Philosophie, utopie et politique chez Morelly

Modernite africaine : les figures du politique et du religieux

L'étude scientifiquement conduite, deux seuils l'introduisent, avant- propos et exposé liminaire : tout est en place pour l'approche d'un florilège judicieusement choisi. Un sujet connu de l'intérieur et une réflexion approfondie plutôt que surplombante caractérisent ce nouveau travail, fruit de l'expérience personnelle au service d'une analyse rationnelle et sensible. Qui dit chanson suppose un double niveau, sonore, rythmique et verbal en tension ou en relation de soutien l'un par rapport à l'autre ; c'est une performance de rendre perceptible par le texte cette complexité duelle. Des éléments bien choisis, transcrits dans leur langue d'origine ou traduits, consonnes et voyelles sonores en lingala ou en kituba, rythment l'énoncé retranscrit. Le résultat procure un véritable plaisir de lecture, sons et sens réunis. L'ouvrage répertorié ici s'inscrit dans un mouvement de transition entre un fond traditionnel ancestral et les pratiques actuelles. Il laisse percevoir le décalage entre les pesanteurs anciennes et les impostures modernes. En une époque dite également post-moderne et post-coloniale, ce travail assume une fonction de "reliance". Ainsi Abel Kouvouama nous offre un travail original, personnel, dans la continuité d'une recherche collective initiée au début des années 1980 à Brazzaville. L'anthropologue unit la stature d'un rassembleur, l'exigence intellectuelle, la vocation de créer.

Anthropologie de la chanson congolaise de variétés - Imaginaire, production du sens

Les sociétés contemporaines et les individus éprouvent au quotidien le besoin toujours croissant de comprendre la richesse de la diversité culturelle et sociale. Littérature et inférences anthropologiques, ce sont des choses écrites et des choses dites ici et ailleurs touchant à l'anthropologie, à la sociologie, à la philosophie et à la littérature dont il est question. Ces inférences anthropologiques, inaugurées dans ce texte par le mythe de Mudumango (l'homme-panthère), regroupent des textes d'âges différents à valeur épistémologique, interdisciplinaire et ayant non seulement une certaine unité thématique, méthodologique, mais concernent également des terrains proches et lointains, des mondes sociaux, des espaces géographiques du Congo-Brazzaville et de France compris entre 1978 et 2018. L'imaginaire et le pouvoir sont explorés ici à travers la question de l'Etat et de l'identité culturelle ethnique. Et dans le rapport de l'anthropologie à la littérature dans l'espace d'Afrique centrale notamment, il s'agit de souligner l'importance des mots dans les textes écrits comme dans l'oralité chez les écrivains congolais. Ainsi, l'étude interdisciplinaire de la formation des subjectivités dans les sociétés d'Afrique Centrale permet-elle d'appréhender aussi la question du rapport individu/communauté dans le champ littéraire ? De réfléchir sur les nouveaux contextes sociaux, économiques et politiques où se construisent les nouvelles formes de subjectivité littéraire à partir des vecteurs de la mondialisation. La pratique anthropologique se situe aux interstices de l'altérité et de l'identité ; elle invite à une pédagogie de la différence construite dans l'unité de l'humain. Espace de réflexion sur l'Autre et sur soi, espace d'engagement et espace d'expérimentation du social, l'anthropologie dans son renouvellement tant du point de vue des méthodes que des thématiques se doit d'associer de plus en plus le regard éloigné et le regard proche dans la transversalité des situations, des imaginaires sociaux et des systèmes symboliques. Les questions abordées dans cet ouvrage s'inscrivent dans un même continuum de pensée réflexive et critique.

Littérature et inférences anthropologiques

Comment un mouvement religieux s'implante-t-il sur un territoire et le sacralise-t-il ? Ou, autrement dit, comment les individus, les groupes et les mouvements sacralisent-ils le territoire dans leurs pratiques et représentations sociales, politiques et religieuses ? Les terrains d'enquêtes de cet ouvrage se situent principalement en Afrique centrale et en particulier au Congo-Brazzaville. Les processus de constitution du sacré sont étudiés à travers différents phénomènes historiques ou plus contemporains. C'est le cas avec le matsuanisme au Congo, les images et les écrans modernes comme dispositifs des sociétés de l'éblouissement, la place du corps du roi dans la société bamiléké, l'implantation du prophétisme japonais Sukyo Mahikari en Afrique de l'Ouest. Les territoires du sacré sont encore abordés avec les pratiques de deuil au Cameroun, l'étude des métaphores nécrologiques issues des médias à Brazzaville, le tchikumbi et le sacré matrimonial ou bien les rites autour des restes de Pierre Savorgnan de Brazza au Congo. En explorant un certain nombre de territoires du sacré, ce livre souhaite donner à lire et à comprendre la prégnance du "religieux" dans les sociétés africaines contemporaines et dans les pratiques des acteurs sociaux et politiques. Textes réunis de : Abel Kouvouama, Ange Bergson Lendja Ngnemzue, Frédérique Louveau, Luc Ngwé, Régine Tchicaya-Oboa, Joseph Tonda, Martin Yaba, Patrice Yengo et Robert Ziavoula.

Les territoires du sacré - Images, discours, pratiques

Les travaux sur les rapports sociaux et les normes avaient, pensait-on, balisé le terrain des interrelations : les déterminismes sociaux faisaient comprendre les lieux d'entre soi et les lieux de mixité sociale. Mais les usages sociaux montrent d'autres aspects, des formes intermédiaires montrant de plus en plus la désaffection des liens sociaux. Que sont devenus les collectifs ? Si leur désaffection est si forte, si l'individualisme est si triomphant, quels contours prennent-ils dorénavant ? Qu'est l'individu à l'aune d'une société marchandisée, mais aussi politisée ? Comment comprendre les nouveaux liens sociaux ? Les contributions rassemblées dans cet ouvrage entendent souligner la complexité des rapports des individus à l'espace, à travers leurs productions. leurs pratiques et leurs représentations ; elles montrent, à partir de différents regards de spécialistes des sciences sociales et humaines, de quelle manière les individus déploient leurs activités aussi bien dans l'espace public que dans l'espace privé, voire intime.

Représentations et productions de l'espace dans les sociétés contemporaines

Tout discours visant à appréhender les intellectuels constitue un défi majoré, pour peu qu'une telle tentative se trouve conduite par les membres de ce groupe d'appartenance. Par la pluralité de ses figures, de ses trajectoires, de ses postures et de ses lieux d'actions, l'intellectuel intervient dans l'espace public, lieu de débats et condition nécessaire pour son existence et ses activités. Qu'il appartienne à l'élite ou qu'il soit qualifié de populaire, l'intellectuel est un acteur, un sujet agissant par le biais de ses productions polymorphes fondées le plus souvent sur un savoir critique. Celles-ci ont en commun de porter sur l'orientation des sociétés concernées, d'intervenir dans la vie de la Cité. Dans quelle mesure des intellectuels appartenant à différentes traditions linguistiques ou aux mêmes traditions partagent-ils des repères épistémologiques analogues ? Quelles sont les incidences de la mondialisation sur leurs productions scientifiques ? Comment se positionnent-ils dans les différents espaces d'expérimentation parfois douloureuse de la démocratie ? Etre un intellectuel dans le domaine des sciences humaines et sociales, signifie-t-il détenir, sans en avoir le monopole, un rôle prépondérant au plan éthique dans l'exigence et l'intention de vérité, dans la posture critique, la pratique du dialogue et la reconnaissance de l'autre ? S'appuyant sur des recherches empiriques effectuées en Afrique, en Europe, en Asie, le livre propose de cerner diverses figures contemporaines d'intellectuels, leur rôle aussi bien dans la jonction de leurs sociétés avec le reste du monde, que dans les constructions abouties ou non d'une sphère autonome du pouvoir politique.

Philosophie, utopie et politique chez Morelly

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