Prier avec mère Teresa

Les Contes du Vampire, après avoir couru l'Inde de bouche à oreille, se divulguèrent, à partir d'une version sanskrite, sous forme de traductions et d'adaptations, dans la plupart des vernaculaires. L'illustre indianiste Louis Renou, qui traduisit déjà les Hymnes spéculatifs du Véda, a choisi la version de Somadeva, brâhmane cachemirien qui vivait au XI? siècle.Nous sommes dans l'Inde des six ou sept premiers siècles de notre ère, période qui eut son apogée avec la dynastie des Guptas ; la religion est constamment à l'arrière-plan : il s'agit d'une forme de tantrisme qui repose sur un yoga réduit à des formes magiques élémentaires. L'histoire est celle d'un roi qui accroîtra sa dignité quand il aura surmonté les épreuves que lui impose le vampire, et qu'il aura enfin mis à mort l'ennemi qui se jouait de lui, en l'espèce un moine mendiant. Mais qu'on ne s'attende pas à des récits trop édifiants : l'Inde n'est pas toujours conforme à l'image erronée que nous en voulons prendre.Imprégnée de la «spiritualité» indienne, cette prose narrative est pourtant réaliste, voire cynique, et nous propose de vifs tableaux de moeurs. Chacune des situations invite le vampire à poser au roi une sorte d'énigme, et ce n'est pas l'un des moindres charmes de ces récits que d'inviter le lecteur français à y répondre pour soi-même, avant de savoir quelle sera la solution proposée par le roi indien.

Contes du Vampire

Charte européenne révisée sur la participation des jeunes à la vie locale et régionale : actes et déclaration finale de la conférence Les jeunes, acteurs dans leurs villes et dans leurs régions, Cracovie (Pologne), 7 et 8 mars 2002

D'une part, les sociétés ont changé en profondeur et de manière accélérée au cours des 20 dernières années. D'autre part, se précise à nouveau la conviction que le capitalisme, par l'intermédiaire duquel s'opèrent ces changements, n'est pas du tout une forme sociale efficace et harmonieuse. Sa domination dans le monde n'a de justification que négative. Il n'y aurait pas de système qui lui soit alternatif. Dans ce contexte, les théorisations d'inspiration marxiste, hier dévalorisées par la faillite du socialisme soviétique, acquièrent aujourd'hui de nouveaux degrés de liberté. Avec cette référence, les auteurs (Atelier de Recherches Théoriques François Perroux, Marne-la-Vallée) analysent les deux visages de la crise du monde contemporain. D'un côté, la répétition des tendances les plus anciennes : surexploitation du travail humain, domination impérialiste, tromperie généralisée des populations, au nom de la liberté, de la rationalité et du progrès économique, cela va de soi. D'un autre côté, l'esquisse de potentialités et d'innovations productives ou salariales, et surtout, malgré les incertitudes, des objectifs mobilisateurs de luttes sociales et des luttes déjà victorieuses.

La mondialisation en question

BnF collection ebooks - "Le fils qui se nommait Aladdin, avait été élevé d'une manière très-négligée, et qui lui avait fait contracter des inclinations vicieuses. Il était méchant, opiniâtre, désobéissant à son père et à sa mère. Sitôt qu'il fut un peu grand, ses parents ne le purent retenir à la maison ; il sortait dès le matin, et il passait les journées à jouer dans les rues et dans les places publiques, avec de petits vagabonds qui étaient même au-dessous de son âge."

BnF collection ebooks a pour vocation de faire découvrir en version numérique des textes classiques essentiels dans leur édition la plus remarquable, des perles méconnues de la littérature ou des auteurs souvent injustement oubliés. Tous les genres y sont représentés : morceaux choisis de la littérature, y compris romans policiers, romans noirs mais aussi livres d'histoire, récits de voyage, portraits et mémoires ou sélections pour la jeunesse.

Les Mille et une nuits - Tome III

Carnet bouquet brodé

Le processus de paix déclenché à Madrid a fait des pas qui, de façon rétrospective, paraissent relativement modestes et fragiles. Malgré l'accord de paix signé entre Israël et la Jordanie, les relations bilatérales restent assez froides. Les négociations de paix entre la Syrie, le Liban et Israël sont bloquées. Bien des questions restent sans réponse : comment rendre les enclaves palestiniennes vivables et économiquement faisables ? Quelle forme prendra le futur Etat palestinien ? Comment le règlement de la " question palestinienne " facilitera l'insertion d'Israël au Moyen-Orient ? Quel est l'état du (non) respect des droits humains en Israël et dans les territoires sous l'autorité palestinienne ? Quelle serait la nouvelle configuration stratégique et l'état de nouveaux réalignements au Moyen-Orient dans l'hypothèse de l'avènement d'une " paix durable " ? Enfin, quels rapports auront l'Occident et le Moyen-Orient arabo-musulman une fois l'hypothèque du conflit israélo-arabe disparue ? Cet ouvrage, qui résulte d'un colloque organisé en octobre 1998, pose ces questions, et bien d'autres encore, à la lumière de l'étude du passé et de la lecture du présent. Il cherche à identifier quelques pistes pour l'avenir.

Le processus de paix au Moyen-Orient

La question du devenir des travailleurs étrangers et de leurs familles continue de susciter discussions et débats au sein de la classe politique, du mouvement syndical et associatif ainsi que parmi les citoyens.
La politique migratoire a été définie depuis le début des années 80 autour de trois grands axes - la lutte contre l'immigration clandestine ; la maîtrise des flux migratoires par une meilleure efficacité de la surveillance et du contrôle des frontières ; l'intégration des populations installées durablement, voire définitivement dans l'Hexagone.
Toutefois, le propos de cet ouvrage n'est pas d'entrer dans ce genre de considérations, mais d'apporter une contribution à la connaissance des populations, rarement associées à des débats qui les concernent au premier chef, en leur donnant la parole qui leur a souvent été refusée, dans le cadre d'une étude effectuée sur les familles d'origine algérienne en France. La recherche a été menée deux années durant par le biais d'une enquête de terrain auprès de neuf familles tri-générationnelles comprenant une population de 184 personnes. L'objet de l'étude a plus précisément porté sur les processus différenciés d'intégration.
En effet, l'intégration est moins un état (approche fonctionnaliste) ou une étape ultime (approche évolutionniste) qu'un processus dans le cadre d'une dynamique sociale. C'est pourquoi les résultats sont présentés par thème, par famille et par individu pour rendre compte de la diversité des parcours et de la singularité des trajectoires sociales des membres des familles enquêtés, qui démontrent qu'il n'y a pas d'intégration type, mais différents niveaux et différentes formes d'intégration au sein de la société.

Prier avec mère Teresa

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