Auteur d'un unique livre publié de son vivant, le Tractatus-logico-philosophicus (1921), qui lui valut la notoriété, Ludwig Wittgenstein a aussi laissé une œuvre parue à titre posthume qui révèle une pensée en constante évolution. Les Remarques mêlées rendent compte de ce cheminement complexe qui ne fut pas linéaire. Au long de trente-sept années (1914-1951), elles révèlent un esprit subtil et brûlant au travail. Emaillées de réflexions sur la littérature, la religion, la musique, la philosophie, l'architecture, elles évoquent Shakespeare, Bruckner, Wagner ou encore Freud. Elles dessinent une manière d'élégance - un mélange de charme et d'autorité.

Remarques Mêlées

De la certitude

Ce livre constitue un commentaire critique du Tractatus. Et à travers ce commentaire se dégagent les thèmes de la seconde manière de Wittgenstein dont les Investigations philosophiques sont considérées comme l'expression la plus achevée. Certes, Wittgenstein n'a pas jugé bon de le publier, peut-être parce qu'il avait conscience que c'était là un état transitoire de l'évolution de sa pensée (1929-1930), peut-être aussi parce que, encore tourné vers le passé de celle-ci, s'il sait ce qu'il ne peut plus affirmer, il ne sait pas encore où conduisent les perspectives nouvelles ainsi libérées. Du moins a-t-il jugé que ces remarques formaient un ensemble assez structuré pour qu'elles fussent dignes d'être remises à G.E. Moore sous forme de texte dactylographié. En tout cas, elles nous apportent les éléments de connaissance qui nous sont indispensables pour apprécier la continuité de la pensée de Wittgenstein et décider, compte tenu des deux périodes que l'on distingue en elle, de l'unicité de son isnpiration philosophique.

Remarques philosophiques

Ludwig Wittgenstein: Tractatus logico-philosophicus - Logisch-philosophische Abhandlung | Neu lektorierte 2022er Ausgabe, mit Fußnoten | 

Der Tractatus logico-philosophicus ist eines der bedeutendsten Werke der Philosophiegeschichte. Ludwig Wittgenstein stellt darin den Erkenntnisgewinn traditioneller Philosophie in Frage, als Folge der Unschärfe der in philosophischen Abhandlungen verwendeten Begriffe. Konsequenz: Ehe man philosophiert, muss ein konsistenter logischer Rahmen geschaffen werden. Wittgenstein setzt dies in seinem Tractatus in mathematischer Präzision um und stellt damit die Philosophie vom Kopf auf die Füße. - Bis heute gibt der »Tractatus« breiten Raum für Interpretationen, sodass die Spannweite der Deutungen von einer wortwörtlichen Auslegung der Wittgenstein´schen Überlegungen über eine »Wissenschafts-Therapie« bis hin zu einer fast spöttischen Parabel auf die Unzugänglichkeit philosophischen Denkens - inclusive des Tractatus selbst - reicht.

Tractatus logico-philosophicus (Logisch-philosophische Abhandlung)

Ce qui a été publié en deux volumes par les ayant-droits de Wittgenstein sous le titre-original Bemerkungen über die Philosophie der Psychologie correspond, dans le catalogue, aux dactylographies TS 229 et TS 232, dictées l'une à l'automne 1947 et l'autre à l'automne 1948. Nous publions ici la première de ces dactylographies.
Dans ce texte resté à l'état de chantier, Wittgenstein poursuit une analyse de " concepts psychologiques " (vision de l'aspect, attente, espoir, sentiment, émotion, intention, signification...) qui met en œuvre une critique sans précédent du psychologisme sous toutes ses figures et qui libère, au niveau des jeux de langage complexes, une question de la singularité. On retiendra plus particulièrement en effet dans ces analyses aussi méticuleuses que riches une résurgence de la question de la volonté, qui avait initialement fourni son argument majeur au solipsisme du Tractatus et qui maintenant est le lieu d'un combat sans merci contre l'intériorité fondatrice.
L'ensemble des questions qui sont ici traitées confirme l'idée d'un renouvellement profond survenu à l'intérieur de la seconde philosophie elle-même, au moment où Wittgenstein cessa définitivement de travailler sur la philosophie des mathématiques, en 1944, pour faire porter tout son effort sur ce qu'il est convenu d'appeler la " philosophie de la psychologie ".

Remarques sur la philosophie de la psychologie. - Tome 1

Le Tractatus logico-philosophicus est une œuvre de Ludwig Wittgenstein. Elle est en premier lieu parue en allemand en 1921 sous le titre Logisch-Philosophische Abhandlung, puis en anglais un an plus tard sous le titre latin actuel. Avec Investigations philosophiques, ce texte est l'une des pièces majeures de la philosophie de Wittgenstein, inspiré par un logicisme anti-psychologiste que Wittgenstein abandonna ensuite.Ouvrage particulièrement court (environ 70 pages) mais particulièrement complexe, le Tractatus a donné lieu à de nombreuses mauvaises interprétations - ou alors mésinterprétations. Tandis que la signification profonde de ce texte est pour Wittgenstein éthique, la majorité des lectures ont mis en avant son intérêt en logique et en philosophie du langage. Ce n'est que récemment que les études qui lui sont consacrées ont commencé à considérer l'aspect mystique de l'œuvre comme central .Reconnu comme l'un des ouvrages de philosophie principaux du XXe siècle, ce texte a eu une influence majeure sur le positivisme logique et sur la philosophie analytique. Avec Bertrand Russell, il fait du jeune Wittgenstein l'un des tenants de l'atomisme logique. La distinction entre vide de sens (Sinnlos) et absurde (Unsinnig) eut une influence majeure sur la théorie vérificationniste du Cercle de Vienne.

Tractatus logico-philosophicus

Le tractatus logico-philosophicus de ludwig wittgenstein, qu'il se trouve ou non donner la vérité dernière sur les matières qu'il traite, mérite certainement, par son ampleur, son étendue et sa profondeur, d'être considéré comme un événement, important dans le monde philosophique.
 Débutant à partir des principes du symbolisme et des rapports qui sont nécessaires entre les mots et les choses dans tout langage, il applique le résultat de ses recherches aux différents domaines de la philosophie traditionnelle, montrant dans chaque cas comment la philosophie traditionnelle et les solutions traditionnelles naissent de l'ignorance des principes du symbolisme et du mauvais usage du langage.
 La structure logique des propositions et la nature de l'inférence logique sont d'abord traitées. ensuite, nous passons successivement à la théorie de la connaissance, aux principes de la physique, à l'ethique et enfin à la mystique.
Bertrand russell

«Le Tractatus logico-philosophicus de Ludwig Wittgenstein, qu'il se trouve ou non donner la vérité dernière sur les matières qu'il traite, mérite certainement, par son ampleur, son étendue et sa profondeur, d'être considéré comme un événement important dans le monde philosophique. Débutant à partir des principes du symbolisme et des rapports qui sont nécessaires entre les mots et les choses dans tout langage, il applique le résultat de ses recherches aux différents domaines de la philosophie traditionnelle, montrant dans chaque cas comment la philosophie traditionnelle et les solutions traditionnelles naissent de l'ignorance des principes du symbolisme et du mauvais usage du langage.La structure logique des propositions et la nature de l'inférence logique sont d'abord traitées. Ensuite, nous passons successivement à la théorie de la Connaissance, aux principes de la Physique, à l'Éthique et enfin à la Mystique.»Bertrand Russell.

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