite de sa condamnation, le 28 janvier 1945, pour haute trahison et intelligence avec l’ennemi, malgré son antigermanisme notoire. Ses idées ont influencé de nombreux penseurs, aussi bien français qu’étrangers, et continuent d’irriguer les différents courants nationalistes et contre-révolutionnaires.Charles Maurras part du constat que, dès la naissance, nous sommes inégaux et tributaires des autres. L’enfant naît fragile et impuissant, et sa mère prend soin de lui; voici donc la première société, la première communauté naturelle née d’une inégalité : la famille. Il en est bien d’autres : les corps de métier, mais aussi « des associations religieuses, des confréries de secours mutuel, des sectes philosophiques et littéraires ».Ainsi, les hommes instinctivement se regroupent : « L’inégalité des valeurs, la diversité des talents sont les complémentaires qui permirent et favorisèrent l’exercice de fonctions de plus en plus riches, de plus en plus puissantes. Cet ordre né de la différence des êtres engendra le succès et le progrès communs. »Tout en haut de la pyramide sociale, se tient l’État, mais un État qui doit être restreint et contraint par ces communautés, car il faut que l’homme ne soit pas seul face à cette « araignée » qui a « tissé parmi nous une toile immense », et qui fait du pauvre un être soumis, conscient des « protecteurs qu’il faut ménager » et mendiant les « subventions, faveurs, exonérations qu’il faut obtenir et sans lesquelles on ne vit plus ». Adversaire résolu de la démocratie qui « tend à assurer à l’individu des ressources viagères, mais en le rendant tributaire d’organisations capitalistes, extérieures et supérieures à lui et dont l’État est tantôt le gérant, tantôt le président, tantôt le maître absolu », Maurras réclame plus de liberté pour les bonnes volontés et fustige ce « démocratisme » qui mène à l’oligarchie réelle puisque, « de quelque façon qu’on s’y prenne, c’est l’Argent qui fait le pouvoir en démocratie ».

Mes idées politiques

Les nuits d'épreuve et la mémoire de l'État

Charles Maurras, que l'on représente volontiers comme un dogmatique, répugnait à donner un exposé systématique de sa doctrine. Il refusait d'ailleurs ce mot comme trop scolaire, insolite. Sa méthode, " l'empirisme organisateur ", c'était " la mise à profit des bonheurs du passé en vue de l'avenir " : on ne s'élève aux vérités générales qu'à partir de l'Expérience, méditée par la raison. Néanmoins, en 1937, alors que l'essentiel de son œuvre était écrit, Charles Maurras consentit à ce que les grands thèmes, les principales lignes de force de sa pensée soient ordonnés dans une large synthèse. Il était, au surplus, trop amant de l'Ordre pour ne pas prendre intérêt à cette " somme " qui faisait valoir l'articulation et la cohérence de ses réflexions et de ses démonstrations. Pour cet ouvrage, Mes idées politiques, dont chaque texte fut choisi et revu par lui, Charles Maurras donna une préface, alors inédite, consacrée à " la politique naturelle " et qui est comme un " Discours préliminaire " à toute sa pensée politique. À l'occasion des cinquante ans de la mort de Charles Maurras, la réédition de Mes idées politiques s'imposait. Ainsi que l'écrit Pierre Gaxotte, dans la préface qu'il a donnée à cette réédition, " Mes idées politiques sont et resteront irremplaçables ". Dégagés des événements qui leur ont donné naissance, les textes qui y sont réunis permettront à ceux qui l'ignorent, et plus particulièrement aux jeunes, de prendre une connaissance exacte d'un des plus importants théoriciens politiques du siècle dernier. L'influence de Charles Maurras s'est exercée sur plusieurs générations et il est peu d'hommes politiques contemporains (pour ne pas parler des écrivains) qui, à un certain moment de leur vie, n'aient pas appartenu à la famille des idées maurrassiennes. Pour beaucoup, Charles Maurras reste à découvrir.

« La mort qui passe et qui repasse donne aux souvenirs éloignés une force de mélancolie si amère que l'on s'en veut, ou peu s'en faut, de les évoquer. Mais non ! Les survivants comme nous ont le devoir d'en recueillir les traces certaines, afin d'instruire les générations nouvelles des véritables réalités d'autrefois. Quand ils attristent leurs aînés en donnant de nos chefs des images conventionnelles, traits figés, traits fictifs, trop semblables aux masques moulés sur un mort, ces jeunes écrivains doivent être avertis que leurs prédécesseurs ont aussi connu l'Arcadie, vécu la joie, vécu la peine, éprouvé, subi, engagé plus d'émotions, de mouvements ou même de contradictions qu'ils ne l'imaginent... ». L'ouvrage est orné de bois dessinés et gravés par Jean-Vital Prost.

Jacques Bainville et Paul Bourget

Rééditer Maurras ? À l'heure où paraît ce volume, la question fera probablement débat. Au nom de quels principes des livres déjà existants devraient-ils se voir interdits de nouvelle publication ? Ce serait abdiquer face à des diktats incompatibles à nos yeux avec cette liberté d'expression dont notre pays reste l'un des meilleurs symboles. Pour autant, faut-il livrer tels quels des textes d'auteurs réprouvés à juste titre pour certains de leurs engagements ? L'un des intérêts de les exhumer est précisément de pouvoir apporter aux lecteurs, en s'appuyant sur le travail des meilleurs historiens, tous les moyens de les apprécier en connaissance de cause.
Charles Maurras fut au XXe siècle une figure centrale de notre histoire nationale. Après l'avoir influencée de son vivant, ses écrits ont continué d'irriguer, de manière plus souterraine, la vie politique de notre pays, en inspirant aussi bien l'esprit monarchique de nos institutions que les choix géopolitiques de notre diplomatie.
Maurras fut aussi l'un des écrivains les plus admirés de sa génération : Proust, Apollinaire ou Malraux ont salué en lui un esthète exigeant et un poète métaphysique dont l'oeuvre puise aux sources gréco-latines, toscanes et provençales.
Ce sont tous ces aspects du kaléidoscope Maurras, des polémiques les plus ignobles aux méditations les plus élevées, qui sont présentés dans ce volume. Il rassemble la plupart des grands textes politiques de Maurras, un choix de ses articles de L'Action française, des poèmes érotiques inédits, ainsi que des extraits de son procès de 1945. Le tout accompagné d'un appareil critique non seulement nécessaire, mais surtout parfaitement éclairant.
Jean-Luc Barré.

La lettre à Schrameck

Résumé

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