Les anarchistes francais face aux guerres coloniales (1945-1962)

Le Parti communiste français a publié vingt-huit listes noires de 1933 à 1945. Deux mille trois cents noms, « traîtres » ou supposés tels, militants stigmatisés pour leur conduite, leurs relations ou leurs choix politiques, sont inscrits sur ces brochures distribuées aux membres du Parti. Avant la guerre, ces militants sont discrédités. Souvent, le Parti communiste les désigne comme des agents potentiels de l'ennemi infiltré dans ses rangs. Pendant l'Occupation, certains sont assassinés, d'autres blessés. Les listes noires ne servent pas seulement à condamner d'anciens militants communistes. Elles servent d'abord à rappeler aux responsables locaux leurs obligations. Elles énoncent, via les motifs d'exclusion, ce que ces derniers ne doivent pas faire. Elles rappellent les conduites prescrites et les règles intangibles qui régissent le Parti. Car les listes noires sont une des marques du stalinisme à la française. Ce n'est pas un hasard si leurs auteurs ont été formés à Moscou. Pour décrypter ces listes noires, les auteurs ont consulté archives publiques et fonds privés, archives russes et françaises, nationales et départementales, policières et militantes. À travers cette étude, c'est l'identité même du communisme qu'ils interrogent et le rapport très particulier que les communistes ont entretenu avec la notion de trahison. La hantise du traître est constitutive de la représentation du monde telle que Lénine l'a lui-même défini. Le monde est en guerre, il n'y a que deux clans : qui n'est pas avec nous est contre nous.

Les Listes noires du PCF

Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

Appels aux travailleurs algériens

Sylvain Boulouque, spécialiste des radicalités politiques, lui aussi invité en direct sur les chaines d'info continue n'a pas échappé à la tourmente des contre-vérités. Avec humour et lucidité, il décrit d'emblée ses propres fake news non préméditées, et leur effet. Surtout, il fait le récit d'un conflit hors normes.
Il explique comment monte une rumeur moderne, s'organise un mouvement en ligne, interfèrent des extrémistes de droite et de gauche, contrecarre l'État sur le même terrain de l'intox. Il nous fait mieux comprendre comment les Gilets-jaunes marquent une rupture dans l'histoire violente de la France manifestante. Quand les nouvelles technologies et les techniques de communication écrivent l'histoire immédiate, l'historien doit et peut aider plus que jamais à démêler le vrai du faux.

Mensonges en gilet jaune ; quand les réseaux sociaux et les bobards d'Etat font l'histoire

Une formidable fresque où l'on croise Proudhon, Bakounine ou Kropotkine, où l'on comprend l'impact de la Commune, de l'affaire Dreyfus, de la révolution russe et de la guerre d'Espagne, où l'illégalisme, le pacifisme, les notions d'individualisme et de communauté sont questionnés. Mais aussi un livre qui tisse un lien entre végétalisme, amour libre et bohème. L'ouvrage retrace l'histoire du mouvement libertaire en France, de ses origines au XIXe siècle à nos jours. Il explore ses mythes, sa relation aux syndicats, au communisme, à la violence. Une spécificité française se dégage qui explique en partie à la fois Mai 68 et pourquoi le pays n'a jamais connu d'équipées morbides comme celles des Fractions armées rouges allemandes ou des Brigades rouges italiennes. Parce que l'anarchisme a de multiples visages, parce que la culture libertaire s'est transmise à travers les générations, parce que l'engagement est un mode de vie, cet ouvrage regorge de vie - c'est le roman vrai d'une idée.

Le peuple du drapeau noir - Une histoire des anarchistes

Lorsque éclatent les insurrections coloniales et que s'enclenche le cycle répressif avec les opérations de " maintien de l'ordre ", en France le mouvement anarchiste est confronté à une multitude de questions quant à son engagement et à ses choix. Anticolonialistes depuis les origines, rétifs à l'idée nationale et refusant les constructions étatiques par définition, les libertaires se retrouvent devant la quasi-obligation de choisir entre la politique coloniale de la métropole et les idéologies que proposent les mouvements de libération nationale. L'auteur propose une étude des réactions des anarchistes et recherche les motivations qui ont poussé certains militants à devenir actifs défenseurs des mouvements indépendantistes alors que d'autres refusent au contraire de se voir imposer ce système binaire. Leurs engagements répondent aussi à d'autres logiques.

Les anarchistes français face aux guerres coloniales (1945-1962)

L'action d'Albert Camus aux côtés des libertaires et des anarchistes a été durablement occultée. Était-ce une manifestation du mépris dans lequel les intellectuels bien-pensants ont longtemps tenu le courant libertaire ? Et pourtant, les preuves des engagements de Camus ne manquent ni dans sa vie, ni dans son oeuvre. La rédaction du Monde libertaire a bien souligné les liens qui l'unissaient à l'écrivain, et dans son édition de février 1960, elle a rendu hommage à sa fidélité : " A Camus, qui au-dessus de tout plaçait l'esprit d'équipe, était notre camarade. Son amitié, qui n'a jamais supposé une adhésion entière à toutes les solutions que nous proposons aux hommes, ne s'est jamais relâchée. Sa présence dans nos manifestations, ses contacts avec quelques-uns d'entre nous aux heures difficiles en font foi. ".

Le don de la liberté - Les relations d'Albert Camus avec les libertaires

Ce recueil de textes, déclarations de congrès et articles de presse, illustre l'histoire d'un courant important du mouvement libertaire. Julien Le Pen (1878-1945) y occupe une certaine centralité par la longévité de son action et sa ténacité. Il appartient à une génération ayant commencé à militer autour de la Première Guerre mondiale, cette fameuse génération du feu, même s'il n'a pas connu l'expérience directe de la guerre. Opposant à la guerre, participant de la scission syndicale de la Confédération générale du travail, en 1921, et fondateur de la CGT-Unitaire l'année suivante, il incarne ensuite un parcours minoritaire dans le mouvement libertaire. Il choisit, après la période des scissions, un ­itinéraire conflictuel et marginal, tant dans le mouvement libertaire que dans le mouvement syndical, incarnant l'espoir jamais réalisé de rendre à la CGT son lustre passé des heures de gloire du syndicalisme d'action directe. Il n'est pas le seul ? ; d'autres figures de l'anarchisme ont pris, au moins temporairement, un chemin similaire et des itinéraires proches. Enfin, par ses interventions, Le Pen est le plus représentatif de ces syndicalistes porteurs d'un message au carrefour de deux cultures sociales politiques contradictoires ? : réformistes chez les révolutionnaires, et révolutionnaires chez les réformistes, représentatif de la diversité des cultures syndicales et des cultures libertaires. Si le présent volume évoque, à travers ces textes, l'histoire mouvementée de ce courant entre 1919 et 1940, il nous permet aussi de poursuivre le débat au sein des syndicats de combat aujourd'hui.

Julien Le Pen, un lutteur syndicaliste et libertaire

Le Parti communiste américain a toujours été une force marginale aux États-Unis tout en occupant une place centrale dans l'imaginaire des Américains. 

Né dans le sillage de la prise du pouvoir par les bolcheviques, ses débuts sont marqués par les affrontements internes. Par la suite, avec l'aide de l'Internationale communiste, il se structure pour former des cadres et mobiliser des militants qui auront à coeur de promouvoir une alternative au capitalisme en s'appuyant sur la force du mythe soviétique. 

Grâce à leur participation aux luttes sociales, à leur soutien de la politique de Roosevelt, puis de l'effort de guerre, les communistes américains, bien que peu nombreux, ont réussi à monopoliser des secteurs clefs de la société américaine. Objet de tous les fantasmes, cible de la chasse aux sorcières des années 1950, le Parti est aussi au centre des grandes affaires d'espionnage.

Pour rendre compte de son histoire, ce livre laisse une large place aux militants et à leur parcours.

Les anarchistes francais face aux guerres coloniales (1945-1962)

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