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Before steel

Le vieil homme et le flingue

Beau carnet de notes Chantecler avec spirale et couverture solide et flexible. Les pages lignées sont agrémentées de petites illustrations riches en couleurs de style tropical. Idéal pour y écrire et conserver vos notes, idées et listes !

Mon carnet de notes ; tropical yellow

Sociologue d'origine suisse, né à la Chaux-de-Fonds en 1935, Michel Freitag, après des études de droit et d'économie à l'université Neuchâtel, s'est tourné vers la sociologie. Il déménage à Paris dans les années soixante pour participer au labo d'Alain Touraine et fera son doctorat avec celui-ci à l'École des Hautes Études en Sciences sociales. Invité par ses anciens collègues, il se joint au département de sociologie de l'Université du Québec à Montréal, tout juste fondée, et y enseignera la sociologie de 1970 à 2001. Publiée posthumément, "L'abîme de la liberté. Critique du libéralisme" de Michel Freitag est une oeuvre forte et originale, qui trouve peu d'équivalents dans la littérature contemporaine philosophique et sociologique. Il s'agit en outre d'une sorte de testament qui couronne l'oeuvre de son auteur, portant son émouvante dédicace « aux cinq générations dans lesquelles s'est inscrite ma recherche de la liberté ». L'expérience de la réalisation historique de la « liberté dans l'histoire », et le retour sur notre humanité qu'elle permet rétrospectivement, confère à cet ouvrage collectif son assise. Les textes ici regroupés ont d'abord fait l'objet d'une communication au colloque organisé à l'université du Québec à Montréal en novembre 2014. Dans la plupart des cas, ils ont été considérablement remaniés. Le livre s'ouvre sur une série de contributions qui gravitent toutes autour de la période historique charnière où la liberté sera entrée dans l'histoire pour façonner le monde irréversiblement. En deuxième partie, les auteurs effectuent un retour sur les conditions antérieures à la liberté, conditions primordiales que, dans son déploiement, la liberté ne saurait se donner à elle-même. Les deux dernières parties constituent ensemble un examen du destin postmoderne de la liberté.

La liberté à l'épreuve de l'histoire ; la critique du libéralisme chez Michel Freitag

Calendrier des chevaux 2011

Le bouddhisme est-il une religion ? Une pratique ? Une philosophie ? Né à Lumbini, en Inde, sur les contreforts de l'Himalaya, il y a environ 2 500 ans, Siddharta Gautama, connu sous le nom de Bouddha, littéralement "éveil spirituel", est contemporain d'Héraclite. Le bouddhisme est antérieur à la philosophie grecque comme aux religions monothéistes, et représente donc la première croyance à vocation universelle de l'histoire. 
Deux principes fondamentaux sont au coeur du bouddhisme : l'amour et la compassion. A l'inverse des religions monothéistes, l'enseignement du Bouddha est celui d'un homme : il affirme que l'homme est son propre maître et que tout un chacun est à même d'atteindre la libération et la connaissance parfaites et ainsi de devenir bouddha. Des siècles durant, le bouddhisme est resté confiné à l'Inde, avant de se diffuser à travers l'Asie. 
En Occident, sa diffusion a surtout lieu dans les années 1960, favorisée par l'action du dalaï-lama qui vit en exil depuis l'invasion chinoise du Tibet en 1950. La quête d'absolu débouche sur un mysticisme compatible avec la libre pensée parce qu'il réconcilie spiritualité, engagement politique et liberté individuelle. Les textes rassemblés dans cette anthologie sont des présences du bouddhisme révélées à travers sa philosophie. 
Les différentes littératures, la poésie qui en émanent, s'en inspirent. Le sourire du Bouddha, énigmatique, sa force bienveillante continuent à hanter nos rêves de plénitude, d'ouverture et d'expansion de la conscience. Voyage spirituel et géographique en compagnie de Matthieu Ricard, Claude Lévi-Strauss, Jean-Claude Carrière, Frédéric Lenoir, Hermann Hesse, Jack Kerouac, Alexandra David-Néel, Jorge Luis Borges, Pierre Loti, Joseph Kessel, Christine Jordis, Bashô, Ryôkan, Rudyard Kipling, Henri Michaux, Allen Ginsberg, Nicolas Bouvier et bien d'autres...

Le gout du bouddhisme

La selection des plus grands classiques Disney avec en cadeau un magnet en volume !

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Les drones militaires sont des engins pilotés à distance, pouvant évoluer dans les airs, sur terre, sur mer et sous la mer, pour exercer l'ensemble du spectre des missions militaires, comme la surveillance, la reconnaissance, le renseignement, le combat, la sécurisation, le transport... Ces drones militaires sont au coeur de l'actualité. La multiplication des achats de drones par les Etats en vue de mener leurs opérations militaires, l'utilisation des capacités de ces appareils pour pratiquer des assassinats ciblés extraterritoriaux, l'expansion du recours aux drones en matière de sécurité intérieure, le développement d'un nouveau marché économique des drones, la crainte du développement et du déploiement de " robots tueurs ", qui pourraient exercer des missions de combat à partir de leurs seules intelligences artificielles, sans aucune direction humaine, sont quelques exemples de la montée en puissance de cette problématique depuis quelques années. 
Au vu de ces éléments, on peut s'interroger sur le rôle possible du droit. Peut-il efficacement encadrer le développement et l'utilisation des drones militaires ? L'ouvrage concourt à répondre à ce brûlant défi. Des universitaires, internistes, internationalistes, publicistes et privatistes, ainsi que des représentants du monde de la sécurité et de la défense abordent les différents champs où le droit et les drones sont amenés à se rencontrer, du fait de décisions politiques : les phases de fabrication (notamment à propos des drones autonomes), achat, essai, entraînement, circulation et de déploiement opérationnel (militaire, sécuritaire ou pour les assassinats ciblés) des drones sont autant de sources de questionnements juridiques. 
Cette recherche est destinée à tous les étudiants, professionnels et universitaires qui s'intéressent à la confrontation du droit avec les nouvelles techniques militaires, dans un environnement géopolitique en profonde mutation.

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