Croyances anciennes et superstitions modernes

Après avoir enseigné au Caire pendant plusieurs années, Martin Lings devint conservateur des manuscrits orientaux au British Museum. Il est l'auteur, entre autres, d'une biographie du Prophète intitulée « Le Prophète Muhammad, sa vie d'après les sources les plus anciennes », d'une introduction à la mystique musulmane dont le titre est « Qu'est-ce que le soufisme ? » ; et d'une biographie du Cheikh al- Alawî intitulée « Un Saint soufi du XXème siècle ».

La Mecque : Des origines à nos jours

Le Prophète MuhammadSa vie d'après les sources les plus anciennesMartin LingsPour connaître la vie de Muhammad, l’historien dispose de sources anciennes : c’est d’abord le Sirât Rasûl Allâh, où Ibn Ishâq a réuni les traditions biographiques orales et dont il nous reste une version du Ix e siècle. De la même époque nous sont parvenues la chronique des Campagnes du Prophète par Wâqidi, et la collection des Hadith par Bukhârî. Ces sources, et quelques autres, Martin Lings les connaît parfaitement et il y puise, pour nous donner cette Vie du Prophète, avec un beau talent de conteur. La profusion de détails souvent inédits fait de cette biographie un monument d’érudition accessible au plus grand nombre.

Le Prophète Muhammad

Un saint soufi du XXe siècle : Le Cheikh Ahmad Al-Alawî

Symbol and Archetype - Study of the Meaning of Existence

L'art sacré de Shakespeare ; nous absorber dans le mystère des choses

L'auteur se propose d'éclairer, dans une perspective traditionnelle, le sens de la parabole des " ouvriers de la onzième heure " - qui ont reçu le même salaire que ceux qui ont supporté " le labeur accablant du jour et la chaleur " - et de l'appliquer à la situation présente du monde moderne. Selon lui, l'époque actuelle correspond à la onzième heure, laquelle précède immédiatement cette " douzième heure " dont les traditions les plus anciennes s'accordent à annoncer qu'elle marquera la conclusion, non du temps proprement dit, mais de l'un des grands cycles de quatre âges, auquel succédera un cycle nouveau - " un ciel nouveau, une terre nouvelle ", selon l'expression de l'Apocalypse de S. Jean. Martin Lings montre en effet que les enseignements du judaïsme, du christianisme et de l'islam sur " la fin du monde " ne peuvent être saisis dans toutes leurs implications que si on les rapproche des conceptions cycliques de l'hindouisme, du bouddhisme et de l'Antiquité gréco-romaine. C'est dans ce cadre qu'il analyse tout d'abord les aspects négatifs du monde moderne, puis les aspects positifs qui en sont comme la contrepartie miséricordieuse. En dépit des maux innombrables inhérents à une période de fin de cycle comme la nôtre, le lecteur s'apercevra que, finalement, ses avantages l'emportent sur ses inconvénients, du moins pour qui sait en tirer profit intellectuellement et spirituellement.

La Onzième heure : la crise spirituelle du monde moderne à la lumière de la tradition et des prophètes

Les sujets abordés par cet ouvrage sont trop vastes pour être exposés de manière exhaustive. La visée de ce livre est plutôt de permettre au lecteur d'approfondir la connaissance des aspects fondamentaux "du symbolisme en rapport avec Dieu, la hiérarchie de l'univers, la fonction de l'être humain, ses facultés et qualités, les conditions auxquelles il est soumis, les choses naturelles qui l'entourent, ses œuvres d'art, et ses fins dernières, le tout en référence aux grandes religions encore vivantes, et plus particulièrement au Christianisme et à l'Islam", comme l'affirme le regretté Martin Lings dans sa préface. Nul doute que la présente étude sera du plus grand profit pour le lecteur désireux de comprendre en profondeur ce langage universel qu'est le symbolisme : "Dieu propose aux hommes des enseignements symboliques (amthâl), peut-être méditeront-ils." (Coran : 14, 25). Tayeb Chouiref, Université de Lille III. Ce livre est l'un des plus importants à avoir paru dans les pays anglo-saxons sur le sujet du symbolisme traité du point de vue traditionnel et ésotérique. Il montre avec éloquence qu'à travers les symboles, l'homme a accès aux archétypes des choses et qu'il est lui-même ramené à son propre Archétype grâce à l'intime affinité qui lie entre eux le symbole et le symbolisé. SH Nasr, Université Georges Washington.

Croyances anciennes et superstitions modernes

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