Poetes et orateurs dans l'antiquite - mises en scene reciproques

Depuis l'Antiquité, de nombreux textes ont mis en scène la difficulté d'Aphrodite-Vénus à jouer le rôle de mère. Incarnation de la volupté, alma mater de tout ce qui vit, est-elle faite pour élever elle-même des enfants ? A travers une mosaïque de portraits de la déesse envisagée dans son statut maternel, voici une réflexion sur une figure divine particulièrement fascinante.

Aphrodite-Vénus et ses enfants

Cet ouvrage est, à notre connaissance, le premier à aborder la tragédie grecque sous l’angle de l’équation entre savoir et danger et à le faire en envisageant les pièces d’Eschyle, de Sophocle et d’Euripide comme le point de départ de réécritures allant de l’Antiquité jusqu’à nos jours, afin de mieux mettre en lumière l’universalité des personnages étudiés et des enjeux soulevés. Il le fait en trois temps. Dans le premier, le sujet est considéré de l’extérieur, à travers plusieurs formes d’écriture non tragiques qui offrent sur lui autant de prismes susceptibles d’enrichir la réflexion. Dans le deuxième, l’analyse se concentre sur Oedipe, incarnation absolue des ravages du savoir, avec sa quête acharnée d’une connaissance existentielle qui le constitue en même temps qu’elle le détruit. Dans le troisième est observé le riche destin littéraire de quatre autres personnages de la tragédie grecque confrontés jusque dans leur chair aux périls de la connaissance.

Figures tragiques du savoir - Les dangers de la connaissance dans les tragédies grecques et leur postérité

Aphrodite-Vénus entretient avec la descendance issue de ses multiples unions des relations complexes, souvent marquées par l'ambivalence, voire la dissonance. Depuis l'Antiquité, de nombreux textes littéraires ont mis en scène cette difficulté de la déesse à jouer le rôle de mère. Si elle incarne, comme chez Hésiode, "la très douce volupté", est-elle faite pour la maternité ? Et quand elle apparaît comme l'alma mater décrite par Lucrèce, "par qui toute espèce vivante naît à la lumière du soleil", est-elle pour autant une bonne mère pour les enfants qu'elle a elle-même mis au monde ? A travers une mosaïque de portraits d'Aphrodite-Vénus envisagée dans son statut maternel, ce livre propose une réflexion conjointe sur l'une des facettes les plus singulières d'une figure divine particulièrement fascinante et sur les raisons pour lesquelles, de l'Antiquité à nos jours, les auteurs les plus divers l'ont prise pour objet.

Aphrodite-Vénus et ses enfants - Incarnations littéraires d'une mère problématique

Telle la facies non omnibus unanon diuersa tamen des Néréides (Mét., II, 13-14), l'écriture poétique des passages consacrés par Ovide à la métamorphose dans les Métamorphoses se caractérise par un équilibre subtil entre similitudes et dissemblances : ce qui semble devoir être toujours le même récit (celui du miracle de la transformation des corps, sujet unique et total annoncé dès les premiers vers et vertigineusement décliné jusqu'au uiuam final) n'est pourtant jamais semblable, tant l'art de la variation déploie de ressources, transformant chaque nouvelle évocation de la mutata forma en une expérience d'écriture et de lecture absolument singulière. C'est sur ces deux réalités poétiques jumelles, la métamorphose et la variatio, que porte la présente étude, attachée tout à la fois à en décrire les ressorts respectifs, à définir la nature du lien organique qui, au fil des vers, se noue entre elles et à analyser le rapport entre cette alliance et la conception ovidienne de l'écriture.

Poetes et orateurs dans l'antiquite - mises en scene reciproques

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