L'homme de la Renaissance

Dans cet ouvrage, qui représente à ce jour la meilleure synthèse sur la pensée humaniste de la renaissance, eugenio garin souligne les principales innovations de ce courant en suivant le fil des grandes conceptions de l'éducation défendues par rabelais, erasme, guillaume budé, les penseurs réformés, coménius et montaigne jusqu'à locke. Il souligne, au-delà de la charge polémique contre la culture médiévale, la signification de la redécouverte de l'antiquité, dans un projet d'émancipation qui va venir irriguer toute la modernité pour déboucher sur la revendication de la liberté politique : " on ne peut parler d'éducation humaniste que dans une société d'hommes libres.  ".

L'education de l'homme moderne 1400 - 1600

Eminente studioso del Rinascimento, Eugenio Garin non fu storico di carattere erudito o di vocazione strettamente filologica; al contrario interrogò i grandi autori rinascimentali muovendo da problemi teorici assai precisi. Il volume si propone di individuare differenti periodi nella produzione scientifica di Eugenio Garin portando soprattutto alla luce i saggi degli anni '30 e degli anni '40, sorprendenti per le connotazioni di carattere spiccatamente religioso da cui sono percorsi: tanto più sorprendenti se si pensa all'immagine di Garin quale autorevolissimo esponente della "cultura laica" del nostro paese impostasi negli anni '50 e durata, con poche variazioni, fino alla sua morte. L'opera rappresenta un'autentica novità da molti punti di vista: consente di mettere a fuoco l'itinerario intellettuale di un personaggio come Garin; contribuisce a mostrare la complessità delle ricerche rinascimentali nella seconda metà del secolo scorso e getta luce su un capitolo essenziale della storia degli intellettuali italiani del XX secolo.

Interpretazioni del Rinascimento

Des limites antérieures que les historiens fixent aux débuts de la renaissance dépend le sens que prend la première modernité de l'europe.
 Depuis michelet on n'a cessé d'en discuter, reculant parfois ces limites jusqu'au xiiième siècle et niant du même coup l'originalité du quattrocento.  cette suite d'études sur la crise de la pensée médiévale, la mythologie antique et le rôle du latin, la place de la magie et de l'astrologie, le rôle de l'histoire dans la culture italienne de la renaissance éclaire la formation, au xvème siècle, d'une éducation neuve, née en dehors des écoles et dont les tenants vont maîtriser les exercices d'école.
 Voilà l'humanisme campé comme une activité de penseurs, non de simples philologues ; mais aussi de condottieri, de marchands, de praticiens des arts, d'administrateurs et d'hommes d'action qui, notamment dans la florence de marsile ficin et de léonard de vinci, découvrent dans le désarroi, avec l'infinitude de la nature, la diversité prodigieuse de l'homme, la volonté, le risque et l'action ; bref la liberté.

Moyen Age et Renaissance

Der Mensch der Renaissance

Homme de la renaissance (l')

"L'hermétisme contribua beaucoup, non seulement à déterminer une nouvelle sensibilité, mais aussi à accroître le goût du mystère et de l'occulte non moins que celui des techniques opératoires "magiques" qui rendent l'homme maître des choses". Eugenio Garin

Hermétisme et Renaissance

Dans ce livre publié pour la première fois en 1964, Eugenio Garin réussit un tour de force jusque-là sans égal : présenter de façon concise et toujours claire l'essentiel de l'humanisme italien, des origines jusqu'à l'oeuvre de Giordano Bruno. Ce grand classique de l'histoire de la pensée retrace le passage du Moyen Age à ce mouvement appelé "Renaissance" , en souligne les innovations, tant sur le plan des institutions que sur celui des coutumes, et fait revivre les débats philosophiques qui, à cette époque, secouent les hommes de science, les artistes, les théologiens ou les hommes politiques.

L'homme de la Renaissance

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