Marcel Gauchet et Charles Melman

Séance du jeudi 29 mars 2012

Séance du jeudi 5 mai 2012

Séance du jeudi 24 mai 2012

Charles Melman

D'une langue sans signifiant-maître ?

Marcel Gauchet

Quel impossible !?

La célibataire N° 25, Hiver 2012

la chaire des Bernardins soutient le travail du pole de recherche du college des Bernardins. sa presidence est attribuee pour un ou deux ans a une personnalite internationale. Marcel Gauchet, philosophe, directeur de recherche a l'ecole des hautes etudes en sciences sociales, l'a presidee pour les annees 2010 et 2011. Marcel Gauchet est aujourd'hui reconnu comme un grand penseur du religieux, du politique et de l'histoire moderne. A la fin d'un long article prospectif consacre aux taches de la philosophie politique (2002), il laisse entendre que sa reflexion sur le politique ne represente qu'un volet d'une anthroposociologie transcendantale plus vaste. nous presupposons qu'a travers toutes ses recherches et publications, il a cherche a elaborer une science unifiee de l'homme et de la societe a travers l'element du langage, sans cependant l'avoir officiellement synthetisee comme telle. l'objectif du colloque des 14 et 15 octobre 2011 etait donc de mettre au jour l'anthroposociologie transcendantale de Marcel Gauchet, de montrer comment elle eclaire toutes ses analyses (qu'il s'agisse de reflexion politique, d'interpretation de l'histoire, d'observation de l'actualite...), d'entrer en dialogue avec elle. ce colloque conclusif a ete organise, avec la presence effective de Marcel Gauchet, par la chaire du college des Bernardins et le departement societes humaines et responsabilites educatives, en partenariat avec l'universite du quebec a Montreal, le centre raymond aron et le Groupe d'etude de la Modernite anthropologique et Politique.

L'Anthropologie de Marcel Gauchet

Pour la premiere fois, Marcel Gauchet, l'un des intellectuels francais les plus importants, accepte de retracer l'ensemble de son parcours et en donne les cles. Sa jeunesse et sa premiere formation, sa position en 68, son itineraire intellectuel et politique, son role dans les revues ou s'elabore la pensee de l'antitotalitarisme, sa place au Debat depuis la fondation de la revue en 1980, les grands affrontements de la vie intellectuelle francaise depuis une trentaine d'annees, tels sont quelques-uns des moments de ce livre evenement. Mais surtout c'est l'occasion pour l'auteur d'effectuer la synthese des aspects divers d'une oeuvre deja considerable et depuis longtemps au coeur des polemiques les plus vives. Histoire de la religion, histoire politique, interpretation des totalitarismes, avenir des democraties liberales, philosophie du sujet, ces facettes de son travail sont ici mises en relation les unes avec les autres de facon inedite."

La condition historique

Le Débat a 40 ans ! Comme à chacun de ses anniversaires décennaux, en 1990, en 2000, en 2010, la revue propose un numéro spécial consacré au bilan en profondeur du chemin parcouru, que ce soit sur le plan des idées ou sur le plan des transformations du monde et des sociétés. Car ce qui avait motivé la création de la revue en 1980, le sentiment d'un changement d'époque qui nécessitait l'élaboration de nouveaux instruments intellectuels pour l'appréhender, n'a cessé de se confirmer depuis lors. Ces quarante dernières années, on le mesure de mieux en mieux avec le recul, ont même été celles d'un basculement historique d'une ampleur tout à fait exceptionnelle, avec la mondialisation économique et financière pour commencer, mais aussi un renouvellement complet du paysage international, entre la disparition du bloc soviétique et l'ascension de la Chine, le surgissement avec les technologies numériques d'une troisième révolution industrielle ou la mise en place d'une société rebâtie autour de l'individu. Au moment où la crise sanitaire du Covid-19 provoque un nouveau bouleversement d'ampleur mondiale, la nécessité de faire le point s'impose plus que jamais. C'est l'ensemble de ces évolutions et de ces ruptures que ce numéro s'emploie à jauger. Il multiplie pour ce faire des éclairages synthétiques et incisifs dus aux meilleurs connaisseurs, en les accompagnant de retours sur les débats auxquels ces différents événements et phénomènes ont donné lieu. Ainsi fournit-il à la fois une mémoire de ce que fut ce moment d'histoire et une boussole pour s'orienter dans l'actualité. Les auteurs :Pierre Beckouche, Pascal Bruckner, Hélène Carrère d'Encausse, Michel Crépu, Philippe Delmas, Bénédicte Delorme-Montini, Charles-Henri Filippi, Claude Frochaux, Marcel Gauchet, Adrien Goetz, Mara Goyet, Ran Halévi, Nathalie Heinich, Philippe d'Iribarne, Jean-Noël Jeanneney, Philippe Joutard, Jacques Julliard, Ivan Krastev, Zaki Laïdi, Jacques Mistral, Pierre Nora, Pascal Ory, Krzysztof Pomian, Alain Rey, Gabriel Robin, Nicolas Vanbremeersch, Pierre Vermeren, Michel Winock.

Le Débat N° 210, mai-août 202

L'avènement de la démocratie propose, échelonnées sur quatre livres, à la fois une histoire philosophique du XXe siècle et une théorie de la démocratie. L'entreprise constitue la suite du Désenchantement du monde. Ce qui advient avec la sortie de la religion, c'est un monde où les hommes ambitionnent de se gouverner eux-mêmes. Mais c'est en fait le monde le plus difficile à maîtriser qui soit. Ce sont les péripéties de ce parcours tumultueux, traversé d'embardées et de crises, dont il est fait une analyse raisonnée. Le premier volume, La révolution moderne, est une sorte de prologue. Il campe l'arrière-fond, en retraçant sous une forme ramassée la révolution qui court entre 1500 et 1900, celle de l'autonomie. Surtout, il s'emploie à identifier les trois composantes spécifiques du monde désenchanté, du point de vue politique, juridique et historique. L'originalité de notre démocratie tient à la combinaison de ces trois éléments, qui est simultanément son problème permanent. Le deuxième volume, La crise du libéralisme, présente une analyse en profondeur des années 1880-1914, qui constituent la matrice du XXe siècle, de ses tragédies et de ses réussites. En même temps que sont jetées les bases de la démocratie libérale, à la faveur de l'association du régime représentatif et du suffrage universel, le nouvel univers qui se déploie fait exploser le cadre hérité de l'univers religieux qui avait soutenu l'édifice des libertés fraîchement acquises. Ce sera la source des folies totalitaires comme ce sera le ressort de l'approfondissement et de la stabilisation des démocraties libérales. C'est précisément cet épisode crucial qu'examinera le troisième volume, A l'épreuve des totalitarismes. Le quatrième et dernier volume, Le Nouveau Monde, sera consacré, dans la même perspective et avec les mêmes instruments de lecture, à la réorientation de la vie de nos sociétés depuis le milieu des années 1970 et à la nouvelle crise de croissance de la démocratie dans laquelle elle nous a plongés.

L'avènement de la démocratie - Tome 1, La révolution moderne

« L'avvenimento non è di poco conto. stiamo as­sistendo alla fine del dominio maschile ». Così ini­zia questo nuovo libro di Marcel Gauchet, autore sempre attento a cogliere le dinamiche che muo­vono le relazioni all'interno della comunità uma­na. E subito precisa: non si tratta del crollo della supremazia 'fisiologica' di un sesso sull'altro, ma della messa in discussione di un sistema di ruoli e identità talmente radicato da sembrare inscrit­to da sempre nell'ordine delle cose e che riguar­da il fondamento stesso dell'essere-in-società. Per millenni il dominio maschile ha incarnato, in stretto legame con la religione, la superiorità dell'ordine culturale (quello che istituisce il sistema delle regole e delle leggi) rispetto all'ordine naturale (quello della vita biologica, potentissimo ma sempre precario), ponendosi così a garanzia della sopravvivenza della società e del permanere della sua identità collettiva al di là del susseguirsi dei suoi membri. Ebbene, sotto la spinta delle varie 'liberazioni' della fine del secolo scorso (non solo quella ses­suale, ma anche e più sottilmente quelle riguar­danti l'espressione individuale), tutto questo si­stema di ordinamento sociale gerarchico è crol­lato su se stesso, a partire dalla fondamentale 'cellula base' della famiglia, che si ritrova oggi privatizzata, rifugio affettivo a libera disposizio­ne dei suoi componenti. E gli individui, sganciati dall'assegnazione istituzionale dei ruoli sociali - il pubblico (la cultura) ai maschi, il privato (la natura) alle femmine - valgono per sé, con di­ritti identici, al di là del loro sesso, in virtù della loro libertà di singoli. Tuttavia, il crollo dei parametri istitutivi della società come l'avevamo conosciuta finora non lascia ancora intravedere l'aspetto della società futura. Siamo in un interregno in cui esiste e co­esiste tutto, dalle incertezze dei maschi riguar­do al proprio simbolico identitario, al sorgere di una nuova autorità femminile basata sull'empa­tia e sulla prossimità materna ma ancora tutta da verificare quanto alla sua modalità istituzio­nale. La fine del dominio maschile ha lasciato un vuoto e una domanda: cosa mettere al suo posto? Una domanda, chiosa Gauchet, che non ci abbandonerà tanto presto.

La fine del dominio maschile

Bernard Cazeneuve, La grande transformation écologique : un projet républicain

La République macronienne face à ses défis : 

Nicolas Roussellier - Marcel Gauchet, Macron an II : une année de crises (un échange)

Henri Weber, Où va la macronie?

Zaki Laïdi, L'Europe au défi du moment gaullien

Camille Dejardin, Réforme du bac : destruction créatrice ou chaos annoncé?

Questions françaises : 

Pierre Avril, De la domination présidentielle sous la Ve République

Dominique Labbé - Dominique Andolfatto, Un échec français : la démocratie sociale

Niels Planel, La fracture territoriale

Maxime De Blasi, Environnement, population, niveau de vie. Le triangle des incompatibilités

Crise française, crise de l'État : 

Jacques Chevallier, Devenir de l'État : vers la fin de l'exceptionnalité française?

Nicolas Roussellier, Vers un divorce entre l'État et la démocratie? Les politiques publiques comme problème

Arnaud Teyssier, Quand l'État n'arbitre plus la guerre civile. Les non-dits et vrais enjeux d'une crise

Maryvonne de Saint Pulgent, L'État malade de sa complexité

Noël de Saint Pulgent, L'usager face aux services publics 

Alain Guery, L'État partout et nulle part. Entre crise effective et retrait programmé

Le Débat N° 206, septembre-oc

La religion incite-t-elle à la fuite hors du monde ? Est-elle une drogue qui égare et endort ou une interpellation, un commandement éthique et politique ? Que voulait dire Karl Marx lorsqu'il la définissait comme un opium ? Alain Houziaux s'interroge sur la pensée de Marx et se demande quelle est sa pertinence aujourd'hui. Pour Paul Thibaud, le politique et le religieux sont actuellement confrontés à la même crise. Olivier Roy rapproche L'intégrisme musulman du fondamentalisme chrétien. Enfin, pour Marcel Gauchet, la conscience religieuse a son importance pour la démocratie de demain.

La religion est-elle encore l'opium du peuple ?

Dans le sillage de la crise du libéralisme examinée dans le volume précédent, ce troisième volume est consacré à la crise totalitaire sur laquelle débouche la Grande Guerre. Il s'efforce d'en établir la signification dans l'histoire de la démocratie. Les totalitarismes ne se contentent pas, en effet, de combattre les démocraties "bourgeoises" comme si elles leur étaient étrangères, ils en procèdent. Ils leur lancent un défi qu'elles sont mises en demeure de relever. D'où ont-ils pu sortir ? Au-delà des circonstances, ils ont partie liée avec des idéologies d'un genre nouveau, nées autour de 1900, à l'enseigne de la révolution et de la nation. Marcel Gauchet en retrace la genèse. Elles sont à comprendre, montre-t-il, comme des "religions séculières", c'est-à-dire des antireligions religieuses résultant d'une phase spécifique et périlleuse du processus de sortie de la religion. Le coeur de l'ouvrage est formé par la reconstitution des trois expériences qui méritent le nom de totalitaires au sens strict : le bolchevisme, le fascisme et le nazisme. L'accent est porté sur la dynamique qui les anime, voie royale pour en appréhender l'essence à partir de leurs contradictions intimes. Mais l'intérêt de la perspective est aussi d'éclairer par contraste les transformations profondes qu'a connues la démocratie. Les grandes réformes politiques et sociales d'après 1945 prennent tout leur sens en tant que réponses au défi totalitaire. Au vrai, la "démocratie libérale" telle que nous la connaissons aujourd'hui est issue de cet effort pour surmonter les failles dont se nourrissaient les refus totalitaires. Le XXe siècle n'a pas été seulement le théâtre de tragédies sans exemple. Il a été également le siège d'une réussite aussi méconnue que décisive qu'il n'est que temps de tirer de l'ombre.

La célibataire N° 25, Hiver 2012

Résumé

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Critiques

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