Philosophie, utopie et politique chez Morelly

Déterritorialisation - Effet de mode ou concept pertinent ?

Les sciences sociales & humaines face aux écritures de soi - Epistémè et production comparée des savoirs France-Roumanie

L'étude scientifiquement conduite, deux seuils l'introduisent, avant- propos et exposé liminaire : tout est en place pour l'approche d'un florilège judicieusement choisi. Un sujet connu de l'intérieur et une réflexion approfondie plutôt que surplombante caractérisent ce nouveau travail, fruit de l'expérience personnelle au service d'une analyse rationnelle et sensible. Qui dit chanson suppose un double niveau, sonore, rythmique et verbal en tension ou en relation de soutien l'un par rapport à l'autre ; c'est une performance de rendre perceptible par le texte cette complexité duelle. Des éléments bien choisis, transcrits dans leur langue d'origine ou traduits, consonnes et voyelles sonores en lingala ou en kituba, rythment l'énoncé retranscrit. Le résultat procure un véritable plaisir de lecture, sons et sens réunis. L'ouvrage répertorié ici s'inscrit dans un mouvement de transition entre un fond traditionnel ancestral et les pratiques actuelles. Il laisse percevoir le décalage entre les pesanteurs anciennes et les impostures modernes. En une époque dite également post-moderne et post-coloniale, ce travail assume une fonction de "reliance". Ainsi Abel Kouvouama nous offre un travail original, personnel, dans la continuité d'une recherche collective initiée au début des années 1980 à Brazzaville. L'anthropologue unit la stature d'un rassembleur, l'exigence intellectuelle, la vocation de créer.

Anthropologie de la chanson congolaise de variétés - Imaginaire, production du sens

Les sociétés contemporaines et les individus éprouvent au quotidien le besoin toujours croissant de comprendre la richesse de la diversité culturelle et sociale. Littérature et inférences anthropologiques, ce sont des choses écrites et des choses dites ici et ailleurs touchant à l'anthropologie, à la sociologie, à la philosophie et à la littérature dont il est question. Ces inférences anthropologiques, inaugurées dans ce texte par le mythe de Mudumango (l'homme-panthère), regroupent des textes d'âges différents à valeur épistémologique, interdisciplinaire et ayant non seulement une certaine unité thématique, méthodologique, mais concernent également des terrains proches et lointains, des mondes sociaux, des espaces géographiques du Congo-Brazzaville et de France compris entre 1978 et 2018. L'imaginaire et le pouvoir sont explorés ici à travers la question de l'Etat et de l'identité culturelle ethnique. Et dans le rapport de l'anthropologie à la littérature dans l'espace d'Afrique centrale notamment, il s'agit de souligner l'importance des mots dans les textes écrits comme dans l'oralité chez les écrivains congolais. Ainsi, l'étude interdisciplinaire de la formation des subjectivités dans les sociétés d'Afrique Centrale permet-elle d'appréhender aussi la question du rapport individu/communauté dans le champ littéraire ? De réfléchir sur les nouveaux contextes sociaux, économiques et politiques où se construisent les nouvelles formes de subjectivité littéraire à partir des vecteurs de la mondialisation. La pratique anthropologique se situe aux interstices de l'altérité et de l'identité ; elle invite à une pédagogie de la différence construite dans l'unité de l'humain. Espace de réflexion sur l'Autre et sur soi, espace d'engagement et espace d'expérimentation du social, l'anthropologie dans son renouvellement tant du point de vue des méthodes que des thématiques se doit d'associer de plus en plus le regard éloigné et le regard proche dans la transversalité des situations, des imaginaires sociaux et des systèmes symboliques. Les questions abordées dans cet ouvrage s'inscrivent dans un même continuum de pensée réflexive et critique.

Littérature et inférences anthropologiques

La pensée sociologique de Pierre Bourdieu explore de nombreux domaines des sciences sociales et humaines, notamment, la sociologie, la philosophie, l'anthropologie, la linguistique, l'économie, le droit, l'histoire de l'art, l'histoire, la psychanalyse, la littérature. Sa pensée s'efforce de maintenir de manière ouverte, une « tension » de la sociologie avec les autres disciplines autour des thèmes précis.
Les notions et concepts, produits d'une histoire réelle, se retrouvent aussi bien dans les structures sociales que dans les structures mentales de chaque agent social.
La démarche réflexive adoptée ici par Abel Kouvouama consiste alors à interroger de manière créatrice pour ses propres recherches, les concepts élaborés par le sociologue Pierre Bourdieu.

(re)lire les écrits de Pierre Bourdieu

Les discussions interdisciplinaires autour de la question de la sorcellerie, ses rapports à l'écrit, aux représentations artistiques, idéologiques et politiques permettent dans cet ouvrage de questionner un objet d'étude récurrent dans le champ des sciences sociales et humaines. Comment la sorcellerie est-elle appréhendée dans les sciences sociales et les humanités ? Quelles images véhiculent-elle ? Naguère, la sorcellerie fut longtemps associée au monde rural et à l'oralité. Cela n'est plus guère le cas. Depuis une vingtaine d'années, les études sur la sorcellerie en Europe, en Afrique et en Amérique se sont multipliées montrant son omniprésence, en particulier dans les secteurs de la "modernité" dans les villes. Des travaux ont interprété la sorcellerie comme un mode d'acclimatation et de vernacularisation de l'Etat. Elle se serait également nichée dans les domaines les plus complexes et internationalisés du capitalisme. Elle était aussi traditionnellement associée à l'oralité, car la sorcellerie est toujours en lien avec une situation d'énonciation. Or, au coeur de cette modernité, on retrouve inévitablement l'écrit. La sorcellerie, en tant qui" idéologique " est aussi parole qui n'est ni de savoir, ni d'information, mais de pouvoir. Il y a lieu alors de s'interroger sur la manière dont la parole sorcellaire écrite devient un enjeu de pouvoir, "une pratique de puissance", de s'interroger aussi sur les modalités de sa légitimation, afin de savoir quel type d'écrit est susceptible de devenir support de pratiques sorcellaires et à quel type de savoir il réfère. Indépendamment du recours à l'écrit comme support de pratique, la sorcellerie fait aussi l'objet de représentations littéraires écrites qui la mettent en scène et la font fonctionner doublement comme système théorique explicatif du monde ou, au niveau de l'expérience quotidienne, comme pratique. De façon récurrente, les représentations de la sorcellerie ont souvent été au coeur des logiques de pouvoir, en ce que la sorcellerie est perçue comme un mode d'actualisation des conflits réels et symboliques, un langage des conflits sociaux. La force de ces représentations permet-elle d'avoir accès à une certaine "vérité" de la sorcellerie ? Ce sont autant de questions et de lectures interdisciplinaires qui ont sollicité les compétences de plusieurs enseignants-chercheurs et chercheurs. C'est pourquoi, les travaux rassemblés ici prennent en compte à la fois les dimensions historique, juridique, littéraire et politique dans l'étude de la question de la sorcellerie.

Sorcellerie, pouvoirs écrits & représentations

Les sociologues et anthropologues réunis à Brazzaville en 2010, là où Georges Balandier a longtemps travaillé et formulé ses premières hypothèses, ont voulu en premier lieu rendre hommage à ses travaux dont l'actualité manifeste toujours le caractère novateur et exemplaire. En second lieu, ils se sont interrogés à nouveaux frais sur le positionnement de la sociologie dans les sociétés africaines, toutes en mouvement et inscrites dans le processus de mondialisation des rapports politiques et socio-économiques. Les mutations ont été analysées dans des approches comparées et des regards croisés, au niveau local et au niveau global. Les questions centrales qui traversent les différentes contributions se déclinent à travers plusieurs questions : quel éclairage scientifique le chercheur en sciences sociales et humaines peut-il apporter à la compréhension des mutations des sociétés contemporaines ? Quelles sont les réponses données par les institutions et les acteurs nationaux et internationaux (l'État, les individus, la société civile, les ONG nationales et internationales) à ces mutations ? Quelle posture peut adopter la sociologie face aux questions scientifiques, pédagogiques, et face à la demande sociale ? Sont ainsi abordés dans cet ouvrage des sujets comme les mutations politiques en Côte d'Ivoire et au Sénégal depuis les indépendances ; la santé au Congo-Brazzaville et la médecine traditionnelle en RDCongo ; la place de l'économie informelle ; les stratégies des migrants ouest-africains et la création d'entreprises ; la chanson chrétienne et les figures du religieux dans la chanson congolaise ; les Églises du réveil à Kinshasa.

Philosophie, utopie et politique chez Morelly

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