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Théâtre 1993-1999

Ni par leur atmosphère, ni par leur intrigue, ces Enquêtes de l'inspecteur Lester ne se conforment aux règles habituelles du roman noir. Ces quatre comédies policières sont aux couleurs de la vie. En débrouillant avec nous l'écheveau des « folles raisons » du crime, Lester nous entraîne dans un fascinant zoo humain où ceux qui n'ont tué personne ne sont pas innocents pour autant. Personnages baroques, situations inattendues, rebondissements incessants : le rire côtoie le frisson et les cadavres prennent leur revanche en nous narguant de leur mystère. Le tout, soutenu par l'allegro vivace d'un style étincelant. Trois petits meurtres... a été adapté pour la télévision, sous le titre : Les Vacances de l'inspecteur Lester (France 2, réalisation d'Alain Wermuss). Claude Rich y prêtait son visage et son humour à l'inspecteur Lester.

Les enquêtes de l'inspecteur Lester

Comme une image

Souvenirs d'enfance et du croque-mitaine bien-aimé (la mère), dérive libertaire en auto-stop (cela va de soi) d'un tout jeune couple des années soixante-dix, rêves d'évasion d'un instituteur en rupture de ban.
D'école ce bijou romanesque cache une grande subtilité de composition. Ses courts chapitres s'appellent, se télescopent, se renvoient une balle légère comme une bulle. Si ses nombreux personnages paraissent perdus, l'écrivain ne leur laisse pourtant jamais la bride . sur le cou. Leur errance est organisée dans les moindres détails, et on arrive ainsi au terme du voyage. A moins que, grâce à une ultime Pirouette de l'auteur funambule, l'on s'aperçoive que l'on devrait reprendre le livre depuis la première ligne, tant les plaisirs qu'il offre sont divers et inattendus.

Si on partait...

«B. est orphelin de père : situation banale et qui demeurerait sans conséquences possibles si B., justement, n'avait fait de l'image de son père, de l'image d'un absent, une idole, Dieu même. Or, désormais, B. ne saura jamais envisager l'être, je veux dire l'Être suprême, que sur le mode de l'absence. B. sera un athée, non par fantaisie, non par accident, non par goût, mais parce que son père, parce que celui qui lui représente la divinité, n'est effectivement qu'un mort, ou qu'une image. Sa vie ne sera plus ensuite qu'une longue détromperie, une passion à l'envers : la passion de Barabbas, de celui qui n'est pas élu ; une passion sans la croix, une passion inutile et solitaire. L'ultime geste de B. est un acte de foi. Il croit enfin. Il croit dans la mort, dans ce seul bien dont il a maintenant l'idée, dont il sent le besoin ; dans la seule chose, enfin, que Dieu-son-père lui ait jamais promise. Le texte se présente sous la forme d'un long monologue de B., recueilli par le personnage invisible du médecin, psychiatre ou analyste : personnage muet, d'une réalité variable à l'extrême d'après lés intonations affectives de B., selon qu'il se dévoile comme pour soi-même ou qu'il s'adresse réellement à son interlocuteur. Et cette présence du médecin, plus ou moins sensible selon l'instant, affecte le discours de B., confession, message ou bien défi.»

B. comme barabbas

Certaines vérités ne sont pas bonnes à dire, assure-t-on : il vaut bien mieux distribuer des gifles... On ouvre un livre d'allure légère et inoffensive, mais la lame effilée d'une ironie lucide et sans compromis tranche dans le vif. Pascal Lainé avance masqué derrière sa gouaille et sa drôlerie. Il montre, preuves à l'appui, la sclérose qui paralyse aujourd'hui le milieu littéraire et, généralement, les institutions qui organisent la vie culturelle... ou qui en tiennent lieu. Pascal Lainé se demande avec inquiétude à quelles conditions le ministère de la Culture pourrait confirmer, voire retrouver le rôle que public et créateurs attendent de lui. Autant dire que ce livre ne mérite pas l'approbation des gens dits " compétents ". L'auteur s'en flatte.

Un clou chasse l'autre - Ou la vie d'artiste

Certes c'était une fille des plus communes.Pour Aimery, pour l'auteur de ces pages, pour la plupart des hommes, ce sont des êtres de rencontre, auxquels on s'attache un instant, seulement un instant, parce que la beauté, la paix qu'on y trouve ne sont pas de celles qu'on avait imaginées pour soi ; parc qu'elles ne sont pas où l'on s'attendait à les trouver. Et ce sont de pauvres filles. Elles savent elles-mêmes qu'elles sont de pauvres filles.Mais pauvres seulement de ce qu'on n'a pas voulu découvrir en elles. Quel homme n'a pas dans sa vie commis deux ou trois de ces crimes ? ". Ce roman, qui a obtenu le Prix Goncourt 1974, est le troisième de Pascal Lainé qui avait déjà publié B. comme Barabbas et l'Irrévolution, prix Médicis 1971.

La Dentellière

" Je l'ai revue quelques semaines plus tard. Elle était plus belle encore, sous le soleil cru des projecteurs. Elle jouait. "Elle est comédienne. L'amour qu'elle joue sur scène n'est-il pas plus vrai que celui qu'elle pense éprouver pour son amant qui, fasciné, la regarde chaque soir enlacer son partenaire?Il est écrivain. Mais l'amour d'un romancier, ses jalousies, ses élans et ses doutes d'homme de lettres sont-ils autre chose, à leur tour, que des sentiments de théâtre?De ces deux êtres de fuite, de ces deux esclaves de l'imaginaire, c'est à qui doutera le plus fort de l'autre et de lui-même. Mais cette perpétuelle mise en danger de l'amour ne fait que prolonger une passion qui s'exalte jour après jour. Et cette passion, pour être constamment jouée, pétrie de mensonges et d'incertitude, n'en devient que plus vertigineuse et plus essentielle à la vie de ces deux êtres voués à la fiction, au faux-semblant, mais qui bientôt n'ont plus qu'eux-mêmes à jeter sur le tapis.

L'Incertaine

"B. est orphelin de père : situation banale et qui demeurerait sans conséquences possibles si B., justement, n'avait fait de l'image de son père, de l'image d'un absent, une idole, Dieu même. Or, désormais, B. ne saura jamais envisager l'être, je veux dire l'Être suprême, que sur le mode de l'absence. B. sera un athée, non par fantaisie, non par accident, non par goût, mais parce que son père, parce que celui qui lui représente la divinité, n'est effectivement qu'un mort, ou qu'une image. 
Sa vie ne sera plus ensuite qu'une longue détromperie, une passion à l'envers : la passion de Barabbas, de celui qui n'est pas élu ; une passion sans la croix, une passion inutile et solitaire. 
L'ultime geste de B. est un acte de foi. Il croit enfin. Il croit dans la mort, dans ce seul bien dont il a maintenant l'idée, dont il sent le besoin ; dans la seule chose, enfin, que Dieu-son-père lui ait jamais promise. 
Le texte se présente sous la forme d'un long monologue de B., recueilli par le personnage invisible du médecin, psychiatre ou analyste : personnage muet, d'une réalité variable à l'extrême d'après lés intonations affectives de B., selon qu'il se dévoile comme pour soi-même ou qu'il s'adresse réellement à son interlocuteur. Et cette présence du médecin, plus ou moins sensible selon l'instant, affecte le discours de B., confession, message ou bien défi."

Théâtre 1993-1999

Résumé

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