Sociologie politique

Évidente, et pourtant délaissée par l'analyse, la dimension psycho-émotionnelle est partout présente dans la vie politique. Un régime ne survit que par la crainte qu'il suscite ou l'adhésion qu'il sait mobiliser. Quotidiennement, ses gouvernants se heurtent, sous couvert de divergences politiques ou idéologiques, à l'apathie, au mécontentement ou à la colère. Ils s'affrontent entre eux par convoitise, rivale, des mêmes biens ; mais s'ils veulent se maintenir au pouvoir, il leur faut donner à croire et à rêver. La démocratie pluraliste est solide aujourd'hui dans les pays occidentaux. Est-ce parce que le peuple y exerce une réelle souveraineté ? Est-ce parce que la liberté et l'égalité s'y concrétisent chaque jour ? Non, bien sûr. L'hypothèse de ce livre se situe en dehors de cette langue de bois. S'il y a eu consolidation institutionnelle (elle est en effet remarquable), c'est largement en raison de l'aptitude supérieure des démocraties à gérer, sans les étouffer, les dynamismes émotionnels qui traversent la société : frustrations sociales et agressivité, désirs d'illusions et peurs multiples, indifférence rampante coupée de politisations brusques.

Le jardin des délices démocratiques

Ce  Dictionnaire de la science politique et des institutions politiques couvre deux domaines distincts, la théorie politique (ses concepts, ses méthodes), et la pratique, inscrite dans les institutions politiques et dans l'exercice du pouvoir.  Ce dictionnaire traite en priorité de la France et des pays francophones, tout en s'efforçant d'élargir le champ de la comparaison à la dimension européenne et même mondiale.

Dictionnaire de la science politique et des institutions politiques - 8e éd.

Science politique. l'etat

Violences politiques 

Ce livre a pour première ambition d'opérer une synthèse des travaux classiques ou contemporains sur la violence politique, ceux qui ont fait date aussi bien en philosophie qu'en sociologie ou en histoire. 

 Il cherche aussi à expliquer dans quelles circonstances le recours à la violence devient concevable, probable ou inévitable. À quels dilemmes sont soumis les acteurs ? À quelles conditions les violences extrêmes deviennent-elles possibles ? Pourquoi la violence fausse-t-elle si gravement le jugement politique et provoque-t-elle des indignations sélectives ? 

 Enfin, il récuse la dissociation entre violence symbolique et violence physique. La violence, ce ne sont pas seulement des bombes ou des jets de pierre dans les manifestations de rue ; c'est aussi le mépris de l'autre, l'humiliation infligée aux peuples, aux religions ou aux classes. Cette perspective permet de mieux comprendre la prétendue irrationalité de certains comportements ; elle modifie aussi le regard sur les moyens à mettre en ouvre pour sortir réellement de la violence. 

Philippe Braud 

Ancien directeur du Département de Science politique de la Sorbonne, il est professeur des universités à l'Institut d'études politiques de Paris.

Violences politiques

Dictionnaire de la science politique et des institutions politiques

Ce livre a pour première ambition d'opérer une synthèse des travaux classiques ou contemporains sur la violence politique, ceux qui ont fait date aussi bien en philosophie qu'en sociologie ou en histoire.
Il cherche aussi à expliquer dans quelles circonstances le recours à la violence devient concevable, probable ou inévitable. À quels dilemmes sont soumis les acteurs ? À quelles conditions les violences extrêmes deviennent-elles possibles ? Pourquoi la violence fausse-t-elle si gravement le jugement politique et provoque-t-elle des indignations sélectives ?
Enfin, il récuse la dissociation entre violence symbolique et violence physique. La violence, ce ne sont pas seulement des bombes ou des jets de pierre dans les manifestations de rue ; c'est aussi le mépris de l'autre, l'humiliation infligée aux peuples, aux religions ou aux classes. Cette perspective permet de mieux comprendre la prétendue irrationalité de certains comportements ; elle modifie aussi le regard sur les moyens à mettre en oeuvre pour sortir réellement de la violence.

La science politique n'est pas née avec Platon, Hobbes ou Rousseau, ces monstres sacrés de la philosophie politique. Entendue strictement, elle est une discipline contemporaine, apparue au XXe siècle dans le sillage des grandes sciences sociales. Elle a pour objet « le politique », c'est-à-dire un champ social de contradictions et d'agrégations d'intérêts, régulé par un pouvoir détenteur de la coercition légitime. Quels sont ses domaines, ses acteurs, ses problématiques et ses écoles ?

Sociologie politique

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