Les Rêves, Voie Royale de L'inconscient

Au cours du printemps 1926, Theodor Reik, membre de la Société psychanalytique de Vienne, est l'objet d'une plainte pénale pour exercice illégal de la médecine. Freud entreprend aussitôt de rédiger ce petit livre auquel il va donner la forme d'un dialogue avec un «interlocuteur impartial». Ce recours au dialogue lui permet d'exposer et de discuter sans rien laisser dans l'ombre les arguments de ceux, nombreux jusque dans la communauté analytique, qui entendent réserver l'exercice de la psychanalyse aux seuls médecins. Défendre, à travers Reik, la Laienanalyse, l'analyse «profane», c'est affirmer, comme le souligne J.-B. Pontalis dans sa préface, l'irréductibilité de la psychanalyse à tout savoir constitué et «sacralisé». Le psychanalyste ne saurait tirer sa qualification et sa légitimité que de la psychanalyse elle-même. Que doit être alors sa formation ? Le débat, ouvert par Freud, n'est pas clos. Die Frage der Laienanalyse publié ici avec la postface de 1927 demeurée inédite en français et suivi d'un dossier établi par Michel Schneider, a d'abord paru sous le titre, quelque peu trompeur, de Psychanalyse et médecine.

La question de l'analyse profane

Après le rêve (L'interprétation du rêve) et les actions manquées (Sur la psychopathologie de la vie quotidienne), une autre production contingente de la vie psychique est ici mise en avant : ce fameux Witz, réputé intraduisible, dont Freud entend montrer qu'il obéit aux mêmes règles que celles présidant à la formation du rêve (condensation, déplacement, présentation indirecte ou par le contraire).
Quel est ce Witz ? Freud le rapproche de l'Einfall (idée incidente ou idée qui vient). Car fondamentalement, pour Freud, le Witz est d'abord une idée, avant d'être un mot ; il est une pensée qui doit ensuite trouver son habillage dans les mots : " Le trait d'esprit a, de façon tout à fait éminente, le caractère d'une "idée incidente" [Einfall] non voulue. On ne sait pas, par exemple, l'instant d'avant, quel trait d'esprit on va faire, trait d'esprit [Witz] qu'on n'aura plus alors qu'à habiller de mots [Worte].
" Les OCF-P ont donc choisi de traduire le Witz, non plus par " mot d'esprit ", mais par " trait d'esprit ", rejoignant d'ailleurs ainsi une proposition de Lacan. Cette nouvelle traduction permet également de faire ressortir la distinction établie par Freud entre " trait d'esprit de pensée " (Gedankenwitz) et " trait d'esprit de mot " (Wortwitz). Sigmund Freud.

Oeuvres complètes de Freud Tome 7 : 1905 ; le trait d'esprit et sa relation à l'inconscient

Sigmund Freud Gesammelte Werke Band 1: Der Witz und seine Beziehung zum Unbewußten

Der Witz und seine Beziehung zum Unbewußten

Sigmund Freud gesammelte Werke Band 19: Hemmung, Symptom und Angst. Der österreichische Arzt, Neurophysiologe, Tiefenpsychologe, Kulturtheoretiker und Religionskritiker war Begründer der Psychoanalyse und gilt als einer der einflussreichsten Denker des 20. Jahrhunderts. Seine Theorien und Methoden werden bis heute diskutiert und angewendet, aber auch kritisiert. In 'Hemmung, Symptom und Angst' diskutiert Freud ausführlich Ursachen, Gesetzmäßigkeiten und Folgen von Ansgtphänomenen.

Hemmung, Symptom und Angst

Ces textes pour la plupart inaccessibles et inédits en français, ont été traduits à l'initiative de Jean Laplanche, directement à partir de l'allemand. Certains avaient été publiés dans des revues et sont considérés comme des jalons importants dans l'oeuvre de Freud.

Résultats, idées, problèmes Tome 1 ; 1890-1920

Essais de psychanalyse appliquée

Freud se propose d'étudier dans cet essai la « conscience et l'inconscient » ; « le moi et le ça » ; « le sur-moi et l'idéal du moi » ; et « Les états de dépendance du moi ».

La division du psychique en un psychique conscient et un psychique inconscient constitue la prémisse fondamentale de la psychanalyse, sans la­quelle elle serait incapable de comprendre les processus pathologiques, aussi fréquents que graves, de la vie psychique et de les faire rentrer dans le cadre de la science. Encore une fois, en d'autres termes : la psychanalyse se refuse à considérer la conscience comme formant l'essence même de la vie psychique, mais voit dans la conscience une simple qualité de celle-ci, pou­vant coexister avec d'autres qualités ou faire défaut...

Les recherches pathologiques ont, d'une façon trop exclusive, orienté notre attention vers ce qui est refoulé. Nous voudrions connaître un peu mieux le Moi, depuis que nous savons qu'il peut, lui aussi, être inconscient, au sens propre du mot. Jusqu'à présent, nous avons eu pour seul point de repère, dans nos recherches, la qualité consciente ou inconsciente des éléments psychiques. Mais nous avons fini par nous rendre compte que c'était là une qualité aux significations multiples.

Or, tout notre savoir est toujours lié à la conscience. Nous ne pouvons connaître l'inconscient lui-même qu'en le rendant conscient. Mais, halte-là : comment cela est-il possible ? Que signifie : « rendre quelque chose cons­cient ? » Comment s'y prend-on pour obtenir ce résultat ?

Le moi et le ça

Dans son ouvrage La morale sexuelle publié en 1908, Freud aborde la question du conflit entre les pulsions sexuelles et les exigences de la société en construisant un texte à la fois politique et réfléchi. Les questionnements de Freud sur les conflits entre les pulsions sexuelles humaines et les normes sociales restent pertinents à une époque où les débats sur la sexualité, l’identité de genre et la liberté individuelle continuent de diviser les sociétés occidentales. Ce livre offre une perspective éclairée sur une question cruciale qui transcende le temps. Dans le même souffle, ce livre rend hommage au travail et à l’engagement de Jean Allouch, qui nous a récemment quittés.

Les Rêves, Voie Royale de L'inconscient

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