Candide parut au plus tard en mars 1759. Le roi de Prusse en accuse reception par sa lettre du 28 du mois d'avril. Voltaire en avait envoye le manuscrit a la duchesse de La Valliere, qui lui fit repondre qu'il aurait pu se passer d'y mettre tant d'indecences, et qu'un ecrivain tel que lui n'avait pas besoin d'avoir recours a cette ressource pour se procurer des lecteurs. Beaucoup d'autres personnes furent scandalisees de Candide, et Voltaire desavoua cet ouvrage, qu'il appelle lui-meme une coionnerie. Il ne faut pas, au reste, prendre a la lettre son titre d'optimisme. L'optimisme, dit-il ailleurs[1], n'est qu'une fatalite desesperante.

Candide, ou l'optimisme

Le 1er novembre 1755, un séisme suivi d'un raz-de-marée et d'un incendie ravage la ville de Lisbonne (Portugal). On dénombre 50 000 victimes. Cette catastrophe marque les consciences et suscite un débat philosophique à travers toute l'Europe : un tel drame est-il le fruit de la colère divine, donc de la Providence ? Voltaire voit dans cette manifestation naturelle l'occasion de réfuter les thèses optimistes proposées par Leibniz dans la Théodicée, Tout est bien ! Or, pour Voltaire, non seulement la souffrance des hommes est inacceptable, mais cette thèse est synonyme d'un danger redoutable, le fatalisme et son cortège de superstitions ridicules. Voltaire envoie son poème sur la Loi naturelle et la Providence à un Rousseau qui vient de faire parler de lui avec son Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité. Rousseau est irrité passablement par le tableau misérabiliste. Par réaction, il se pique de défendre Leibniz. Il lui fait un procès en désespérance de l'humanité : l'homme souffre un destin injuste par la Nature. C'est le début de la brouille définitive et de la haine des deux hommes.

Querelle sur le Mal et la Providence

"Qu'y a-t-il de plus abominable que de se nourrir continuellement de cadavres ?", s'interroge en 1772 un fervent défenseur du végétarisme, qui fait aussi l'éloge de "cette admirable loi par laquelle il est défendu de manger les animaux nos semblables". Contre toute attente, l'auteur de ces propos n'est autre que Voltaire. Le philosophe consacre depuis plusieurs années déjà des pages au sort des animaux de boucherie dans son oeuvre. Nul n'aurait soupçonné Voltaire de se faire le zélateur et théoricien du végétarisme. Ces passages épars n'en constituent pas moins un corpus homogène. Le problème de la responsabilité des hommes dans la souffrance des bêtes rejoint chez lui des préoccupations philosophiques plus larges et plus anciennes, à commencer par le problème du mal. Renan Larue réunit pour la première fois ses plaidoyers en faveur de la cause animale.

Pensées végétariennes

Zadig

Candide is the story of a gentle man who, though pummeled and slapped in every direction by fate, clings desperately to the belief that he lives in "the best of all possible worlds." On the surface a witty, bantering tale, this eighteenth-century classic is actually a savage, satiric thrust at the philosophical optimism that proclaims that all disaster and human suffering is part of a benevolent cosmic plan. Fast, funny, often outrageous, the French philosopher's immortal narrative takes Candide around the world to discover that -- contrary to the teachings of his distinguished tutor Dr. Pangloss -- all is not always for the best. Alive with wit, brilliance, and graceful storytelling, Candide has become Voltaire's most celebrated work.

Candide

Extrait : "MADAME DURU : Mais, mon très-cher marquis, comment, en conscience, Puis-je accorder ma fille à votre impatience, Sans l'aveu d'un époux ? Le cas est inouï. LE MARQUIS : Comment ? avec trois mots, un bon contrat, un oui ; Rien de plus agréable, et rien de plus facile. A vos commandements votre fille est docile : Vos bontés m'ont permis de lui faire ma cour ; Elle a quelque indulgence, et moi beaucoup d'amour ; Pour votre intime ami dès longtemps je m'affiche..."À PROPOS DES ÉDITIONS LIGARANLes éditions LIGARAN proposent des versions numériques de qualité de grands livres de la littérature classique mais également des livres rares en partenariat avec la BNF. Beaucoup de soins sont apportés à ces versions ebook pour éviter les fautes que l'on trouve trop souvent dans des versions numériques de ces textes. LIGARAN propose des grands classiques dans les domaines suivants : . Livres rares. Livres libertins. Livres d'Histoire. Poésies. Première guerre mondiale. Jeunesse. Policier

La Femme qui a raison - Comédie

Nérestan, chevalier chrétien, tente de dissuader sa sœur Zaïre, captive aimée et amoureuse du prince musulman Orosmane, d'épouser celui-ci ; mais, ignorant leur parenté et surprenant le rendez-vous, Orosmane se croit trahi, poignarde Zaïre, découvre son erreur et se donne la mort après avoir ordonné la libération de tous les chrétiens prisonniers. Rédigée en vingt-deux jours, cette tragédie pathétique connut un grand succès de larmes ; à la sensibilité du vieux Lusignan, père de Zaïre, et aux vertus de Nérestan répondent celles d'Orosmane, preuve d'une universalité de la morale face à la contingence des croyances religieuses.

Zaïre

Voltaire autobiographe ? On est tenté de rire, Les
Confessions en main, ou saint Augustin en mémoire.
Et pourtant, le satiriste le plus cinglant de notre
histoire s'y est pris à trois fois pour se raconter...
En 1754, échappé de Berlin, interdit à Paris, réfugié à
Colmar, il compose ou réécrit de fausses-vraies lettres
de Prusse à sa nièce et amante, Mme Denis, qui furent
reversées jusqu'à nos jours dans la Correspondance
comme autant de témoignages spontanés et
éblouissants sur ses démêlés avec Frédéric II. Celui-ci
tient encore la première place dans les Mémoires pour
servir à la vie de Monsieur de Voltaire, rédigés entre
1758 et 1760, à côté de Candide ; quant au
Commentaire historique sur les oeuvres de l'auteur de La
Henriade (1776), il part de l'enfance et embrasse les
légendaires années de Ferney.
L'autobiographie apparaît ici dans toute sa diversité :
recueil épistolaire, récits à la première et à la troisième
personne ; ton dolent, puis comique, puis rasséréné,
pour se raconter sans enflure ni aveux. Au milieu de
nos débordements, cette rare leçon de sobriété
autobiographique vaut bien un hommage, sans doute.

Ecrits autobiographiques

Dans ce livre, Voltaire peint à la postérité, non pas les actions d'un seul homme, Louis XIV, mais surtout l'esprit des hommes à l'époque la plus éclairée qui ait jamais été.Extrait:Le pouvoir, du reste, faisait toujours chorus avec cette partie du public si obstinée dans ses injustices ou si capricieuse dans ses goûts. L'année suivante la préface de cette Zaïre tant applaudie était saisie comme un vulgaire pamphlet, les Lettres philosophiques condamnées au feu par arrêt du Parlement, et les poursuites contre le libraire Jorrc, qui les avait publiées, mettaient la maréchaussée en mouvement, contre le panégvriste imprudent des idées anglaises. Singulier triomphateur que cet homme sur qui pesait sans cesse, comme sur le premier venu, une menace de Bastille! Triste successeur de Racine à qui la cour refa sait (1736) un privilège pour l'impression d'une tragédie aussi anodine en somme que la Mort de César!

Candide, ou l'optimisme

Résumé

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