Extrait : "Voilà, cher frère, ce que les Chrétiens faibles et persécutés disaient aux idolâtres qui les traînaient aux pieds de leurs autels."

Lettre à mon frère

The Indiscreet Jewels (or The Indiscreet Toys, or The Talking Jewels, French: Les bijoux indiscrets) is the first novel by Denis Diderot, published anonymously in 1748. It is an allegory that portrays Louis XV as the sultan Mangogul of the Congo who owns a magic ring that makes women's genitals ("jewels") talk.

Plot Summary : Sultan Mangogul of Congo is bored of court life and suspects his mistress Mirzoza of infidelity. Happily for him, a genie presents him with a magical ring with unique properties. When the ring is rubbed and pointed at the genitals of any woman in the vicinity, the genitals ("discreet jewels") begin speaking of their past amorous experiences to the confusion and consternation of their owner. The Sultan uses the ring in this manner about thirty times - usually at a dinner or a social meeting; on these occasions, the Sultan is typically visible to the woman. However, since the ring has the additional property of making its owner invisible when required, a few of the sexual experiences recounted are through direct observation with the Sultan making himself invisible and placing his person in the unsuspecting woman's boudoir.

The Indiscreet Toys : The anonymous libertine novel by the famous French philosopher Denis Diderot - New edition

Le Neveu de Rameau

Le neveu de Rameau: satire / Diderot; publiee pour la premiere fois sur le manuscrit original autographe, avec une introduction et des notes, par Georges Monval; accompagnee d'une notice sur les premieres editions de l'ouvrage, et de la vie de Jean-Francois Rameau par Er. ThoinanDate de l'edition originale: 1891Collection: Bibliotheque elzevirienne; 79Comprend: Notice sur les premieres editions du Neveu de Rameau"Ce livre est la reproduction fidele d'une oeuvre publiee avant 1920 et fait partie d'une collection de livres reimprimes a la demande editee par Hachette Livre, dans le cadre d'un partenariat avec la Bibliotheque nationale de France, offrant l'opportunite d'acceder a des ouvrages anciens et souvent rares issus des fonds patrimoniaux de la BnF.Les oeuvres faisant partie de cette collection ont ete numerisees par la BnF et sont presentes sur Gallica, sa bibliotheque numerique.En entreprenant de redonner vie a ces ouvrages au travers d'une collection de livres reimprimes a la demande, nous leur donnons la possibilite de rencontrer un public elargi et participons a la transmission de connaissances et de savoirs parfois difficilement accessibles.Nous avons cherche a concilier la reproduction fidele d'un livre ancien a partir de sa version numerisee avec le souci d'un confort de lecture optimal. Nous esperons que les ouvrages de cette nouvelle collection vous apporteront entiere satisfaction.Pour plus d'informations, rendez-vous sur www.hachettebnf.frhttp: //gallica.bnf.fr/ark: /12148/bpt6k5699166t"

Le Neveu de Rameau: Satire (Ed.1891)

Extrait : "Monsieur, Je ne regarde point d'un oil aussi désintéressé que vous l'imaginez peut-être, votre querelle avec les médecins. J'aime la vie : je ne suis pas assez mécontent de mes parents, de mes amis, de la fortune et de moi-même, pour la mépriser. La philosophie, qui nous apprend à la quitter de bonne grâce, ne nous défend pas d'en connaître le prix."

Lettre d'un citoyen zélé - Sur les troubles qui divisent la médecine et la chirurgie

Ayant des vues brillantes sur tout et le reste, au point que Goethe dut lui octroyer une " tête allemande ", il eût été étrange que Diderot ne dît rien du théâtre. Il en résulta trois textes ici réunis. Les deux premiers, Entretiens sur Le Fils naturel (1757) et De la poésie dramatique (1758), exposent la théorie du drame bourgeois, qui entend révolutionner l'idée et la pratique du théâtre, en sortant enfin du " protocole " grec signé il y a deux mille ans. Quant au magnifique " pamphlet " du Paradoxe sur le comédien, peaufiné pendant une décennie à partir de 1769, on ne sait guère pourquoi Diderot le garda sous le coude. Ce " beau paradoxe ", qui a fait couler beaucoup d'encre, prétend que " c'est la sensibilité qui fait les comédiens médiocres ; l'extrême sensibilité, les comédiens bornés ; le sens froid et la tête, les comédiens sublimes " (lettre à Grimm, 14 novembre 1769). Ces trois écrits placent si incontestablement Diderot entre Aristote et Brecht qu'il n'en fut rien : en France, on préfère la bataille d'Hernani.

Entretiens sur le fils naturel, de la poésie dramatique, paradoxe sur le comédien

Dans le premier essai, Diderot note ses impressions de voyage en Hollande. Dans le second, il raconte sa rencontre avec F. Hemsterhuis lors de son séjour aux Provinces-Unies (1773), et la lecture qu'il fait de sa Lettre. La troisième partie de ce recueil est une critique de la philosophie de son contemporain Helvétius.

Réfutations

Jacques et son maître devisent en voyageant, mais bientôt le récit des amours de Jacques s'interrompt, ouvre à d'autres histoires et à d'autres rencontres dans ce livre admirablement virtuose où la parole circule de narrateur en narrateur. La parole, mais aussi bien la réflexion sur notre liberté et sur le fatalisme qui fait de Jacques le Fataliste un manuel de gai savoir en même temps que ce roman toujours neuf dont l'esthétique de la rupture, de la provocation et du rebond fonde encore la modernité.

Jacques le Fataliste

« `Comment s'étaient-ils rencontrés ? Par hasard, comme tout le monde. Comment s'appelaient-ils ? Que vous importe ? D'où venaient-ils ? Du lieu le plus prochain. Où allaient-ils ? Est-ce que l'on sait où l'on va ? Que disaient-ils ? Le maître ne disait rien ; et Jacques disait que son capitaine disait que tout ce qui nous arrive de bien et de mal ici-bas était écrit là-haut.' Cet incipit à la superbe ironie donne le ton du roman, ou plutôt du non-roman de Diderot. A la fois récit picaresque, écheveau de contes, de nouvelles, de fables, de portraits, libre suite d'essais philosophiques ou moraux, de dissertations, d'exposés, et parfois de simples bons mots, « Jacques le fataliste » se joue de toute tentative de classification et annonce les plus audacieuses émancipations littéraires. S'il hérite de célèbres devanciers telles que « Don Quichotte », « Gil Blas » ou « Vie et opinions de Tristram Shandy », sa structure à tiroirs, le roman apporte une liberté de ton toute nouvelle. Le récit des amours de Jacques, sans cesse interrompu et remis, n'apparaît finalement que comme le prétexte à de multiples digressions et commentaires, adresses, lazzis. Pour l'une des toutes premières fois, le sujet de l'oeuvre devient son objet : les questions du libre arbitre, de la responsabilité, de la fatalité, de la pro­vidence ou même d'une présence divine constituent les thèmes d'une écriture qui ose tout. Quelle est notre liberté ? Que décidons-nous de notre vie ? Doit-on croire ? Pourquoi écrire ? Que dire ? Ce parcours écrasant imposait un comédien virtuose, capable de rendre justice aux multiples mouvements du récit. Didier Bezace incarne avec densité et finesse les multiples personnages de « Jacques... » et on imagine difficilement une autre voix pour faire entendre l'inouï - dans le plein sens du terme - humour de Diderot. » 
Claude Colombini-Frémeaux

Lettre à mon frère

Résumé

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