Un valet d'intrigue, Dubois, veut faire la fortune de son ancien maître ruiné, Dorante, en le mariant à sa nouvelle maîtresse, une riche et jolie veuve, Araminte. De ce stratagème, l'amour va pourtant triompher. Un amour vrai, mais révélé à force de ruses et de manipulations. Dans Les Fausses Confidences, Marivaux joue des valeurs morales pour mieux désorienter son public : entre sincérité et hypocrisie, vérité et fiction, désintéressement et cupidité, les frontières deviennent poreuses...

Les fausses confidences

Peut-on épouser un inconnu ? Ce n'est pas l'avis de Silvia, promise à un certain Dorante qu'elle n'a jamais vu. Avant d'accepter ce mariage, elle décide donc de tester son prétendant sans se faire connaître : elle prendra l'identité et les attributs de sa servante Lisette, pendant que celle-ci se fera passer pour Silvia. Mais ce qui était une bonne idée se transforme en situation cocasse, puisque Dorante a lui aussi échangé les rôles avec son serviteur. L'entrevue des deux valets subitement élevés au rang de maîtres laisse présager de savoureuses répliques, mais pourra-t-elle changer la donne amoureuse de la pièce ? Rien n'est moins sûr, à moins que derrière les travestissements, l'amour ne finisse par reconnaître les siens...

Le jeu de l'amour et du hasard

Pour juger de la qualité du fiancé qu'on voudrait lui imposer, Silvia prend la place de Lisette, sa servante. Mais Dorante, le fiancé, a eu la même idée de son côté... Le dispositif ainsi truqué, la partie commence : jeu de l'amour, mais surtout jeux de l'esprit, marivaudage grâce auquel la vérité va triompher de l'apparence et l'amour de la raison. Assis dans son rôle de confident, le spectateur, seul à savoir que qui croit tromper est trompé à son tour, est seul à saisir l'allusion au vol. Émerveillé, il fait le compte des coups. Et quand le rideau tombe avec les masques, tout le monde - selon l'expres-sion forgée par Marivaux lui-même -, est « tombé amoureux » : Dorante de Silvia, Silvia de Dorante, Arlequin de Lisette, Lisette d'Arlequin... et le spectateur de Marivaux.****Marivaux is among the most perfomed of all French playwrights, and "Le Jeu de l'amour et du hasard" is his best known play. The play combines the linguistic refinement of the eighteenth-century salons, the intellectual challenge of the dawning Enlightenment, and the imaginative fancy of the Italian actors who first brought it to life. In Marivaux's own day he was accused of writing in a style seen as affected. Today his linguistic subtlety is perceived as being among his great qualities, though it makes his work particularly difficult for the non-native speaker of French. This edition offers an introduction which elucidates the themes of the play by situating them within the wider context of Marivaux's writing, and notes which clarify the originality of Marivaux's style.

Marivaux le dramaturge est largement lu et reconnu ; il est en revanche moins célèbre pour ses articles alors qu’il a pourtant collaboré pendant plus de quarante ans aux périodiques de son temps. Le texte ici présenté fait partie de ce large « corpus journalistique » aujourd’hui presque totalement oublié. L’Indigent philosophe, écrit de mars à juillet 1727 sous forme de sept feuilles, « espèces de mémoires » est « un essai de ce qu’on pouvait faire en écrivant au hasard tout ce qui viendrait à l’imagination ». Marivaux reprend ainsi trois ans après la fin du Spectateur français, qu’il avait lui-même lancé, la forme du périodique avec un « personnage philosophe », sorte de sage atypique sectateur impertinent de Diogène et de Bacchus.  Le XVIIIe siècle donne une extension plus large qu’aujourd’hui au mot « philosophe ». A cette époque, le philosophe est un savant, un interprète de la nature, mais également un sage selon l’acception stoïcienne, un homme qui a appris à dominer ses passions. Mais attention, le philosophe de Marivaux n’est pas encore celui des Lumières, il rechigne à en faire un homme impliqué dans la vie de la Cité, participant activement au progrès de l’esprit humain, à la dénonciation des injustices et à la prospérité de son pays ; il élabore au contraire un personnage moraliste, spécialiste des passions de l’âme. Le texte est structuré par deux récits autobiographiques, celui de notre indigent philosophe, doublé de celui d’un compagnon d’ivresse, acteur amateur rencontré au hasard de la vie. Ces héros narrateurs, « naturellement babillard(s) », assument leur condition d’homme ruiné, sans désespoir ni cynisme. L’indigent Philosophe est issu d’une bonne famille et n’a que vingt ans lorsqu’il hérite d’une fabuleuse richesse familiale qu’il s’empresse de dilapider en quelques années. Il est un marginal qui ne vit que dans l’instant présent et ne souhaite aucunement quitter son état de clochard pour réintégrer la bonne société sur laquelle il n’a guère d’illusion. Il survit grâce à bienfaisance et sa reconnaissance n’est entachée d’aucune honte : il est totalement indifférent à l’opinion et n’éprouve aucune culpabilité de sa ruine et n’y attache aucune valeur d’instruction : « tout ce qu’il a fait, il le ferait encore ». Il devient philosophe par nécessité car « quand on ne jouit de rien, on raisonne de tout ». L’indigent philosophe est une des créations littéraires de Marivaux les plus riches d’avenir car il annonce avec trente ans d’avance cet autre « homme sans souci » que sera le Neveu de Rameau de Diderot.

L'indigent philosophe

Silvia et Dorante sont promis l'un à l'autre sans se connaître. 
Avant de convenir du mariage, ils imaginent un stratagème : 
Silvia se fait passer pour sa servante, alors que Dorante paraît 
sous l'identité de son valet. Les domestiques, quant à eux, 
jouent le rôle de leurs maîtres. Contre toute attente, la comédie 
des masques va pousser les personnages à révéler leurs 
sentiments avec sincérité...

Le Jeu de l'amour et du hasard

Le spectateur francais

Le bilboquet

Le valet Dubois entreprend d'orchestrer le mariage de son ancien maître, Dorante, avec Araminte, une riche veuve que celui-ci aime secrètement. Parviendra-t-il, par le pouvoir de la parole - manipulatrice, mensongère, fabulatrice -, à obtenir qu'Araminte s'éprenne à son tour de son soupirant ?...

Placée sous le signe du langage, de ses subtilités et de ses ruses, Les Fausses Confidences (1737) est une pièce virtuose où l'amour se cherche et se conquiert par la force des mots.

© Flammarion, Paris, 2012, pour cette édition.

Couverture : Virginie Berthemet © Flammarion

Les Fausses Confidences

La pièce de Marivaux au programme de 1re technologique, suivi du parcours littéraire «  Maîtres et valets  ». Dans une édition spécialement conçue pour faciliter la préparation au nouveau bac de français.
  
La pièce
Après le naufrage de leur navire, Euphrosine et Iphicrate se retrouvent sur une île avec leurs esclaves, Cléanthis et Arlequin. Mais le gouverneur des lieux leur impose d'inverser leurs positions.
À travers cette comédie enjouée, Marivaux livre une réflexion subtile sur les rapports de domination sociale.  
  
Le parcours «  Maîtres et valets  »
o Un ensemble de textes problématisé pour analyser le thème des rapports entre maîtres et valets dans la comédie.
o Des prolongements artistiques et culturels  :
5 oeuvres visuelles, reproduites en couleurs, et des outils pour les analyser.
  
Le dossier 
Toutes les ressources utiles au lycéen pour étudier l'oeuvre dans le cadre des nouveaux programmes  :
o un avant-texte pour situer l'oeuvre dans son contexte
o au fil du texte, la rubrique «  Des clés pour la lecture linéaire  »
o après le texte  :
- des fiches de synthèse sur l'oeuvre
- des sujets guidés pour l'écrit et l'oral du bac français
- des fiches de méthode récapitulatives
  
Et un guide pédagogique
Sur www.editions-hatier.fr. En accès gratuit réservé aux enseignants, il inclut tous les corrigés  : des questionnaires au fil du texte, des sujets de bac, des lectures d'images.

Les fausses confidences

Résumé

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